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本课程目标： 1.认识祷告。操练赞美感谢和认罪悔改 小小调查： 1.我们当中有没有个人祷告5个小时的？ 2，有没有参与过通宵祷告？ 3，有没有参与过赶鬼祷告？ 4，有没有经历过祷告中神的引导？因为祷告而成就了大事或小事？ 5，有没有带领过小组祷告？
祷告-向神献上最崇高的敬拜 根据盛足凤老牧师的祈祷的操练整理改写-张文文【WENDY】 引言
约:1:12:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。 做神的儿女，是一种权柄。神儿女的这种权柄，不是随便得来的，乃是神的儿子耶稣基督在十字架上的鲜血换来的，耶稣为神的儿女在神的面前付出了救赎的代价，所以，神的儿女可以罪得赦免，随时可以到神的面前，向神献上最崇高的敬拜。 祷告，就是敬拜的方式之一。 祷告也是神的儿女实行权柄的方式之一。 神对他的儿女有一个奇妙的计划，使你能左右这个世界。这计划并非特定给几个人，乃是为你而设的。神已经为平凡如你我般的基督徒设了一个计划，使我们满有能力。这是一个什么计划？让我告诉你吧！ 譬如：葛培理（Billy Graham）在世界各地布道时，你可透过祷告在他向千万人释放好消息的每一刻站在他身旁给他加力，借着祷告，你可伴随任何一个宣教士进入世上最偏远的角落，或市集，或丛林里服事。喂养无数身体和灵魂都迫切需要生命之粮的人。 -得胜再得胜 在基督徒的生活中，祈祷是一件大事情。 一个信奉神、接受耶稣福音、蒙了他救恩的人，必定是又应当是信服祈祷的人。不论是从《圣经》的教导看，或者是从信徒的经验看，作为一个基督徒，他有没有个人的祷告，祷告得认真与否，在祷告上有没有心得体会和实际果效，这些都是十分根本十分值得注意的问题。 祈祷这件事，反映着神的儿女和神的关系交情如何：是亲？是疏？是近？是远？是深？是浅？是在上升中？是在下降中？祈祷更是神儿女的需要，他们的心灵需要从神得满足，得更新，得力量（参约４∶２３，诗１８∶１）。 祈祷是神的心意。他的慈心喜欢看见自己的儿女去亲他、近他、明白他的心意。
祈 祷的全部意义有它的广度和深度。这就成了一门灵性的重要功课。什么是“新约”？什么叫“道路、真理、生命”？什么是“在基督里的丰盛”？什么是“充充满满 地有恩典有真理”？什么叫“灵感、灵交、灵战、启示”？什么叫“属灵的权柄能力”？这一切满了恩典的道，如果离开了祈祷，我们能够真正领悟，真正认识吗？ 回答是否定的。真理的内涵是我们努力的目标，只有经过祈祷这条通路，才能逐步达到，逐步实现。信徒只有倚靠圣灵，通过祈祷，才能进入真理，进入“亲知 ”，“真知”和“深知”。 每个读《圣经》的人都能看见，全部《圣经》贯穿着祷告；历世历代的信徒群众又经历着祷告，印证了祷告的宝贵。 默想神应许的丰富，对照自己的现状，深感“表面”和“浮浅”正是自己的大患所在。 让我们仰起脸来求告主名，为自己制造出一个饥饿的心灵，奔向祷告的“何烈山”，攀登灵交的“变像山”（参王上１９∶９路９∶２８—３６）。我们必须操练祈祷。
第一课：何谓祷告 有人说：「我不会祷告」，不信主的人说这话情有可原，信主的人就不应该说。 因为祷告是信徒与天父谈话，好象儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话。如果我们是 从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。有人很怕威严的父亲，但我们的天父 却是满有怜悯慈爱的真神。
1，祈祷的意义与准备祈祷是什么？是属灵的交通，是住在地上的人和住在天上的神交往、联系。 一个人与平辈或同级的人交流思想，称为谈话；如果同小辈或下级说话，就称为嘱咐、叮咛、指示、命令；如果是同长辈或上级说话，就叫作请示、禀告、申请、汇报等等。至于人同神说话，那就要称为祈祷了。祷告也是和神交通，所以，神在祷告中引导我们。 祷告也是对神的最高敬拜： 祈祷使我们认识神，又从神接受恩典和造就。这种造就是渐进的，一步一步由浅入深，通过祈祷，我们能够用神的目光认识自己，从而“让出”自己，“放下”自己，让神的权柄和旨意通行在自己身上。
祷告也是对神的最真诚的服侍： 一次匆忙的祷告往往就是一次失败的祷告。因此祷告前的准备是重要的。一个安静、谦恭、敬虔、顺从的心，就是祷告的先导、祷告的准备。 如 果出现这样一种情况：一面灵中感觉到需要祷告，而同时又感觉到自己的心情不对，无力祷告，甚至无法祷告；那该怎么办呢？这就需要先为祷告而献上祷告；为自 己不平静的心情先祷告主，祈求主。换句话说，此刻需要为夺取一个胜利的祷告而献上祷告；求主赐下力量，平息内心的风波，打退撒但的干扰…… 有时候，可以先唱一首合适的短歌，好像吹起战斗的号角。这样，你将看见自己的心境渐渐地（有时且是很快地）安静下来了，祷告的力量上升了，灵中夺得“制高点”了。总之，用祷告铺开祷告，用祷告促进祷告。这就是我们可以常常运用的准备方法。 至于平时祷告多的人几乎不需要准备，因为他一直是准备好了的；他是生活在祷告的空气里的。
第二课 祈祷的内容与诀窍 祷告不是写文章，不是做报告，祷告是儿女和天父说话谈心。因此，只要出于心灵诚实，任何事情，任何的话，都可以对天父诉说。经上所说的“倾心吐意”应当成为我们各人的共同经验和福份。 关于祷告的内容，大体上可以分为以下几个方面： （一）感谢赞美：只要心灵光景是正常的，新鲜的，柔嫩的，那末，自己的事，别人的事，值得我们感谢赞美的一定不会太少。 首先，要带着信心进到父神面前。-赞美感恩，圣经清楚指出：“人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来１１∶６）。这话十分明了，不需要解释。没有信心，人就无法祷告，即或祷告了，只是表面文章，神也不愿理会。（二）悔改认罪：如果自己的心眼是明亮的，与光又是靠近的，需要悔改自洁的事，也决不会没有。因为心眼愈明，见罪愈微；灵觉愈锐，痛罪愈深。 其次：认罪悔改。要除去罪污进到 神的面前。一个祷告的人，自身罪污不论是大是小，是明是暗，是多是少，都必须在神前诚实悔改，决然抛弃。这样，经过宝血的洗净和赦免，就可以“坦然无惧地 来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来４∶１６，赛５９∶１—２）。 （三） 祷告祈求：祷告，宣告神的应许。代求：提出请求。人生的道路不会一直平坦，人际的关系不会处处如意。心有所感，或忧或乐，或苦或甜，都可以面向慈父，敞开 心怀，倾吐衷肠。神的慈心特别靠近痛苦 忧伤的人，经上应许说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗３４∶１８）。主耶稣也宣告说：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我 传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年……，安慰一切悲哀的人”（赛６１∶１，路４∶１８）。信主 愈笃，与主愈亲；祈祷愈切，倾心愈诚。此乃理所当然、情所必然的事。祷告祈求：宣告神的应许。要带着 恒心进到父神面前：为了一件事祷告了一次二次，看看未见效果，就灰心失望，不再祷告下去了；这是没有信心和恒心的表现。要知道神作事，神答应祷 告，有其一定的时间安排，不会太早，也不会太晚。同时，又当知道，在人一方面也需要一个自洁、自励、安静、等候的过程。这二方面的因素都是很有意思的，对 于一个祷告的人都是有益的操练。在此，我们对于神的信心究竟如何乃是一种考验和测试。提出要求：当我们倾吐“心事心情”以后，很自然地会对神提出自己的盼望、心愿、要求，或者是个人的事，或者是家庭的事，或者亲友邻居的事，或者是教会、社会、国家的事。 哈 拿所求的是她个人的事（参撒上１∶）；马大、马利亚所求的是她们家庭的事（参约１１∶）；亚伯拉罕所求的是所多玛城和侄儿一家安危的事（参创１８∶）；使 徒和他同工们所求的是教会的事（参林后１３∶１４，弗１∶１，１４）；先知撒母耳、耶利米、所罗门、西希家等所求的是国家民族的事（参撒上１５∶１０— １１，耶４∶１９，９∶１，１４∶７—９，王上８∶，王下１９∶）。这些都是我们的榜样。 我们不难找到《圣经》里所记录的很多祷告范例。在这些记录中，有几处内容特别精诚感人，如能选出，特别跪下朗读，对自己的造就确实很大。 恕我不顾烦琐，介绍１０处于下： （１）亚伯拉罕为多玛城的精诚代祷（创１８∶２２—２３）。 （２）所罗门为圣殿建成的献殿祈祷（王上８∶２２—６１）。 （３）以斯拉为民众认罪的至诚祈祷（拉９∶５—１５，１０∶１）。 （４）尼希米时代祭司耶书亚的祈祷（尼９∶５—３８）。 （５）大卫蒙救脱险的感恩祈祷（诗１８∶）。 （６）大卫王的倾心祷告（诗５１∶，１３９∶）。 （７）耶稣在马可楼上的离别祷告（约１７∶）。 （８）耶稣在客西马尼的祷告（太２６∶３６—４６）。 （９）耶稣教导门徒的祷告（太６∶９—１３）。 （１０）但以理为祖国复兴的祷告（但９∶１—２３）。 敬读古圣的祷告词，好像看见他们心灵的窗口，向着神和我们后世的人开放。我们从这些窗口望见了古圣伟人的心灵世界：信仰至诚，感情如火，谦恭敬畏，心灵向往…… 保惠师圣灵记下这些祷词，为的是要吸引又感化我们后世的人，效法他们的榜样，追随他们的脚踪。
祈祷是一门奇妙的功课。最浅近，又最深奥。说浅近，二岁的孩子可以学会；说深奥，即使到达使徒的水平也要说：“我们本不晓得当怎样祷告”（罗８∶２６）。在祷告的学校里，没有人敢说已经毕业了。短小而精悍的祷告，让我们得着能力，智慧和生命的丰盛。 要抓机会祷告，不要等机会祷告。这也与诚和勤 的精 神密切相关。撒但是诡计多端的，它最有办法夺走我们的祷告时间。因此，几乎没有一个等机会祷告的人会等出一个合适的祷告时间。只要你留心，就可以看出来， 撒但会利用各种方法和事情把你的祷告时间挤走。所以，抢机会、挤时间、夺工夫去祷告主，是最好的办法。总之，在祈祷的诀窍中，最最重要的诀窍不是别的，而 是“夺取祷告时机”。祷告最大的技巧就是祷告。
第三课 祷告与经文和唱诗〔１〕“你们得不着，是因为你们不求”（雅４∶２）。 祷 告不够、不透，是很多信徒常会发生的情况。有的信徒甚至不祷告，或者不会祷告。也有人过去发过一时热心，现在放弃祷告。这是一种不正常的现象，还有人，同 朋友交谈可以谈到深夜十时、十一时、十二时而无倦意倦容，但是，如果要他祷告的话，那就会在不到九点钟时而“呵欠连连”了。这究竟是为什么？不应当深深地 反思吗？这里没有撒但的阻力吗？ 〔２〕“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅４∶３）。 妄求有一个特点，只考虑自己的欲望，不顾念神的吩咐和旨意；只关心自己的需要，不关心神的荣耀。当他的祷告得不到应允时，他不是谦卑自省，而是抱怨神、怀疑神、妄论神。他把妄想、妄欲、妄求、妄怨集于一身，却不以为自己有什么不是。 〔３〕“万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听”（亚７∶１３）。 这里的话说出了神的心，正义的神不听不义者的祷告。因为“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴２８∶９）。所以认罪、离罪是唯一的出路。 〔４〕“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太２６∶４１）。张开心灵的眼睛，警惕罪恶的入侵；献上细心的祷告，免去灵程上跌跤。 〔５〕“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅５∶１６）。这里所指的义人是谁？就是那些肯让神的话语在他身上有力量、有权威的人。神的话在他身上受到尊重和尊行；神也就让那个人的祷告受到天上的重视和悦纳。义人就是服从真理权力的人。 从古以来，唱诗在基督徒的生活中，一直受到重视。追溯到旧约也是这样。诗篇不妨称作“歌唱的祷告”，祷告能引发歌唱；歌唱也能引入祷告，为祷告增加能力。 我们常用的《赞美诗》按内容看来，大致可以分作以下几类： （１）歌词向着神：对神表达崇敬、仰慕、赞美、信靠、顺从等等。 A,我的神，我要敬拜你。B,伟大奇妙神。C,我在这里赞美等等。 （２）歌词对着大众：或号召罪人归向基督；或号召信众走好生命道路；或激励信徒追求圣洁、能力；或振奋大众兴起发光、事奉等等。 A,圣灵的能力。B，当我们来到主的面前【认罪悔改】C，十字架，D，走向光明【走生命之路】。F，复兴主工。等 （３）歌词对向自己：鞭策自己树立新志、追求新恩、诚挚献心、日日更新等等。 A,主耶稣，我心爱你。B。主，你是我最知心的朋友等等。 （４）也有一些诗歌的内容，其本身就是一篇诚恳的祷告。祷告与唱诗融成一体，具有极深的感动力。 A ,求主给我一颗心。B，主啊，我赞美你等等。（５）另有一些诗歌，特别具有抒发神圣感情性质，表达自己对主的敬仰、爱慕、向往、依傍、联合等等。其内容既是向着神的，又是对着自己的。 不论是主日崇拜还是平日聚会，用诗歌颂，口唱心合，心灵集中，引入灵感。双耳还未听到讲道，内心已受圣灵感动，已得灵粮供应……其中的意义与价值不言可知。 论到祷告和唱诗，我们还可以述说一些体会。有时候，事实上是需要祷告的，但自己的内心却不爱慕进到施恩宝座面前去灵交。在这种情况下，可以选唱一首合适的诗歌来振兴自己，使自己乐于进到神面前去。 也有时候，双膝虽已跪在主面前，可是心灵却感到无力，话语也觉贫乏，心灵显然衰微。这时，要运用自己的意志力，先唱出赞美的诗歌来。例如有一首诗常常使人得力又得胜： 一 个事奉主的弟兄，在他年轻时，为自己所遭遇的大困难祷告着。但是希奇的，情况反而更加恶化了，他几乎因困苦太大而失望，然而他不甘心失望。那时一首诗歌进 入他心中，既是提醒、又是帮助。于是他立刻把诗歌和祷告调和起来，同苦难争战。当时的情形是：祷告在加强，困苦也在加凶，祷告和困苦如同在并肩赛跑一 样……他抓住神的话不放，奋力祷告并用诗歌欢唱、战斗： “靠着耶稣圣名， 这样的唱着、唱着、心灵的力量就奇妙地上升了。那 时，祷告变得越发有力了。大约到第八天早晨，神动手了，几乎是在几分钟之内，困难全被打退，平安如同锡安山稳然坚立。神为自己的信实和大能作出奇妙的见 证，同时也证明祷告和圣诗的共同作用。真是这样，祷告配上诗歌如鹰展翅上腾，在灵交与灵战中都是十分有益的。当然，我们不要以歌声去打扰别人的安静和工 作。
今天，我们在此自勉自鞭，拍拍我们的灵性翅膀，祷告着，歌唱着，向前飞进。有一天，当我们飞完自己的航程时，主将对我们说出最柔和又最适当的判语。让我们战兢谦恭地行在他的旨意之中，通过祈祷的操练，步步前进。 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹太书２０节）。我们仰望主的怜悯，在“至圣的真道”上学习，在祷告上接受操练。 课程作业:1,大声朗读诗篇145-150篇。默想每一篇。再把诗篇的话语转变成自己的祷告语。 2,找出自己会唱的响应的短诗歌，达到随口可以唱。如果没有会唱的短诗歌，唱长诗歌的副歌。下个星期来，教给小组每人都会唱。 3,找到一位祷告的伙伴，为对方祷告。灵性的长进和生活的需要。 4,为这次的主日学讲员祷告和上课的弟兄姐妹祷告。 5,下堂课开始教唱诗歌，结束的时候，每个人轮流祷告。是你交做作业的时候。求带领和祝福。 我的祷告可以做参考，不要按我的祷告，求圣灵指导你: 慈爱的天父啊，我感谢赞美你，我的神我的王阿，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。 我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。 人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。哦，天父，你是可等的威严可爱，可是，因为我的罪，我没有常常的来亲近你，我没有常研读你的话语，我没有体会你的心意，所以我对你的认识是那样的肤浅和可怜，以至于我常常体会不到你圣经中话语的真实，我也无法理解你话语带出的能力，父神啊，我求你的圣灵来光照我，让我看见自己和你的真实的关系如何，好让我在你的面前彻底的悔改。这样我就能认识你，我的祷告就能达到你的面前，父神，啊帮助我，主耶稣的宝血洁净我。使得我得蒙神的喜悦。满有能力和智慧走永生的祷告。 亲爱的父神，谢谢你赐给我们教会，好我们不至于孤单，谢谢你，赐予我们这次的主日学。教导我们祷告，主啊，你知道我自己的软弱，不配，可怜，无法教导弟兄姐妹，真正教导弟兄姐妹祷告的乃是你圣灵宝慧师，求赐恩典的圣灵带领我们祷告，带领我们进入一切的这里，带领我们明白神的话语。 主啊，我也为在学习当众的每一位弟兄姐妹祷告，我向你祷告过，不是我自己去找人来上这个主日学，乃是你自己的圣灵感动而来的人，愿意谦卑在神的面前的人，愿意为神的国度摆上的人，愿意大大被主你得着的人，愿意成为众人祝福的人，主啊，把他们带到我的课堂上。我们一起顺服于圣灵的教导，做祷告的勇士。 天父，我再一次向你献上感恩和赞美，谢谢你听我的祷告，靠耶稣的名。阿门！ 以下是特别为洁净自己的罪而祷告，在无人的时候，安静在神的面前： 父神。我恭敬来到你的面前，此刻求你的圣灵光照我。 1，圣经说，常常祷告，凡事谢恩，你有没有常如此行呢？如果没有，请你认罪悔改。 2，圣经说，你们要去，传福音给万民听。。。。。。我愿意不愿意常传讲耶稣的救恩呢？如果没有。。。。。。 3，我是否真诚关怀神在各地的教会？有否为其它教会代祷？对于寻求神的旨意，我的态度如何？如果没有。。。。。 4，我是否有论断别人的态度？面对施行审判的主，我应如何生活？如果有。。。。。。 5，我是否清楚知道「基督为我而死」？我曾否深深被祂的爱感动？我当如何响应这爱？如果我不知道。。。。 6，我是不是为牧师的，传道人，教会同工的灵性复兴祷告？如果没有，请你认罪悔改。。。。。 。。。。。。 父神，求圣灵来光照我，让我看到自己对你的得罪与亏欠。【安静几份钟，如果没有了，向神感恩。】 |
