文革纪事 66

不能否认社会主义思潮在全世界遭到重大挫败 社会主义完蛋了吗 回答是否定的 正如上个世纪的三十年代的社会主义者预言资本主义一样 那时候人们宣称资本主义的丧钟已经敲响 我们已经进入到了社会主义革命的前夜 无产者失去的只是锁链 他们获得的将是整个世界 关于姓社姓资的问题 以及他们生存发展的问题 其实并不难回答

试想我们自己的思想 何尝不是两种矛盾思路的碰撞 每个人在不同的人生时期 遇到不同的际遇 这两种有代表性的思想总是会冒出来 搅乱我们的神经 困扰我们的神迹 当你在这个社会上混得不太如意 处于低下阶层的时候 你希望的是社会更加的公平一些 希望能够改变现在的社会现状 改变自己的际遇 反之一旦你获得了发展的机遇 正在平步青云 或者一帆风顺 你马上又希望这个社会应该更加有效率 更加有特权 更加的按照经济规律办事

正如在大学上学的时候 我们一个老师说得很形象 一个人当群众的时候 他很希望民主 希望自己有更多的发言权 希望领导能够礼贤下士 倾听不同意见 但是一旦这个人当了领导以后 他就希望更多的独裁 希望一切自己说了算 希望自己有权威 有威信 呵呵 所以毛主席的阶级分析法还是有一定道理的 地位决定思想 物质决定精神

老实说激进的社会主义人们深恶痛绝 难道原始的资本主义就很好 为了利润 它可以贩卖奴隶 贩卖鸦片 它可以掠夺广大的不发达国家 建立自己的殖民地 它可以让一个种族完全的从这个地球上消亡 它导致了人类历史上最惨绝人寰的二次世界大战 如果说人们对激进的社会主义深恶痛绝的话 对原始的资本主义可能找不到任何可以运用的语言来加以谴责和唾骂

正是资本主义的恶造成了社会主义思潮的兴起 社会主义是资本主义的反动 是资本主义的反思 是资本主义的对立物 但不一定是资本主义的掘墓人 这里又要说到马克思主义的 毛泽东的对立统一规律 或许就是社会主义和资本主义正是这对立统一的一对矛盾 不知道对不对 反正能够说明问题 这里又要说到我们传统文化中的阴阳的概念 阴阳是相克相生 相互为伴的 调理得好了 可以和谐共存 这里又使我们想到了我们传统文化中的中庸之道 不可偏激 不可偏废 不偏不倚 兼收并蓄可能是这个世界最好的生存之道 还是老祖宗厉害 早就想到了

马克思没有想到纯粹的社会主义会如此的缺乏效率 因为在他生活的那个时代 效率并不是问题 反而是一切太有效率 效率的有一点过了头 所以文革时期有一句话还是蛮好的 在一个思潮出现的时候 要防止这个思潮中隐藏着的相反的另外一种思潮 我始终觉得社会主义理论的基础是好的 例如唯物主义啊 经济发展社会发展是一个自然历史过程啊 统统很好 不过结论不好 导致要搞计划经济 结果走上了唯心主义的道路 因为所谓计划 不就是个人思维的产物吗 不就是唯意志吗 计划能够反映变化吗 匪夷所思

或许人类在推行一种思潮 一种体制都要先把它推向极致 推向极端 看一看到了极端是一个什么样子 然后再考虑作修改 作补充 不知道人类社会还会不会走弯路 估计至少在公平和效率的问题上不会有问题了吧 因为两个极端我们都经历过了 如果还要犯错 人类就没有救了