家教韵语，古已有之。至今流传、甚至近些年来仍在广为印售
的《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》（又称《朱柏庐治家格
言》）、《女儿经》、《增广贤文》等书，就是这类家教书。这类
书多用韵语写成，读来琅琅上口，好读易记，也易于传诵；且其话
语浅显明白，文化程度不高的人也可读懂，用时可脱口而出。因而
这类书为平民层喜读乐传，长期受到读者的欢迎。
然而，毕竟时代不同了。“文章合为时而著”（白居易语），
古时的“经”、“规”、“训”之类，其内容中有不少“至今已觉
不新鲜”的“前朝曲”，应该实事求是地予以扬弃或新化。更重要
的是，修德处世之道，探求事理之径，教育子女之法，应直面当今
之现实，体味当今之哲理，吸纳当今之教育学、心理学之新成果；并
纵观现实生活中家教的千态万象、各类媒体报道中有关家教的正反
事例，推敲明辨，再继承先贤家教类书文之于今有用者，编出新的
家教韵语读物。
编写这样的新家教韵语读物，显然不是笔者的德能所能胜任的。
然，笔者少时得益于家教韵语；退休前后从教40余年而至年逾古稀犹
关注家教，情急心切，遂自不量力而试为之，拈须推敲，五易拙稿，
得数百首，姑名之曰《新编家教韵语》，以为引玉之砖，恭请博友学
者诸今贤指正。
拙稿分三部分。第一部分是家长篇。就家教而言，家长是教育者，
必先规范自己的言行，必须起表率作用；还必须在善于教育上下些功夫
。第二部分是学生篇。今之家教对学生，主要是补差、复习、超前、技
艺特长几个类型；而拙稿对学生则主要讲修身处世，思想方法，以期增
强其认识和处理问题的能力。第三部分是终身篇，使家教从范围讲包括
全体成员，从时间讲，不是只对青少幼儿，而是对家庭成员的终身教育。
当然，这三部分是相互关联渗透的。在各部分内，各首相对独立，唯所
言事理相近者放在一起。韵语每首四句，以七言、五言和四言写成。恐
言简而意犹未尽者，或涉及史籍典故读者不便查找者，乃于每首之后设
一“提示”，或注释，或演绎，但愿不是“添足”之劳。笔者企盼能融
知识性、趣味性、新颖性、启迪性于一稿；然，成稿而思之者再，恐一
次难遂此愿，只有待读者今贤诸君反馈赐教而完善之。拙稿所引史籍典
故资料、辞书注释，恕难一一注明，在此一并致谢，并乞谅解。这些韵
语2005年9月至2006年2月陆续写于陕西宝鸡市，在地方报纸上试探性
地发表过几十首；也请教研学人提过意见：均表谢意！其后搬家回西安
阎良，再补充修改，仅成今样，尚不敢言“脱稿”二字。诚望博友以作
业视之，不吝赐教。还是开博铭说的：捧花提砖，皆系吾友；是我非我
，悉为吾师。
民 志 恭谢 2007年12月17日
