有个做实业的友人教导我说：

你也不开店.....你只是喜欢藏一点好看的老东西....所以,尽量控制自己,去选一种你最感兴趣的类别，朝着这个类别收,收到别人都比不上，那也是极美的....到时办个展....成为这个小圈子真正懂行的人，做就做专嘛！自己也能朝着这个领域不断深入研究，老东西其实是有非常多学问的...那里头材质工艺都是一种科学旅程，往一个领域里进去,会让人有方向，充实！

多言失气..昨天在看南怀谨的书时,看到这一句..他是指,讲很多话会流失身上的精气,脑动心动嘴动肝火动,最是伤身.... 我有另一番理解..少

大中城市算是已经没戏了，赶去那些正待开发尚未被下狠手的三线四线小城镇，能记录保存多少算多少。方案一旦通过并启动，要指指望工程人员手下留情无异于与虎谋皮！旧城考行动果断启动吧！

D-Action是关乎设计未来梦想的设计行动项目，我的好朋友赵老师的热澄感动了我感动了原研哉，我们要一起来和中国的青少年们说说关乎未来的

仁叟寺里的五轮樱，是当地的一道风景线，入了四月中旬，到底是樱花季节，开得茂盛，只是有些悲壮的意味。仁叟寺位于东京北边群马县高崎境内，属曹洞宗禅寺，已在地面上历五百余年风雨不倒。三月天神跺跺脚，四月樱花依旧开。天神跺脚无疑是警世，地母让樱花照开，难道不也是暗示吗？

美国华盛顿911，中国汶川512，日本东北311，难不是天神再三在提醒我们关注都市

我工作室的同事问版式设计怎样才能不一样，我反问他们：你自己能看出多少个不一样的地方，它们不一样在哪里？难道只有形式不一样吗？形不一样这一点，是个正常人都能看出来，还有呢？

早就听妻家姥姥说河北任丘老家有种吊炉烧饼，烤制时柴木在烤盆上边生火，百多年间，村民都以此为早食，嚼吃之甚是香脆。只如今会此法的师傅只剩一家，老人年事已高，子辈不堪薄利，唯农闲时偶尔为之。赶巧了，

这次来京都，除去细细考察京都二条城里的导引标识，几乎全在龙安寺里会枯禅。

禅休时，请教领禅师傅对古城的视觉保护，领禅师傅说道：古城保护要紧的是保护“形制”，“形制”乱了就等于骨架子散了，那就不好弄了。又说：导引标识就好比衣服上的扣子，衣服再好，扣子乱了，“气息”也就乱了，看着不起眼的东西，其实要紧的很那。

领禅师傅并非是个设计师，

在仙台8.8大地震发生一个小时，东京发生强烈晃动，当大家还在惊慌慌，电话完全不通的时候，我的邮箱里，第一时间收到了在东京全面负责中国展的松野小姐的邮件，告诉我不要担心，展览的准备工作一定会好好继续下去的，这份镇静应变及时沟通的心态和精神，给我的是感动的安心，感动的认真。

谢谢！松野小姐！ありがとう、松野 さん！

发件人:   mat

日本民艺馆的村山学术部长这次自己陪着我转，在他的介绍里，以及藏品的明确标示中，我才知道，现在泛滥在日本人普通生活中和日本料理馆里的，已经基本上被认知为是日式生活杂器的这些东西，其实都是中国人

日本民艺馆创办人柳宗悦坚持：“只有从民艺（Folk Art）的世界中，才能寻求产生于自然的、健康的、朴素的灵动之美。我们有责任对美的本源进行保护并使之长存。”，“人们所需要的用品上有着无上的美吧，但在这

在生活里，没有什么约定和承诺是美丽的，除了日复一日美好的生活本身以外，什么也不是依赖。