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《看老子解读周恩来》【四】无私成私
文/海棠盈香 老子在其《道德经》第七章中说：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。 这句话的意思是：天地之所以能够长久，是因为它的一切运作都不为自己，所以能够长久。因此，圣人处处谦虚、退让，反而能够赢得爱戴；事事不计较利害得失，反而身受其益。这不正是因为由于他无私，结果反而成就了他自己吗？ 这句话简直就是用来形容周恩来的！他的谦虚退让，不计较个人得失，赢得了所有有良知的人的爱戴；他的无私，赢得了举世景仰！ 不过，这一点有时会被一些伪道德家利用，因为他们会因果倒置，倒着解释老子这句话：一个人为了成为圣人，赢得爱戴，就处处谦虚、退让，为了成就自己，为了当道德的楷模，就表现的很无私。 比如高文谦之流的书中就用了这样的思维，说周恩来穿补丁衣服、与老百姓一起劳动、吃饭，都是为了塑造自己的圣人形象。无独有偶，现在的总理温家宝，也是在这种思维的指导下，被说为“影帝”、“作秀”。 也难怪会有人相信他们的论调，确实有一些贪官坏官为高文谦之流的言论做了注脚，这些官员说起清正廉洁，那真是义正言辞口若悬河，嘴里说着“要干干净净做事，清清白白做人”，背地里却不知道贪了多少，他们才是真正的“作秀”！为了塑造自己的形象，去假装“圣人”。 在一个人，是真无私，还是为了自己名声假无私，何为因，何是果，我相信有良知的人，都能看得清清楚楚、明明白白。 不过，话又说回来，周恩来的心里就真的毫无自己吗？也不是的，其实他心里有自己伟大的、崇高的、崇高到常人“高不可攀”的理想和信念。他也的确一生都在为了这个“自己的”理想和信念在奋斗。如果说，这也是一种“自私”，那么，让所有人都参与到这个“自私”的队伍中来吧！让这种“自私”来的更猛烈些吧！ |
