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金字塔已经存在了五千年，这个时间跨度几乎就是我们所知的人类文明的长度。它阅尽了人世沧桑，俯瞰了在它脚下上演几千年的灾难和繁荣、战争与和平。而它自己却在坚硬的、密不透风的巨大岩石的包裹下不肯轻易展露自己。在工业文明到来之前，无数探险者造访金字塔，并留下了大量文字记载，然而苍白的语言毕竟无法呈现它的壮美，作为世界七大奇迹之首，金字塔长久以来不过是停留在人们脑海中的幻影。 摄影术的发明使得这一情况大为改观，尤其是电影发明之后，人们才得以在遥远的角落里身临其境一般的仰望金字塔。这不仅仅是猎奇，实际上对于西方人而言，他们早就将古代埃及文明视为自己文明的发祥地。探索金字塔、研究埃及文明在他们看来就是在探究自己的文化从何而来。因而无论是欧洲还是好莱坞，都热衷于将摄影机放到埃及、放到金字塔下，甚至是金字塔内。随着商业电影的繁荣，探险片的兴盛，大量的以埃及金字塔为背景的电影拍摄出来，它们以一种瑰丽、眩目的方式为我们了解金字塔提供了一条直观的渠道。 然而，即便在传媒高度发达的今天，金字塔对于我们而言，还仍然有着诸多的未解之谜。而毅金字塔为背景的探险片更是为这些谜团渲染上了更加神秘的色彩，今天就让我们通过电影走进金字塔的内部，一步步揭开它那神秘的面纱吧。 一说到金字塔，人们自然会联想到木乃伊，因为金字塔和木乃伊实在是一对无法分割的卵生文化现象。金字塔成为古埃及法老的最终归宿，木乃伊却是他们期待生死轮回的一个永远虚妄的幻想。然而在电影中，在后人虚构的故事中，围绕着木乃伊，却有那么多生死爱欲的故事在延续着。  古埃及人相信，死亡并不意味着结束，而仅仅是向另一个世界——冥界的转移。更为关键的是，相对于现实世界而言，冥界是更加重要的，因为现世是短暂的，只有来世才是永恒的。短暂的现世不过永恒的来世的过渡，古代埃及人对此深信不疑，因而也有学者认为，他们的一生其实都是在为自己的死亡做着准备——平民百姓承受苦难、积累财富，大臣和法老则运作各种浩大的工程，目的都是到达冥世之后，能够获得永恒的美好的生活。而保存好死者的遗体则更被视为是冥界生活的主要条件。在埃及的宗教中，只有保存人的躯体这个物质的本质，人的精神才能亘古不朽。 那些关于金字塔建造之谜的猜想，那些令人费解的象形文字，以及那些奇幻的咒语，伴随着沙漠的风语久久的流传着，这些都为电影故事提供了神秘的舞台。因为木乃伊正是古埃及人追求永生和不朽的象征。如果说木乃伊是灵魂的永生，那么摄影术正是影像的永生。所以也有人说，电影就是影像的木乃伊。当这两种情况相遇时激荡出的一定是眩目的激情。 在好莱坞，以木乃伊复活为主要内容的惊悚片为数颇多。早在1932年，美国早期的摄影师和导演卡尔.弗朗德就曾拍摄过一部名为《木乃伊》的恐怖片。尽管这些黑白的影像在今天看来已经没有多少刺激而言，然而在当时这具面容可憎、浑身缠满了破布条、行动迟缓而执著的僵尸着实吓坏了美国人民。被吓坏的人当中就包括一个叫斯蒂芬.索莫斯的人，他后来成为了1999年版《木乃伊》的导演。 斯蒂芬.索莫斯因为幼年时代偶然的一次观影经历而彻底迷上了金字塔和木乃伊，或许是在某种神秘感应的召唤下，1998年他带着一行人马和自己编写的剧本闯进了撒哈拉的漫漫黄沙之中，在古老而神秘的亡灵之城他将会为我们讲述一件什么样的故事呢？ 木乃伊的生死爱欲 影片的故事只有一个很久很久以前的历史背景，那时候的埃及处于历史上最为强大的时期。那些雄伟的充满巨大石柱神庙正是在这一时期修建而成。法老塞蒂一世——历史上最富裕的埃及君主。不过这位有着亿万家财和广袤疆土的法老却也难免遭到绿帽子的厄运。给他戴上这顶绿帽子的正是他最信任的祭司和他最宠爱的美人。他发现了这一切，于是那顶绿帽子就变成了置他于死地的弯刀。大祭司埃默霍特普和他的情人阿克苏娜合力杀死了法老，而他们也因此难逃浩劫。谋杀君主是十恶不赦的大罪，埃默霍特普和他的手下被活生生的制成木乃伊。埃默霍特普更是被施以虫噬的酷刑，这是传说中最为恶毒的诅咒。就这样，三千年过去了。 大部分已埃及为背景的探险片都有一个一成不变的套路，神秘悠远的历史背景交待之后，一个欧洲的探险队来到埃及，他们的首领一般都是一个英俊潇洒身手不凡的孤胆英雄。斯蒂芬.索莫斯的《木乃伊》也不例外。这次来到埃及探险的是一个名叫奥康纳的退伍军人。在埃及他将遇到他的红粉知己——喜欢研究埃及古文学的图书管理员埃佛琳。 斯蒂芬.索莫斯的木乃伊与以往好莱坞电影中的那些残忍的木乃伊僵尸最大的不同在于，他为自己笔下的大祭司埃默霍特普加入一条贯穿始终的强大的感情线索，这条感情线索为他那凶残的外表涂抹上了一层人性的光辉。他为爱而死，他又为爱而复活，他还必须要面对自己不可抗拒的悲剧命运。 《木乃伊》在北美公映后掀起了票房沙尘暴，首周的票房高达4000万美元，累计票房更是达到了两亿三千万美元。除此之外，这部电影更是掀起了探秘金字塔和埃及古代王陵的热潮。一部电影塑造的这些繁荣胜景，简直如同撒哈拉沙漠中的海市蜃楼一样虚幻。而大祭司埃默霍特普呢，他还会回来吗？  影片《木乃伊》一经上映，便取得了空前的成功。虽然古埃乃法老的木乃伊还是那么静静地躺在几千年的岁月之中，然而，电影票房和人们的幻想欲望却注定让它在电影的这个光影世界里再次成为话题的延续，于是便有了《木乃伊归来》。 古代埃及宗教信仰的基础是对于自然的崇拜，因而这种崇拜是包罗万象的，任何生灵都可能成为神的代言人。比如智慧之神在人间的具像是狒狒，太阳神在人间以老鹰的面貌出现。电影《木乃伊》中吃人的甲虫更是被人们称为圣甲虫，因为大部分人相信，太阳就是由甲虫推动的一个大粪球。至于狼头人身的阿奴比斯更是无数次出现在背景当中，它是埃及的死神。实际上，在金字塔和法老的陵墓中除了干尸之外，还发现了大量的动物尸体制成的木乃伊。在当初，它们都是作为护佑法老的神被请进金字塔的。这些远古的神圣的传说在《木乃伊》这样的商业大片中被赋予了新的内涵，它们都是邪恶而强大的亡灵。 木乃伊归来 在《木乃伊》获得巨大成功之后，环球公司于2001年推出了这部电影的续集《木乃伊归来》。同大部分续集电影一样，《木乃伊归来》的故事完全是在它的前作基础上发展而来的，很多地方未免有些牵强附会之嫌。 一个邪恶的博物馆馆长妄图统治世界，为了达到目的，它通过《亡灵黑经》让大祭司埃默霍特普再次复活。为了战胜法老的护卫者，他们必须召唤蝎子王的百万狼头军，于是一场大战再次在撒哈拉的漫漫黄沙中上演。 《木乃伊归来》是一部让人大呼过瘾的续集之作，但并不是因为它在故事创新上面有何突破，主要原因就在于它详尽展现了许多前作中没有进行充分展示的内容，尤其是埃及宗教文化中的诸神，包括圣甲虫、死神阿奴比斯、蝎子王等等，在这部续集中都有大段的精彩的出场亮相。 工程的难度，神秘的咒语，消失的文明，几千年的传说，都让金字塔有足够的理由披上神秘的面纱。甚至在现代科技条件下，当人们用新的目光去重新认识和解释它时，在人们的意识中，又制造了一系列新的神秘现象。也许这些神秘现象，也只是人们的幻想而已。而这些幻想，在电影中就有着最好的表现。 金字塔的神秘主义 从地理学的角度上来说，古埃及文明属于亚非历史的一个重要组成部分，然而由于错综复杂的原因，在历史上，它却和欧洲有着纠缠不清的文化关系，作为一种失落的文明，在很长一段历史时期，古埃及历史的主述者不是埃及本身，而是欧洲。所以，今天，我们读到的关于古埃及的记录，大多也都是欧洲版的古埃及。然而，今天我们有理由相信，作为这片土地的文明建造者，古埃及，是埃及人自己的埃及。 欧洲VS埃及 一段曾经辉煌的文明，在历史的烟海中曾经失落，又得以重新认识。作为这段文明的见证，金字塔不仅为我们讲述了过去，也会我们提供了一个更大的幻想的起点。也许这正是金字塔近乎神奇的魅力所在吧。今天，我们一起跟随电影领略了这种魅力，不仅仅是金字塔的魅力，也是电影有魅力。电影外，关于金字塔的猜测还在继续，电影中，也还会有更多关于金字塔的故事。 (未完成) |
