人是自然物，势必要受自然规律的约束。而自然规律则是有形终有坏，有生必有死，有少自有老。若是将人类分成两个时期，也即是少壮与老成了。就仿佛是一条弧形线，线的顶点，即是少壮与老成的交界点。少壮时从零发展到顶点，老年时从顶点降落到零。少时向上，劲力勇猛，势不可挡；老时向下，速度迅急，疾不可挽。

由此可知，少年人精力旺盛，血气方刚，初生牛犊不怕虎，往往会意气用事。但却因为缺乏经验，就容易导致失败，正是“力有余而心不足”；老年时精力衰竭，血气已亏，已是老牛拉破车，往往会固步自封。但却由于棱角已无，容易泄气圆滑，正是“心有余而力不足”。

把握了这个规律，人类才会对这两个时期加以合理地调整和利用。老年人有经验却力不加，就让他们做个遗老顾问，在旁边给年轻人指点指点，叫做个“老马识途”，桑榆有成；年轻人因为有力与勇敢，所以就让他们去打仗，让他们来出头露面，叫做个“少年壮志不言愁”，“气吞万里如虎”。

如果少年人能具有老成人的识见，老成人具有了少年人的胸襟，使激情与智慧达到圆满的统一，才是美满的一生！

任何事物都有两面性，相互存在，正反相成，有好有坏，有生有杀。若只有生而无杀，世界将物满为患；若只有杀而无生，更无世界可言。 没有衰暮的悲哀，就不会有青春的可贵；没有生机的勃发，也就没有了杀气的威严。快乐与烦恼，得志与失意，痛苦与幸福，光荣与耻辱，善良与丑恶等人类精神感受的矛盾体，都是不可以单独存在的。

上天绝对没有因为生机向荣而欢喜过，也自然不会因为草木摇落而悲伤过。因为她本身没有感情，无论是狂风暴雨，或者是祥云丽日，都是一种自然而然的事情，从来不会牵挂自己的心，也自然无烦无恼无忧愁，才能成其为自然了。

只是因为我们人类有感情，所以对生活中的任何起落升沉都牵挂于心，或愁或喜，或悲或乐，永远也没有一个平静的心理，所以会感到痛苦难受。

天人合一，人们在自然当中发现了自己的个性投影，找到了同类项，于是，便使得万物都打上了人文的烙印。正因为如此，人们才有了异类的知己。

人类在自己的生活中，与大自然建立了一种和谐发展的关系，并且从它们身上学会了很多的知识和智慧。当然，人各有志，人各有见，因此在大自然中所选取的对象也自然不会相同。

人类认识问题，只能从自己的角度去观察和体认，所以建立了许多的坐标系来实现这种概念对立。比如说，荣与辱，善与恶，得与失，苦与乐，生与死，光明与黑暗，前进与后退，高与下，深与浅，美与丑，男与女，阴与阳，热与冷，官与民，首与尾等等。人们就是通过这些概念的对立来认识和把握世界的，所以就会有“无独有偶”的说法。

因为宇宙万物本来就没有什么分别和概念，概念和分别是人类思维活动的特点。也正因为那些分别和意识中的差异，才使得人们感到矛盾的相对性和不可调和性，所以生活中充满了痛苦和烦恼。因为有得就有失，有高就有低，有生就有死，有甜就有苦，有荣就有辱，这就是真实。

人们由于一厢情愿的心理的作用，却要追求那些属于正面和美好的东西，而厌弃那些属于负面的事物；但客观的规律是不依人们的意志为转移的，所以遭受惩罚的最终还是我们人类。能够超越了是非和分别去看待生活和世界，那我们所生活的环境一定会是另一种非常美丽的样子。