那是1991年的春天，我正在忙着教书、写书，突然接到陕西省禅定学研究会会长张芳城先生的来信。信上说，前不久他上了终南山，拜见了一位百岁老尼。她是西藏密宗大师贡噶活佛的亲传弟子，道德高隆，功行圆满，希望我去见见她。
当时，通过五、六年的身体力行，弘法布道，思索求证，我基本上已经完成了“金刚心学”体系的建立，正想去求得高僧大德的印证，所以便整装出发。

序一：圆照法师与《金刚心法》
一、一上终南观音山
二、二上终南观音山
三、永恒不灭金刚心
序二：圆照法师舍利访查记
序三：金刚心法引子
第一编：金刚心法
第一章：儒教金刚心法
一、孔孟金刚心学
二、《礼记》金刚心学
三、荀子金刚心学
四、董仲舒金刚心学

        人之生命，由灵与肉组成，即是精神+物质。因此，人生的意义就在于精神生活与物质生活的圆满，而这种圆满的意义却在于两种生活的平衡。
        相对来讲，物质生活愈丰富，精神生活却愈贫乏。反之亦然。物质生活的极限，便是物化，人成了冥顽不灵的行尸走肉；精神生活的极限，便是灵化，人成了虚无缥渺的野魂幽灵。
        肉体的滋养靠物质，灵魂的依托在精神，圆满的生命则依赖于物质与精神、肉体与灵魂的圆融自在。
        物质指人的肉体以及滋养肉体的客观环境，即自然和社会；精神指人的灵魂以及依托灵魂的主观因素，即感情和理智。感情出自自然，理智源于社会，社会与理智相互促进和发展。
        社会发展的极限，也即是理智膨胀的极限。而社会的发展却以征服自然为手段，理智的膨胀全靠剥夺感情为原则。因此，社会越发达，感情危机却越严重；感情越丰富，社会步伐便越缓慢。感情的意义包括伦理纲常、宗教信仰，均属于非理智因素；理智的意