作字先作人

“作字先作人”来源于明末清初思想家、书画家傅山。傅青主在“作字示儿孙”中写道 “作字先作人，人奇字自古。纲常叛周礼，笔墨不可补。诚悬有至论，笔力不专主。一笔加五指，乾卦六爻睹。谁为用九者，心与腕是取。永真溯羲文，不易柳公语。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏。”全诗从作人开始，中间提到令世人仰慕的颜鲁公及其书法，最后以书法的作用作结，寄意深远，期望后辈能继承先人志节，永振家风，充分体现了傅山的人格精神和阳刚品质。

   在书法史上，人们除了看重书法艺术外，也非常重视书家人品。宋朝的四大书家“苏、米、蔡、黄”中“蔡”原是蔡京，但由于人们不满意其人品，后来才改为蔡襄。近代书家中的郑孝胥，若单从书艺上看，他的字应是大气磅礴的，但因他帮助建立满州国，投靠日本，从而为人们所不齿。因此，书法家应该加强“书道”修养。
“作字先作人”的道理，不仅适用于“写字”，而且也适应于作其他事情。

“三情斋”是我的书斋名。因为套房面积小房间少，我的书斋即是书房也是客房。去年某一天，我突然感觉应该给我的斋名取个艺名。我想了很久，号了个“三情斋”。

三，多也。情，感情也。对书法的爱好，用一见钟情、即景生情、垂涎三尺、三生有幸等词语都不足以表达热爱的感情。

俗话说“书如其情”。书艺是写情抒性的艺术。在炼笔时是陶冶情性地娱情；在创作时是抒发感情地恣情。清代著名画家恽格说：“笔墨本无情，不可使运笔者无情；作画在摄情，不可使鉴画者不生情”。王羲之闭情逸事，悠闲书写“天下第一行书”--兰亭序；颜真卿满腔悲愤，激昂挥毫“天下第二行书”--祭至稿，从而成为千古绝唱。

斋名取“三情斋”还有三个含义，即亲情、友情和心情。祖孙三代同堂写字，那是融洽的亲情；以书会友以艺交友，那是高雅的友情；孤芳自赏自娱自乐，那是舒畅的心情。