國學

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国学热不必“一窝蜂”

2008年04月19日星期六下午 05:29

近年来，国学热日甚，影响日广，全国各地兴起的“讲史热”、“公祭热”就是印证。正因为如此，我反而担心国学呈虚热之势，而忽视了重建传统文化所必需的基础之举。

　　改革开放以后，我们对传统文化的研究，开始逐渐得到一定程度的重视，

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国文试题与国人常识

2008年04月19日星期六下午 05:28

伍立杨先生《国文试题及其他》（2008年3月26日“笔会”）之所见所论，很有道理。其实，不要说伍文所举涉及文史经典之题，即便是台湾中学国文试题关于应用文的常识，祖国大陆有些博士乃至教授，也仍然不甚明了。

笔者前曾发表《关于信的感慨》一文，谈我们一些高级人才书信常识之缺乏，其中谈到有大学教授信封上收信人一栏写着某某人“敬收”或“敬启”，博士后所写之信和某名刊作为卷首语的“北京书简”

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季羡林二月河等名家向读者荐书

2008年04月13日星期日下午 03:27

　编者按

　　无论是哲学家、科学家还是文学家，阅读都是生活的重要组成部分。在“世界读书日”来临之前，本报记者施芳、曹树林等分头采访了季羡林、任继愈等６位名家，请他们谈谈对读书的看法，并向读者推荐一本他们喜爱的书。

　　季羡林

　　《史记》“光芒万丈长”

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陈寅恪：“教授的教授”

2008年04月13日星期日下午 03:25

陈寅恪（一八九○——一九六九），江西修水人。早年留学日本及欧美，先後就读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。後任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其後当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”後挈全家离北平南行，先後任教於西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年後为教育部聘任

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陈寅恪先生遗著《柳如是别传》

2008年04月13日星期日下午 03:24

陈寅恪先生遗著《柳如是别传》初刊本于1980年8月印行，“文革”过后，学术文化及出版界最先感受到复苏的温煦。首刊本的出版是在这样的形势下完成的。然而从发现遗稿到出书是有着曲折甚至是偶然的过程。

缘起

《柳

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北大已经丧失她的独立、自由和开放

2008年04月06日星期日下午 08:32

北大精神还在吗，那种宽容和自由？北大精神已经灰飞烟灭?

日前刚刚在北大演讲的大小S返回台湾，对于此次北大之旅，姐妹俩说：“过程非常愉快，听说有很多网友有意见，不过，我们的人生中，从来就不在乎网友那一块。”
大小S赴北大跟学子碰面，行前不

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对话叶匡政:在国学的滋养下

2008年04月01日星期二下午 10:21

叶匡政：国学滋养下的优雅与幸福 冯钰

《国学

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钱逊：国学发展方兴未艾任重道远

2008年04月01日星期二下午 10:11

记者：钱先生，您是研究中国传统文化的学者，最近几年国学引起越来越多的关注，对国学热，您个人是如何看的？

　　钱：这是好事。过去很长时间内，多数人认为国学是老古董、是糟粕，批判、否定传统文化的思潮曾经占着主导地位。经过文革十年的浩劫，从七十年代末开始，全国上上下下都在反思这个问题。国学热的出现，特别是十七大提出要弘扬中

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喜爱西安的理由

2008年03月31日星期一上午 01:25

古城西安，向人们展示的不仅是远古的辉煌，古朴中到处洋溢着现代的气息，处处彰显着国际化大都市的魅力。图为大雁塔喷泉广场令游客流连忘返。记者张万山摄“举目中国，有哪一座城市有它的持重大气？有哪一座城市能让你在历史和现代信步徘徊？抬眼世界，有哪一座城市有它的魅力超凡？有哪一座城市会让千百游人惊叹着流连忘返”，这诗句是否让您心潮澎湃；“酸奶是银桥的，饮料是荣氏的，雪糕是钟楼的，汽水是冰峰的，西点是米旗的，冰激凌是美登高的，火锅是竹园村的，饺子是德发长的”，这列举是否让您频频颔首……

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穿汉服的卖柑者

2008年03月31日星期一上午 01:21

打着文化的旗号搞复古，可以说近年来是甚嚣尘上，愈演愈烈。很多在一百多年前的新文化运动中，被一棒子打死的东西，如今反倒成了香饽饽，成了某些人借以炒作出名和捞取各种利益的绝妙法宝。如果说当年保皇复古的那些人是封建的“卫道士”，那么，时下出现的更多的却是“伪道士”而并非“卫道士”。“卫道士”是自己脑子里有货，并拼命了去捍卫自己曾经拥有的东西，而现今的“伪道士”则显然蹩脚了很多。

根据新华网河南频道3月27日消息:昨日下午，由共青团郑州市委、

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苏州与老子气质相通

2008年03月31日星期一上午 01:20

昨天，著名学者姚淦铭先生应邀来到 “晚报名家大讲堂”，为家乡听众解读老子思想与企业管理。在讲课的间隙，姚老师接受了本报的专访，讲述走上央视《百家讲坛》的经历，以及对苏州城市气质、人生教育的感悟……
“百家讲坛”转型期走上银屏
走上央视《百家讲坛》，姚淦铭先生开始为普通老百姓所熟

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“繁体字教育”也不是不可行

2008年03月25日星期二下午 06:01

日前，在小学开设繁体字教育的提案，已引起广泛争论，议者或言开历史倒车，或言加重学生负担云云，纷纷指摘其不妥。实际上，反过来思考一下，这项提案其实是对当下文化现实非常切近、非常独到的反思，它不仅以现时的文化遭遇为背景，也是一种应对当下文化困境非常重要的策略构想。

　　首先，随着国学热的深入人心，关于如何“把中华文化的根传下去”、如何“把跟留住”等问题频起“热议”。反映在两会上，一方面是修建耗资300亿的“中华文化标志城”，一方面是推广“繁

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鲜为人知的另一个孔子

2008年03月24日星期一上午 00:56

《吾道一以贯之:重读孔子》,仕晓明著,北京大学出版社出版

"孔子何许人也"?这个看起来多余的问题却引发了当代国人的诸多回答。虽然翻阅《史记》《春秋》便可略知孔子生平事迹,然而,今人了解孔子其人,特别是他的思想论述,却主要通过《论语》这部旷世之书。由此,如何解读《论语》,自然就成为当今国人认识孔子的重要途径。

国内当下"国学热"中的"重读《论语》"浪潮,表面上看是国人回归传统心

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国学史上3次浪潮

2008年03月24日星期一上午 00:56

　第一次浪潮→春秋战国时期。这一时期周天子衰微，诸侯力政，合纵连横。知识分子获得了从未有过的思想自由，涌现了以孔子为代表的一大批国学伟人，也产生了一大批煌煌巨著。

　　第二次浪潮→魏晋南北朝时期。这个时期思想自由度较高，学者们或参与朝政，或著书立说

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"未出茅庐知天下" 诸葛亮才能被夸大了？

2008年03月23日星期日上午 11:31

《三国演义》中提到刘备“三顾茅庐”，其中前两次都因诸葛亮不在而折返。昨（19）日，中国曲协会员、表演艺术家、四川师范大学国学顾问兼客座教授魏奉明，在川师大“史话历史”的课堂上阐述了不同观点，他认为诸葛亮当时称不在实为说谎，而说他具备“未出茅庐而知天下三分”的才能则是一种夸大。

　　“三顾茅庐”　自称不在实为无准备

　　《三国演义》中说到汉末天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，便和关羽

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