我说的不是理，是管理

大学里各种专教怎么管理的专业有多少，我不知道，但我知道学管理的人才多了，反而不会管理了。当今人们都想住在大城市里，就业机会多，钱好赚，新鲜事多，开眼，可就是一条不那么让人爽，管理城市的人不那么会管理。

什么是管理呢？按我的理解，“管”就是权力和责任；“理”就是办法和执行。用手中的权力尽到自己的责任，对所负责的领域对行之有效的办法去加以正确执行。是这个意思吗？反正我是这么认为。可现如今，城市里的有关部门很权力、很责任，但就是少办法、执行差。如若不信，且举几例：

据说，一个世界级的大都会要能容得下600万辆汽车，也就是说合两三人一辆车。可北京刚400万辆汽车，道路就承受不起了。都建7环路了，建地铁都跟垒个鸡窝那么容易说建就建了，可道路还是拥挤。管理部门的对策就是“现限行”，公家车咱管不着，私家车一年有52天在地上趴着，几百万辆私家车的损失、车主的生活影响，谁管呢？限行就是比改进道路管理容易的多。

街边的小贩，占路，影响交通、影响市容、影响卫生，对此管理部门的对策是“驱除”。于是，光天化日之下在街头经常会上演城管打人的活剧。小商小贩们甚至联合起来，手持对讲机与城管人员打起了游击战。管理部门怎么就不想想，但凡有些办法，小商贩们能跟耗子似的在大街上流窜吗？有的可能就是靠出售点针头线脑皮筋发卡来活命呢！香港的城市大不大呀，可人家还每天晚上为小商贩开辟出个交易场所呢。

现代生活的节奏快了，人们珍惜时间了，也加上人们想现代化又没有条件买个汽车开开，所以就看上了电动自行车。老说自行车，可要靠人蹬，如今有了电，这车真的自行了。不消耗石油、不产生尾气的电动自行车的城市户口费老大劲上上了，却因为出了几档子交通事故，管理部门就想出了简单的办法，你不是快吗，按摩托车对待。怎么就不想想，电动自行车（有的长的却是像摩托车）时速往大了说不过30多公里，它能行驶在机动车道上吗？能跟时速百八十公里的机动车并驾齐驱吗？能想出将电动自行车等同摩托车主意的人，绝对不是骑电动自行车的人。

一个城市有多少挂“管理”牌子的部门，应该有几十个吧，从事各种管理工作的公务员又有多少呢？他们的薪水是纳税人的血汗钱，他们管理的事情都跟纳税人的生活有关，他们怎么就不能身临其境地多为纳税人想一想，怎么就不会多在管理办法上多动动脑筋，多想出一些既维护了城市的秩序，又方便了纳税人生活的好办法呢？喻家卿 2009.12.2

中国人心目中的那间房

据网上报道，有日本人对中国人拥有自己住房的情结很不理解，说“房子对幸福生活就那么重要吗？”来自多发地震岛国的质疑，我很理解。来自没有户口制度国家的质疑，我很理解。来自收入与房价很正常的异国质疑，我很理解。只是房子从古至今在中国人心目中那至高无上的地位，洋人真的是很难懂。

中国几千年的农耕生活，使人们普遍有了拥有自己住房的需求，就因为那片耕地。而正是先有了住的地方，才好开始开荒耕耘。所以，民间对可持续发展的观念共识就是：有了钱，买房子置地，这是最可靠的投资。

对自己住的房子，是根据个人的资产能力、社会地位来决定的，有官邸、有宅院，也有茅屋。当年贫困潦倒的孔子，就曾想迁出都市，到边远不发达的地方去住。虽然在那里他仍然拥有的是“陋室”，但他说：“君子居之，何陋之有？”

人再贫苦，也都极力要拥有自己的住房，没有了住房，那就是流离失所，就是乞丐。人到了上无片瓦，下无立锥之地的境地，活着的意义便是苟延残喘了。房子再陋，哪怕是“茅飞”、“屋漏”，被“秋风所破”，可那也是自己遮风避雨的窝呀！有民谚：多大有个妈，多老有个家。家的最直接的概念就是房了。在明代江苏的太仓，由一位有文化的姓茅寡妇，因生活贫困，不得已要卖掉自己的住宅。望着不再属于自己的房子，她悲痛地赋诗一首：壁有苍苔甑有尘， 家园一旦属西邻。伤心怕见门前柳， 明日犹如陌路人。由此可见，自己的房子对个人来说是多么的重要。

如今，每个人都在一定的区域里生活，虽说人口流动性大了，但那绛紫色的“户口本”牵扯出来的问题，都关系到你的生活质量和安全度的高低。而要在某地拥有户口，首先你要有房，没房没办法给你排门牌号码。对没房没业的主儿，北京话叫“打油飞”，对这路居无定所的人，可是警察重点盯防的对象。

有这样一种说法：你要想一天不得闲，就请客；你要想一年不得闲，就搬家；你要想一辈子不得闲，就娶小老婆。如果在城市里租房生活，很难一住几年、十几年、几十年，可是谁又经得起经常搬家的折磨呢？像电视剧《蜗居》里的海萍，就冲老搬家，她拼命也要买间房。在老人眼里，子女结婚了没有个固定的地方，就是还没有家。房子就是家。父母有房，子女去看父母时说“回家”；父母如果租房住，子女就会把“回家”说成“回我妈那儿。”

买房不是满足虚荣，租房也不是什么时尚。想当年文革前，绝大多数的居民都是租单位的房子住，楼房贵点，平房便宜点。曾几何时，改革的浪潮推倒了租公房住的制度，人人要买房住。那时候，一套建筑面积40平方米大小的楼房，公家买二三万块钱。在“万元户”令人可望而不可及时代，那房价却还是能够接受的，即便要四下借债。而现如今呢？那房价如脱缰的野马，一路狂奔；如断线的风筝，一路飙升。开盘4000元一米的房子，4年之后翻了四五倍。一百万在普通百姓眼里曾是天文数字，可这才几年呀？谁买套几十平米的楼房，不张口闭口一百万、二百万的，俨然都成了阔佬。其实，哪个持币观望的人不怨天怨地？哪个房奴不叫苦连天。海藻为了帮姐姐买房，连贞操都搭进去了，原因就是人们的收入和房价的差距太悬殊了。据互联网披露：上海的房价和东京的差不多了，而平均工资只有东京的三十分之一，大江南北均如此。这严酷的现实，不由得人们不质疑房价，不由得人们不把买房当作生活中的大事。悠悠万事，唯此唯大。

眼看拼死拼活也买不到一套安身立命、颐养天年的房子时，中国人的那份绝望，日本人怎么能懂呢？喻家卿 2009.11.26

足协颁的不是奖，是尴尬

      2009赛季中超联赛的各种奖项，下月初就要在上海颁出了。本来这是个喜庆的事情，可由于主客观原因，足协这回颁奖颁出了许多的尴尬。

尴尬1、在上海颁奖，惹得上海、北京两头儿不愿意。要不是国安夺了冠，我这个北京人对足协颁奖会是个“打酱油的”，可谁让国安当了冠军呢？想想这一年上海申花老板朱俊对国安的恶言恶语，到他门前举奖杯算是解了气。可举杯时听不到喝彩而是嘲讽和谩骂，怎么也不如在自己家里举杯舒坦。人家朱俊也不愿意呀！一年的对手没扳倒，对手反而在自己家里来炫耀，这也太欺负人了？真不知道足协为什么要让自己猪八戒照镜子——里外不是人。

尴尬2、最佳教练奖颁给谁呢？冠军队的教练老洪再优秀，可归里包堆才指挥了7场比赛，给李章洙？寒碜韩国人呐？河南队的唐尧东有成绩，可他那些个队员在场上耍赖的作风，不知是不是他授意的。长春亚泰的李树斌也很有成绩，可全年他在主场比赛时，长春的球迷都哄他“下课”，给他最佳教练奖，他老人家都不好意思接。

尴尬3、最佳球员是谁呢？国安队员的表现太平均，还真没谁特冒尖儿的，只好忍痛割爱。其他队里也有不错的，那些不错的也都在国家队里效劳，他们在母队神勇，可到了国家队里却没了神采，两项成绩综合考量，谁是中超先生，敢毛遂自荐的大爷绝对没有。

尴尬4、文明赛区更是不好评，那个队的主场没出过事件？要是评选“不文明赛区”那倒是有多个候选名单。每一轮比赛，各个赛场所在城市的警方都是进行一次综合能力的演习。一位警察朋友对我说：“警察一年的事情太多了，足球别再给警察添事了。”

我的邻居就是中国足协的官员，他人特忠厚老实，不善言辞。我们从不聊足球。当国安还差3场夺冠的时候，我问他：“国安今年有戏吗？”他说：“没戏。矛盾太多了。”由此可知，国安没被内定冠军。国安的冠军是自己挣出来的，我们等着在北京庆功，中国足协的尴尬可能会在那一刻化解。（谁说化解了，还有“球赌赌”呢。）喻家卿2009.11.25

“京骂”与国安

国安夺冠是个事实，不管是“弱冠”，还是“被冠军”，总之，那座火神杯是要被北京保存一年的。在众多不是那么从足球角度出发的评论对国安夺冠极尽冷嘲热讽之能事的同时，更有言论：国安是“京骂”的胜利品。在面对“葡萄酸”的言论之时，可以泰然处之，因为在英语里嫉妒和羡慕是一个词。但生生要把“京骂”同国安夺冠强拉在一起，则有必要理论。

首先，所谓“京骂”并不是北京的土语与俚语，在语言节奏上就不符合北京话的传统，在老北京话的粗口中，“姥姥”就算到头了，在新北京话里，如此直白的秽语也不曾出现过。年龄在60岁左右的北京人都知道，他们知道“京骂”的时间不超过20年。也就是说1990年以前北京人不知道（所以不使用）什么“京骂”。而1990年正是改革开放10后的时间，这时候，北京已经涌进了大批的外埠人士，他们不但丰富了北京语言，同时也带来了各地的粗口。有理由认为，被今天称之为的“京骂”很可能是京城之外的语言。

其次，“京骂”完全是一些外埠媒体强加在北京人头上的。如同“国骂”，那是全体中国人都认可的，“省骂”、“市骂”那也是要本省、本市的群众认可的。“雄起”、“龟儿子”是文雅的词汇吗？可人家四川、重庆人对此津津乐道。“你妈妈”是天津人侮辱人的语言，就那发音外省人就学不了，对此天津人士也是认可的。可对于“牛*”、“傻*”，北京人什么时候认可那是“京骂”了？只不过是有时候媒体为了表达方便，而不得已使用而已。反之，对于外埠通行的骂人话，北京人从来没有冠以什么“省骂”、“市骂”来去诟病，倒是有众多外埠的球迷在赛场上热衷于呼喊被他们口诛笔伐的“京骂”。

第三，“牛*”大概是从“吹牛皮”这句北京话之外的俚语演化而来的。“吹牛皮”省略为“牛皮”，又进而省略为“牛”，表示“最好”之一，在一些商业广告中常可见到。用到呼喊口号的时候，单音节没有力量，于是“牛皮”成为赞美的口号。在中国各地的骂人语中大多会带有女性生殖器的俗称，当喊起“牛皮”的时候，很多说话爱带脏字的人自然理解成为“牛*（B）”，因为这不但谐音相像，而且也很符合大多中国人的骂人理念和将诅咒当赞美的传统。至于“傻*（B）”则是另外的独立而成的骂人语，多在北方地区流行。傻女人随意与不相识男人的性交行为，当然是傻到极点的行为。“傻*”就是讥讽人到了愚傻透顶的程度，其行为必然是错之又错，得不到好结果的。“傻*”与“牛*”并列到一起，完全是一种巧合。是因“牛皮”一词被异化而引起的。

第四，“京骂”并不是北京球迷专门对付客队的“武器”，当国安队员踢不好球的时候，北京的球迷也同样用“京骂”揶揄国安球员。这倒反映出了北京人的大度和包容。当国安球员在客场比赛的时候，面对南腔北调的“京骂”不为所动，其原因大概是国安球员比外埠人更理解“京骂”的原因。

第五，不管是以什么字面、语言形式出现，只要是污言秽语都会受到北京人的厌恶和讨嫌，当然首当其冲的是“京骂”。对这个别人扣在北京人头上的屎盆子，北京人怎么会心安理得？本来就不是我们的语言，我们抛弃掉没什么可值得留恋的。凭借北京人的幽默与智慧，一定会找出代替“京骂”的球场口号。当“京骂”消失的时候，我们同样不希望出现“省骂”、“市骂”，让鲁迅先生的愿望实现，国人不再干这等“卑劣的事情”。喻家卿 2009.11.6