个人最喜欢六合！好冷酷深情沉默的男生阿~~特别是15集里替晴明挡风音那一刀时：-）还有天一这个温柔的气质古典美人（少年阴阳师的分析机我做出来就是天一哦）~还有青龙（冷静的酷男阿），玄武（拯救世界少不了运动型帅哥）~~期待12神将全部出来~ 

The Wind That Shakes The Barley

导演: Ken Loach 
主演: Cillian Murphy Liam Cunningham Pádraic Delaney Orla Fitzgerald Damien Kearney 
影名: The Wind That Shakes The Barley
官方网站: http://www.thewindthatshakesthebarley.co.uk/
上映年度: 2006
语言: English　Gaelic
imdb编号: tt0460989
制片国家/地区: Germany / Italy / Spain / France / Ireland / UK
又名: 风吹稻浪

英国及欧洲极富盛名的大导演Ken Loach,将上世纪20年代英国统治爱尔兰时期的历史故事搬上银幕，年初时摘下了第59届戛纳电影节的金棕榈。记得有一句古早的话说过，“爱尔兰的河水是咸的，因为那是爱尔兰人的眼泪”，看完电影，或许能更深刻意会一些.

《风吹稻浪》的故事发生在1920年的爱尔兰,以爱尔兰与英格兰之间的战争问题为背景,两国之间争纷由来已久,最早是12世纪英国人对爱尔兰的入侵,暴力却并没有爱尔兰人屈服和同化,在爱尔兰人的顽强抵抗下,终于在1920年英国允许爱尔兰成立两个独立的政府,南方政府主要是爱尔兰人,方政府英国移民后裔占大多数.1937爱尔兰(南方)宣布为独立的主权国家，而北爱尔兰仍为英国领土.《风吹稻浪》以朴素自然的影像,详尽刻画了一个普通家庭的兄弟俩人在残酷战争中历炼,成长,谱写了战争下普通民众困难而又悲惨的生活。

 Ken Loach在这部电影中是无心去酿造一个残酷的血腥世界,因为这不是他的主要目的,但尽管如此,Ken Loach在表现战争的力度上,还是颇为沉重, 片子的总体基调是清冷暗淡的，未见气势磅礴场面，而导演对电影节奏的把握异常冷静，轻描淡写中将那个时代舞台上的人与人之间扭曲而不可思议的关系展现得极为透彻。

电影片从一群年轻人在乡间空地玩球的和平画面开始，但随后的两个小时里，平静快乐在战争阴影中荡然无存，同胞间相互残杀，兄弟间因政见不同生死诀别。 

那些年轻的中年的人们，看着自己的伙伴因为用本民族语言（而不是英语）向军人说出自己名字而被打得血肉模糊悲惨死去，听着英国占领军极尽侮辱的音调，在悲愤交加中走上暴力反抗之路…… 
那个火车司机，丹，因拒绝英国军人搭乘火车，招致头破血流； 
那个貌似领导者的年轻人，受审讯时，指甲被钳子生生拔掉，一个字也不说； 
那个年轻人，被迫出卖战友，终与面对自己兄弟的枪口，子弹打进胸口，他只有17岁，死前，请求把他埋到附近的教堂； 
主人公，达米恩——领导者的弟弟——外表柔弱，将子弹射入曾经的战友现在的告密者的胸口，双眼充满无奈的悲痛； 
他们在争取爱尔兰人的权利和独立，几年后——1921年底——得到的是充满妥协的“条约”。掌握自己资源和财产，可以自由生产和创造的权利依然没有完全实现，还有1/4的人依然被失业困扰。其中有一个细节，达米恩是医生，被请去诊断一个小孩的病情，看完后，他对战友说，“他（这个小孩）太饿了”。 
最终，当年一起战斗、流血的朋友们分成两个阵营，一部分人穿上政府的军装，拥护妥协的政府，而另一部分人继续拿着枪，为真正的自由和权利继续战斗。很不幸，当年视死如归的哥哥成为新政府的军官，弟弟达米恩依然要战斗下去。影片的最后，弟弟达米恩在哥哥流泪痛哭的命令声中被枪决。

中国人素来爱说国破家亦亡,小家永远在国家后面.当国家与个人利益发生冲突时,个人永远都落在大集体下。想起《爱国者》里,本杰明为了全家大小远离战争,逃避责任,如此的行为在我们看来已是极大的不忠.《风吹稻浪》中,同样的情况也再次发生,犹如信仰与亲情猛烈的交击,是令人无法舍取的艰难抉择. 

达米恩与特迪两个亲兄弟在战争中,因为各自的理念而分道扬镖,各自领导着一派人物进行相互对抗,这种勃越亲情的对抗,是建立在各自对自身信仰的基础之上的,电影开始时达米恩入党时,在同志兄弟的包围之下,也在亲哥哥特迪的面前,达米恩以上帝的名义宣誓:"支持爱尔兰共和国政府,号召反对所有的敌人,外国人和资本主义,坚持真理和忠诚,接受这责任,不得有任何理由和借口."而这也是达米恩用生命去固守的承诺.肯洛奇将电影最后的高潮铺垫在兄弟两人家庭与国家的感情矛盾当中,不仅再一次的表现出战争对于人性的指引行为,而且在另一程度上也拨高了信仰在某一方面上的颠狂功用.就如达米恩说的那样"在战争中,找到什么是自己反对的不难,难的是找到自己支持的是什么."达米恩说自己找到了支持的东西,电影没有说出来,但我想那应该是对真正自由的向往.当国家利益与个人利益发生冲突时,昔日的战友互相屠弑,哥哥亲手将弟弟捆绑在刑场之上,

《风吹稻浪》的主题放在国内，叫做主旋律。因为这段故事轻易就让人想起地下党那段艰苦岁月。而且电影无形中向我们最熟悉的思想致礼：国家利益高于一切，宣誓效忠的信念高于一切。我们看多了主旋律，在形式化的国产电影中疲惫，可能对如此崇高的思想麻木。而对于西方人来说，这个主题显得独树一帜。Ken Loach就象一个中正平和的Oliver Stone，用非常个人的东西来唤醒这种伟大的精神，用一个兄弟相残的故事回顾爱尔兰独立。 

落幕之后的故事要直到1923年4月才得以了断，戴米恩拥护的共和军最终失守，结局以万人被捕，50多人被害而告终。以泰迪为代表的政府军赢得了内战胜利。所以，历史才是一场真正的悲剧。尽管在影片中，泰迪所坚持的立场一度落在下风，但是他悲观气短的态度在群情激愤的共和军中却最理智：As far as they’re concerned ,Ireland is this tiny dot in a much bigger picture.Do you seriously think they’d let him give the green light to nationalists in India and in Africa and the whole fucking empire by giving us complete independence? 
这是我喜欢Ken Loach电影的地方，因为他的电影不被动，人物有自己的选择，观点明确，即使屈从于命运，生命却是积极的。Ken Loach会在角色里暗示自己的态度，泰迪的陈述，差不多就预示了共和军最终覆没。战争确是残酷，因为不会按照情理选择结局。 
片最特别的一点是画面，如题一样诗情画意。很多风光：风吹过稻浪，风吹过草原，风吹过山巅...群山绵延，翠草青青，朴素的乡村一尘不染。冷清清的小镇，简陋的农舍，草原上孤零零的石头房，最多不过是自给自足的农庄，基本上就是全部外景了。内景多停留在狭窄的酒吧、阁楼、农房、牢狱、影院里，人物繁杂，但是空间局促。如此场景，很适合一部田园爱情剧，却被Ken Loach盛满了独立战争的爱恨离别，拍出了和片名一样的诗意，把爱尔兰独立战争和内战前的一段岁月处理成白描一幅，很写实，但是很概括；很概括，但是不笼统。精练，克制，感人。 最精简的表达，力量不缺丝毫。 
电影本身无疑是优美的,细腻清新的田园风景,生机勃勃的绿色主基调也使得电影从头至尾都不让人感觉到绝望,完全自然化的风景环境使得电影既有着厚重的严谨态度,又不缺真实生活的严肃性,出色的手法也使得电影在主题的表现上十分的震撼人心,省去血腥的视觉效果,而是选择自然,冲击人内心深处的细节刻画,在战争的背景下展示出爱尔兰人民在残酷的生活下对自由的渴望和斗争,也以沉思者的姿态来推醒那些坚持所谓信仰的无知领导者. 它不是《爱国者》，它也不是《西线无战事》，仅仅是某个民族的记忆，相信某位影评人所说，“《风吹稻浪》更重要的价值远不是对历史的检讨，而是对现实的思考。” 

在戛纳电影节金棕榈的获奖感言中,Ken Loach,说:'一旦我们敢于说出历史真相，我们就敢于说出当下的真相".在我看来,《风吹稻浪》是一部充满了智慧和勇气的电影,肯洛奇用严肃写实的手法拍摄出了一部敢于说出历史真相的人文电影,一方面它揭露了20世纪初英国军队在爱尔兰的战争暴行,把那个时期下被压迫者的悲惨生活反映得真实细致,另一方面,也借这部电影对当今世界还存在着的种种的战争行为发起了一次冷酷的批判.Ken Loach曾将爱尔兰的战斗与现在的伊拉克战争相提并论过,他说:"占领军毫无区别地将占领区的人民看作是低他们一等的生物,他们的生命更不值钱,这显然就是当时爱尔兰的情况.而现在,在伊拉克,我们知道那些死去的英国人和美国人的名字,但是我们不知道有多少伊拉克人被杀死了.所以占领区人民生命的价值被认为远远低于占领者生命的价值.我说的这只是一个例子,但是象爱尔兰一样的故事总是在重复发生."

是的,伟大的老人家,你的例子是一面深刻的镜子.令许多人站在它面前深思,也令一些人愧疚不已. 

            The Wind That Shakes the Barley 
　　　　歌词: 
　　　　I sat within the valley green 
　　　　I sat me with my true love. 
　　　　My sad heart strove the two between 
　　　　The old love and the new love. 
　　　　The old for her the new 
　　　　That made me think on Ireland dearly. 
　　　　While the soft wind blew down the glade 
　　　　And shook the golden barley. 
　　　　 
　　　　T'was hard the woeful words to frame 
　　　　To break the ties that bound us. 
　　　　But harder still to bear the shame 
　　　　Of foreign chains around us. 
　　　　And so I said the mountain glen 
　　　　I'll meet at morning early. 
　　　　And I'll join the bold united men 
　　　　While soft winds shook the barley. 
　　　　 
　　　　T'was sad I kissed away her tears 
　　　　My fond arm round her flinging. 
　　　　When a foe, man's shot burst on our ears 
　　　　From out the wild woods ringing. 
　　　　A bullet pierced my true love's side 
　　　　In life's young spring so early. 
　　　　And on my breast in blood she died 
　　　　While soft winds shook the barley. 
　　　　 
　　　　But blood for blood without remorse 
　　　　I've ta'en at oulart hollow. 
　　　　I've lain my true love's clay like corpse 
　　　　Where I full soon must follow. 
　　　　Around her grave I've wandered drear 
　　　　Noon, night, and morning early. 
　　　　With breaking heart when e'er I hear 
　　　　The wind that shakes the barley. 

一个被枪杀的天才女作家的遗作《法兰西组曲》.悲怆的战争交响曲.作者已经在62年前死于奥斯威辛集中营的毒气室。

    特意去照了山塘街，回来带给同学看的   放在相册里啦

    苏州七里山塘街是免费开放的，整条街用石板铺成，极具苏州的市井气息。山塘街上时时听到的叫卖声是软软的苏州话，非常入耳。

    山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。苏州是个水乡，河道多，桥多，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。

    山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼。山塘街同时又是一条典型的水巷，河上装载着茉莉花、白兰花及其他货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。房屋沿河有石级，妇女们就在河边洗衣洗菜。一些商贩还摇着小船在河中做生意，卖点心、小吃、油盐酱醋什么的。住在楼上，只要用绳子把盛东西的篮子吊下去，就可以买到需要的东西。

   这是一个真实的水上人家风貌，身为游客的你，会非常乐意享受山塘街的生活，坐船去河边的店里买吃食，摇晃的船上，摇晃着身子，从包里摇晃着掏钱……一切都那么写实而又好玩！

      

   也许可以这样说，在苏州现存的诸多古老街道中，唯有山塘街具有最完备最优美最富文化艺术的蕴涵。不然，我们就无法理解，为什么乾隆帝献给生母钮祜禄氏皇太后的七十寿礼竟是建于圆明园内的一条仿照山塘街的苏州街？圆明园毁后，为什么慈禧太后又于颐和园中仿造山塘街建了一条苏州街？他们为什么都有着有关山塘街的“情结”呢？
山塘街又名白堤，是唐代大诗人白居易在苏州的德政。初筑时，她即是“银勒牵骄马，花船载丽人。菱荷生欲遍，桃李种仍新。好住河堤上，长留一道春。”由此可见，诗情画意乃是山塘街的鲜明基调。至宋代，那里依然“炊烟拥柁船船过，芳草缘堤步步来”（范成大《半塘》）史入明代，山塘街更呈繁华：“山郭近而轮鞅喧，水村深而帆樯集……买鱼沽酒，行旅如云；走马呼鹰，飞尘蔽日……晚村人语，远归白杜之烟；晓市花声，惊破红楼之梦”；“当其盛时，沸天歌吹，扑地閈尘，牙樯拂鸟，锦缆牵烟，银塘委宛，碧树澄鲜……”；《重修白公堤碑记》中更说道：“胡商海客，不阻风晨，罔畏雨夕”。由以上所引，可以知道，当时山塘街是如何的景色秀丽，商业繁盛。到了清代，写七里山塘的诗作更多，简直举不胜举，这条街确实可以说集博大精深又雅俗共赏的姑苏文化之大成于一身了。谓予不信，请让我细细道来：
    园林：长七里、连河及两侧畔约宽半里的这条古街，在清末民初之际，大小园林为数尚多（不算虎丘山在内），而且门类齐全（包括高级私家园林、会馆祠堂园林、寺庙园林、酒茶楼园林、文士宅居园林），现举一座很有特点的园林与一座特殊的园林——酒楼为例： 蒋氏塔影园（系清乾隆时蒋重光的别墅，嘉庆时知府任兆垌改建为白公祠，清末又改成李鸿章祠，现为市幼儿师范学校）据《桐桥倚棹录》载：“……中有宝月廊、香草庐、浮苍阁、随鸥亭诸胜”“中有‘思白（居易）堂’、傍有‘怀杜（甫）阁’、‘仰苏（轼）楼’、‘万丈楼（李白）’。疏泉叠石，花木郁然，为官府公余宴集并往来嘉客游览之所”。吴人崇文，此园集李、杜、白、苏四位大文人于一园，是园主人内在文化意蕴的集中体现。
山景园酒楼地处斟酌桥堍，是一座园林化的酒楼，“……疏泉叠石，略具林亭之胜，亭曰‘坐花醉月’，堂曰‘勺水卷石之堂’，上有飞阁，接翠流丹，额曰‘留仙’，柱联曰‘竹外山影 花间水香’。左楼三楹，匾曰‘一楼山向酒人清’。右楼曰‘滴翠’、‘笔锋’、‘白雪阳春阁’……客至则先飨以佳茗，此风实开吴市酒楼之先。”（《桐桥倚棹录》）吴市酒楼之多，星罗棋布，要说园林化的酒楼，山景楼酒楼实在首屈一指，简直是一座高档的园林。酒楼、茶坊的园林化乃是吴人崇文，追求舒适生活的又一体现。
    名人宅院：山塘街名人宅院众多，且这些名人自多显赫者，如唐代大名士陆龟蒙、明朝吏部尚书吴一鹏、大文士王稺登等；也有贫寒士人如明代居节、以美艳和身世传奇著称的董小宛等，他们的共同处是无不具有较高文化品位。现摘录山塘街上的30座名人宅院的宅号（清代方志具载者至少有七十多处）以见一斑：玉涵堂、小隐堂、寓竹舍、知希斋、芙蓉阁、处实堂、绿晓斋、砚隐宅、山塘小隐、梅花楼、云阳草堂、蝶香阁、谏草楼、仰止斋、丘南书屋、云子水亭、缄三别业、凫溪渔舍、醉沤轩、蟾影山房、草志精庐、古香楼、一榭园、景贤阁、三径小隐、小隐亭、抱绿渔庄、校词读书斋、起月楼、恭让堂。
    祠堂：山塘街上大致有四种类型的祠堂，分别是功德祠、乡贤祠、宗祠、节孝祠。现举功德祠、节孝祠为例。 怡贤亲王祠，在普济桥东首。祀主即雍正帝亲弟允祥，人称“十三阿哥”。雍正即位后，允祥辅政，为人勤政爱民，又无野心。他对治理太湖水患贡献甚大，吴民广被恩泽。在他病逝以后，吴民立祠以祀，后又改名报恩寺，当地人习称“王宫”。至清光绪年间，山塘街上有大小祠堂65座，而怡贤亲王祠规模最大、规格最高。
    唐孝子祠，俗称唐家祠堂。祀主为清朝孝子唐肇虞。中国社会是伦理社会，政府和民间均极重孝道，历代朝廷均不遗余力地倡导“以孝治天下”，民间则崇尚“百行孝为先”。凡地方上有孝子孝女出现，朝野一致给予表彰，如果孝行典型（或者神奇），皇帝就下旨敕建，以资褒奖，并昭示后世。此祠就是当时旌表的。 还有一种祠堂也可一说，那就是生祠。生祠与功德祠不同，一般建在祀主生前，用来佑护祀主长生不老的。在山塘街的便是魏忠贤生祠，当时逆阉气焰熏天，全国许多官员为了利禄，纷纷投靠魏忠贤作为进身的手段，为了进一步阿谀奉承，就建起了生祠，为魏忠贤求福求寿。但曾几何时，此祠就变为以反抗逆阉而身死的五位苏州人的“五人之墓”，说起来令人感慨。
会所公所：明清时期，苏州乃全国一大商贸城市，故会馆公所极多，据调查考实的会馆计100所，公所58所。会馆是以地缘为纽带，公所则以行业为主体。山塘街有七大会馆（现存六处残址）、四所公所。规模盛大的全晋会馆，乾隆年间建于半塘桥东侧，当时国势强盛，民间财力丰厚，因此全晋会馆门前建有白石大牌坊两座，甬道间有白石料的“金水桥”，民间又称“白石会馆”，1902年建老沪宁铁路时，头道牌坊被毁，其余的大建筑残构悉数毁于二十世纪五、六十年代。
牌坊碑刻：牌坊为封建伦理性建筑物，主要用于表彰人伦德行，约有三类：功名德行坊、孝子坊、节妇坊。全苏州以山塘街上的牌坊为最多，光绪间尚有51座，现仅存五人墓处的“义风千古坊”与八九座孝子节妇坊，但仍为全苏州最多处。 山塘街的碑刻也非常丰富，宋元珍贵碑刻就有四块，明清碑有十二块，其中有三块极有研究之价值：乾隆二年《苏州府永禁虎丘污染河道碑》；乾隆六十年《元和县永禁虎丘放生河道网捕碑》与嘉庆二十四年《苏州府永禁虎丘放生官河网捕碑》，这些碑虽然只是地方法规性质，但可以看出在我们苏州山塘街早就开始关注环保，有了环保和保护动物的法规。
    寺庙观堂：据《桐桥倚棹录》记载，在山塘街的寺庙观堂，至少有28处，其中有六所特别具有文化、宗教价值。这里略述三座： 寿圣禅寺始建于晋代，闻名于世的血书《华严经》即出该寺。 花神庙始建于明洪武年间，苏州的花卉业在明清两代辐射全国，花文化是苏州人生活方式中不可或缺的内容，由此可见此庙的地位和作用了。 朱天庙，祀主是明末崇祯皇帝，建于明清易代之际。在清兵的屠刀下，当时的苏州人民在这里借以发泄怨愤、思念故主。庙题“朱天”，反映出苏州人的何等智慧和骨气啊！
    里弄支浜：街河两侧，陆之弄、水之浜特多，乃旅游开发之上佳资源。许多浜畔不是古寺就是名宅；许多里巷是街上土特产的生产地，在那里有花圃、竹木雕工场、绢花制作、乐器作坊、还有耍货（儿童玩具）、捏相、精席等的生产制作。驰名国内外的山塘街泥人，在《红楼梦》中有着生动的描述。山塘街又是明清时期儿童玩具的一个集散中心。当时的野芳浜，常集泊游船、画舫数十艘，作为宴乐消遣。斟酌桥畔的花园弄，是导致北宋动乱的“花石纲”的祸首朱勔的居所，而他的后裔却发展了苏州的盆景艺术花文化……
    古桥：苏州是全国最著名的桥城，唐时就有“红栏三百九十桥”之称。苏州桥中“三鼎甲”当为宝带桥、彩云桥、枫桥。枫桥因唐诗而声名素著；宝带桥、彩云桥则以造型奇妙而称胜。坐落在山塘街上的彩云桥，桥龄已有990岁，由工字型三桥合一而成：夹山塘河为平行对峙的两桥，北侧嵌入街身者为半塘桥，南侧嵌入街身者为广福桥，中间跨河而南座墩于广福桥拱顶正中，北座墩于半塘桥拱顶正中。三桥桥身都是拱式石级，委实奇妙之极！半塘，原是“山塘河上最佳胜处”，清代朱宗淑有诗：“山塘七里旧繁华，园客家家尽种花。一种清香远近闻，半塘桥外月初斜。”

       1、我明天要好好学习！
　　
　　2、我再也不玩游戏了！
　　
　　3、开门啊，我没带钥匙!!!
　　
　　4、谁去食堂？（下一句是：帮我打包）
　　
　　5、谁借我点钱呀？
　　
　　6、今天有没有点名？
　　
　　7、明天考试了,你坐我前面啊，我给你占位置。
　　
　　8、兄弟多少级了？
　　
　　9、甲：吃饭去不？

            乙：去。

        甲：给我带一份。
　　
　　10、甲：今天有什么课？ 乙：我也不知道。
　　
　　11、甲：做完作业了么？借我抄抄。

        乙：我也在等别人的呢！
　　
　　12、打牌啊！一缺三！
　　
　　13、兄弟们，生命不息，睡觉不止啊。
　　
　　14、走，打球去～～谁拿我袜子了？
　　
　　15、甲：从现在起宿舍再也不许说脏话！

        乙：我靠！
　　
　　16、兄弟姐妹们快快快，开始点名了。
　　
　　17、问:xxx什么时候考试啊?

.三元巷里面的“易记”
2.三元巷要德火锅对面“协记”面馆
3.七家湾2号或打钉巷1号“李记”：牛肉面、牛筋面、牛肉锅贴、牛肉馄饨、酱牛肉、牛筋等
4.小火瓦巷江苏饭店2号门边的“君友记老卤面馆”：各种盖浇面
5.南湖文体村（七号路）“官复兴面馆”：三鲜面
6.御道街或福建路的“山西人家”：猫耳朵、炒面饼等
7.夫子庙1路车站下客站“华旺楼”各种镇江锅盖面、汤包
8.40路底站的洋珠巷的“四鹤春”
9.湖南路灯光隧道进去向右转童家巷里有一家

略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。

陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。

自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁。

缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行。

踔度间置兮裴回中央，违阁奋翼兮左右翱翔。

道狭敌众兮情无远行，棋多无册兮如聚群羊。

骆驿自保兮先后来迎，攻宽击虚兮跄绛内房。

利则为时兮便则为强，厌于食兮坏决垣墙 。

堤溃不塞兮泛滥远长，横行阵乱兮敌心骇惶。

迫兼棋鸡兮颇弃其装，已下险口兮凿置清坑。

穷其中卦兮如鼠入囊。收取死卒兮无使相迎，

 当食不食兮反受其殃。胜负之策兮于言如发。

乍缓乍急兮上且未别，白黑纷乱兮于约如葛。

杂乱交错兮更相度越。守规不固兮为所唐突，

深入贪地兮杀亡士卒，狂攘相救兮先后并没。

上下离遮兮四面隔闭，围合罕散兮所对哽咽。

韩信将兵兮难通易绝，身陷死地兮设见权谲。

诱敌先行兮往往一窒，损蹇委食兮三将七卒。

驰逐爽问兮转相周密，赏度地道兮期相盘结。

蔓延连阁兮如火不灭，扶疏布散兮左右流溢。

浸淫不振兮敌人惧栗。迫役踧踖兮惆怅自失。

计功相除兮以时早讫，事留变生兮舍棋欲疾。

 荧感窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。