这些天在看《朦胧的七种类型》，一个英国的批评家、诗人谈文学中的文字。诗歌是如何形成朦胧感的？不光是声音、氛围和歧义等营造出来的，批评家娓娓到来，并列举了众多诗歌，文字很辨证，很费脑子同时也很有感觉的一本书。

还是来想想日常，未来总是时时给我们朦胧的感受。我寻求着各种工具和符号，来表达我的感受，真象朦胧的边界若隐若现，希望我能从一口口井出来，看到一片更开阔的天。对于我来说，所谓的幸福，其实是一种通畅和迅捷的行驶感，让路途更加丰满。除此之外，我还能希望什么呢？清晰的世界，需要努力才会浮现。朦胧是快接触到真象前的阶段。诗歌，给我提供一个很好的桥梁，去延伸我对精神的渴望。它，寻求着种种朦胧，也许将来能实现的清晰只能是为数的一点点。

是月亮驶向大海后，还是我们驶向大海后？走了很远很远之后，我们就能找到未来的边际吗？高更在塔希提岛上，寻找他的原初生活。卢梭画出了睡在原始丛林里的狮子，他听到了什么声音？

我们在公路上行驶，在飞行线上行驶。机器在飞，人体也在飞。内心，是安静还是汹涌，现在，至少我们的城市，是在拥挤的状态中朦胧地行驶。前些日子，伦敦的多架飞机差点被起飞之后炸毁，我们朝往某个目的地的通行，将不在安全。飞行线，绘出了这个世界的迷宫，它缠绕和连接着现实世界。

中国近世的园林，不管是私家，还是皇家，我们的企图，都在园林里很好的得到文化血脉的梳理和打扮。这些天看了建筑大师童霱的《园论》，文字和见识都非常精到。《园论》书中的知识和思想，给我一个很好的畅游导向，他向我们宣示了传统文化如何裁剪存在的当世资源，正如他的意识文字，我们感受到一个可前行的迷宫，迷宫里依稀远朝的声响，和近世的大海月亮，朦胧的种种类型，在白天的状态里，显示它们各自的能见度。

大海后的月亮，是一种什么样的温度，像是傍晚的天气。我们勇敢地伸向它的床，平躺其上，享受梦想来临之前的颠簸，很朦胧，我们能接触到吗？我们开发出来的文字、色彩等意识景观，还有在我们组织下的物质景观，能接触到它吗？

大海后的月亮，月亮之前的大海，能够转换的角度不多，我们能看到什么？

北京现在的外国人越来越多，流动的，常住的，其中一部分人以发展的优势来席卷我们的愚昧。在明确一个事情，和不懂一个事情之间，横亘着模糊的懵懂。社会如何开启，人性是怎样的？人的尺度，建立起了人类的文明史。人性是人的尺度的来源基础，人性很复杂，分时，分地，分气候。某种情况下，会诞生某群人的臭味相投的拥抱。仿佛可以驱散黑暗，完成自我拯救。我们中的每个人都会有成就，这种成就，对我们延续生命有哪些益处呢？借助成就，我们又能体验到生命的哪些方面呢？

每天都会口渴、饿和困，我们需要找吃的。现实生活是一个资源，资源被人瓜分、占领，形成各类市场，各类市场组合成我们生命消费欲求的链条，我们把地球弄成一个全球性质的大超市。货架，价格，分门别类。。。为的是更加文明地瓜分资源。市场化经济，用人类的智慧躲开上帝的拯救。自力更生，我们参与生产和生活活动，努力完成自我的求生，好的还可以福荫亲朋好友。

我被教育，被教养殖民，进步的灵魂服务于高级娱乐。那高级娱乐，是一种什么样的玩耍呢？开心地玩，继而对这种开心表示质疑，自我盘问，并找寻。我们的社会，还需不需要个体，难道我们需要的是某种规格的可以复制的个体吗，继而形成某种特征的群体，群体是一个虚假的概念。背后一定有一个大的个体，支配着众多的工蚁，是谁赋予这个个体如此大的权力，让他来统领他者？权力也许是一种虚拟性的太阳崇拜，它所带来的普照性质的光亮，照耀万方，可是事实是这样的吗？个体的裁决，如何站在万物的云端，这好像是一个很难的事情。因而，我们的社会需要各种的角色，把握角色的含义，承担其产出。醍醐灌顶，是一种教育，或是殖民，繁殖某种感悟的个体。不要轻易去否定，还需要观察。

我可以不接受，但是我得赶紧开发自己的蛮荒，否则他人就会来殖民我这个个体。