蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里,就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。

　　有人说,蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名,其实,早在300多年前,徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异,余闻之已久”。

　　徐霞客闻之已久的蝴蝶泉,概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。

　　首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的,水质特别清冽,一出地表便汇聚成潭,没有任何污染。蝴蝶泉奔泻而出的泉水,近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中,供人观赏,最大的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭,变为现在的四潭,这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。

　　其次说“蝶”。蝴蝶泉内,蝴蝶种类繁多,每年阳春三月到五月间,蝴蝶大的大如巴掌,小的小如蜜蜂,成串悬挂于泉边的合欢树上,五彩缤纷。盛况最空前,是4月15日,这一天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千,连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。”著名诗人郭沫若于1961胩秋到大理游蝴蝶泉时,曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来万千数,首尾联接数公尺,自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”,一个说蝴蝶“首尾联接”,两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观,倒底哪一种说法更接近细节的真实,这就要*游客去认真观察了。如果来得不巧错过了蝴蝶会,也不必遗憾,蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆,真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化,为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。

　　最后说“树”。蝴蝶泉公园内,有“蝶泉之美在于绿,请君爱护划和木”的环境标语牌,这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美,不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木,以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林,还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树,每当4月初开花时节,白天花瓣张开如一只只蝴蝶,夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”,这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间,花与蝴蝶共舞,真假难辩,是蝴蝶泉的一大奇观。

　　在白族人民心中,蝴蝶泉是一个象征爱情叫忠贞的泉。每年蝴蝶会,四方白族青年男女都要到这里,“丢个石头试水深”,用歌声找到自己的意中人。http://www.ynyx.org/admin/Admin_Index.asp

蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。池边距地面约二三尺的地方有一粗可合抱的树干，伸过泉上，池旁建有小，小坐生凉，十分清幽。

　　过泉后的圆形门，沿石阶攀登而上，就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望：鸡山飞峙，山顶楞严塔隐约可见；山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨；洱水如镜；北面上关，南面喜洲，烟树弥漫；右前江尾村，似一支利剑，插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。

　　蝴蝶泉的景致美，这里一年一度的蝴蝶会更加引人。每当春末夏初，农历四月中旬，雨季未到之前，周围田野庄稼收割将，田野较为干枯炎热，相对之下，蝴蝶泉就更加显得清凉湿润，这时也恰好是蝴蝶交尾产卵的季节，这里成了远近数十里蝴蝶交欢的极乐世界。大量的蝴蝶，从四面八方，汇集在树荫下、花丛中，翩翩起舞，成千上万只彩蝶，欢聚一处，使这里变得花团锦簇。特别是在蝴蝶泉上，顺着那倒垂水面的树枝，无数蝴蝶，一只咬着一只的尾部，形成千百个蝶串，人来不惊，投石不散，构成令人惊叹的奇观。这奇景，引来了无数瑰丽的诗篇，明代杨慎《蝴蝶戏珍珠花》一诗写道：

　　漆园仙梦到绍官，初期轻烟裘泉风。
　　九曲金针穿不得，瑶华光碎月明中。

　　清代诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中赞道：

　　迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬。
　　不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。

　　蝴蝶欢聚，人间盛会。每当蝴蝶会期间，当地群众，特别是青年男女，成群结队，到此观赏，久而久之，约定俗成，将农历四月十五日蝴蝶最盛期，定为蝴蝶会。蝶会之名，渐传渐远，名声愈来愈大。届时，不仅有当地群众，还有附近各州县的人；不仅有本省人，还有全国各地的游客，都慕名前来观赏。300多年前的徐霞客就曾说：“峡蝶泉之异，余闻之已久”，并在他的日记中写道：

　　泉上大树，当四月初，即发花如块蝶，须翅拥然，与生 蝶无异3又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于 泉面，绽纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

　　千万只彩蝶聚会交欢这一奇丽的自然景色已经够迷人的了，然而当地的白族人民，还给它附上一些神秘的传说。他们说：这些彩蝶是忠于爱情的古代白族青年男女变化而成；那蝴蝶泉，则是爱情的泉水；那棕棕作响的水声，则是情人们的低声絮语。难怪蝴蝶会期间，会有那么多的青年男女来这里相会了。

　　1992年，郭沫若来游，听当地同志介绍阿雯阿霞的爱情传说，即兴写下了长达76行的《蝴蝶泉》诗，开始是：“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来千万数。首尾连接数公尺，自树下垂疑花序。、五彩缤纷胜似花，随风飘摇朝复暮。蝶会游人多好奇，以物击之散还聚。”在叙述了这对青年的爱情悲剧后，写道：

　　四方蝴蝶尽飞来，首尾联作千秋舞。
　　从此年年蝶会开，四月二五年一度。
　　奇哉此景天下孤，奇哉此事堪作赋。
　　低首自息来太迟，期以明春不再误。

　　令人惋惜的是，近数十年来，美丽的蝴蝶盛会，人们已很难看到，有时，虽有蝴蝶聚集，但数量已少。据当地父老传言：蝴蝶泉边，原有一蓬枝叶茂密、开白花、发清香的茨蓬，花枝缠在横斜泉面的树干上，蝴蝶沿着这些下垂的花枝连成串。如今，茨蓬已除，泉面树干干枯，加上周围自然环境受到破坏，田野大量使用农药，误伤不少蝴蝶，那连须钩足悬于泉面的奇观，久已不见。看来，只有认真研究蝴蝶生长的规律，加强自然环境的保护，努力保持生态的平衡，才能使迷人的蝴蝶盛会得到恢复和兴盛了。
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噶丹·东竹林寺是香格里拉仅次于松赞林寺的另一大寺庙，建于1667年，原名冲冲措网寺，意为仙鹤湖畔之寺。本为藏传佛教噶举派寺院。建寺初期仅有僧侣16人。后与抗萨、支用、书松等7个小寺（贡巴）合并，便名噶丹·东竹林，意为成就“二利”（利已利人）之寺。清康熙十三年（）1674年 与德饮林、红坡羊八景林同时被藏传佛教格鲁派兼并，改宗格鲁派。清康熙十五年，五世达赖赐寺名为噶丹·东竹林，属格鲁派大规模兴建的康区十三林之一。经大规模兴建扩建后，东竹林寺成为德饮境内格鲁派三大寺中规模最大的寺院，成为康南地区宗教文化活动中心之一。
　　东竹林寺十年动乱时遭破坏，1985年7月，由州、县人民政府拨款再建噶丹· 东竹林。历时7年，一座巍峨壮观的新寺已矗立在原址。新寺建筑井然有序，布局合理。远远望去，储墙排列，褐窗密布，平顶楼房鳞次栉比，俨然一座城镇。位居中央的大经堂为四层土木结构建筑，82根合抱大信成网状密布，底层是全寺剌嘛的念经处，正面从有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像，两边是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二三层分别为经堂、佛殿，以及堪布（掌教）念经和起居的静室，各层内外都装潢富丽，彩绘纷呈，加上宗教艺术瑰宝——雕塑、唐卡、壁画的特点，更显得金碧辉煌，气氛庄严肃穆。二层新塑的强巴佛记6.8米。三层觉卧拉康（释迦牟尼佛殿）的佛像高约10.5米，铜质蜜金，佛冠及前胸镶满珍珠宝石，系拉萨色拉寺所赠。
　　清康熙年间的东竹林间，名声远扬。当时，昌都活佛帕巴拉·米榜格列甲格列甲措到该寺传教，并为该寺向清朝廷呈状，要求允许东竹林为皇上举行祝寿活动，皇上给予应允，并每年赏赐该寺百驮大米。此后，历代皇帝在财经、供品及特殊招贴、匾额、浩封等方面给东竹林寺诸多关照。五世达赖期间的扩建，也多由国库赐银。当时，寺内建成了能容纳两千多人的经堂大殿。大殿建筑和陈设引人注目。大殿正中的铜瓦殿内金光灿灿的五座镀金宝鼎佛光闪烁，还有强巴佛殿、护法殿、白伞盖母殿、佛塔殿、藏书院、印经院、万万咒轮堂、斋戒堂等设于大殿内，使大殿气势和威力显而易见。大殿周围环绕着8所活佛静室和300多所僧舍。
　　噶丹·东竹林寺在清康熙、五世达赖时期的大规模兴建扩建后，寺院规章制度也不断健全。在佛事活动上继承了拉萨上密院的常规，着重密宗仪轨。在扎塘丹白坚赞活佛主寺时，十一世达赖喇嘛凯珠嘉措为东竹林制定了大规章，法规戒律趋于完善，大乘长净和斋戒等密宗仪轨遍行各香火部落，清未，僧谷人数达700多人，有活佛10人。从清朝开始，东竹林寺内的珍贵文物越来越丰富。很多珍贵的佛像、经典、佛塔、唐卡、法器集中于寺内。堪称稀世珍宝的有弥勒法轮佛像、红铜镀金白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像、特大堆乡唐卡净罗王群像、十六罗汉像、十七幅“班禅历生传记”刺绣、《释迦百行传》等。1943年，东竹林寺最大的佛像——弥勒佛像制造竣工，此佛像为红铜镀金像，有三层楼高。
　　建国后，东竹林寺得到保护，依然讲修佛法，松谋活佛和甘孜居里活佛也先后几次到该寺传授教义。
　　1987年10月，东竹林寺举办了盛大的“格规定木”庆典活动，此后每年都过增值节，并在此期间展出该寺珍藏的一幅长达 8.5米、宽5.2米，用五彩丝线精织而成的护法神像，供香客观瞻礼拜。所谓增值节，就是东竹林寺极为隆重的传统跳神大法会。法会期间，进行盛大的宗教活动，即庄严的诵经仪式、大型跳神活动等，各方面僧俗人士云集东竹林寺，场面十分壮观。http://www.ynyx.org/admin/Admin_Index.asp

位于建水城东28公里群山峡谷中的燕子洞风景区分为洞外自然林地、旱洞。1986年9月动工开发，自1987年春节对外开放以来，至今已接待中外游客近350万人次。

　　燕子洞以古洞奇观、春燕云集、钟乳悬匾、采燕窝绝技等独特景观著称于世。洞外古树名木于绝壁陡崖之间，3万多平方米的自然林地，枝繁叶茂，有数十种鸟栖息。洞内外岩壁上巢居着数十万只白腰雨燕，燕子洞因此得名。每年春夏期间，群燕飞来，如万箭齐发，数十万燕子出没其间，呢喃之声不绝于耳，燕声和着水声，在洞内共鸣，汇成一曲声震山谷的溶洞交响乐。燕于洞成盛产燕窝，是滋补美容养颜之珍品。每年立秋时节，当地农民徒手攀登上50多米高、450米长的洞顶，在钟乳丛中采集燕窝，惊险的场面令人惊心动魄。

　　“古洞抱奇观不仅春风燕子，何人开胜境遗此流水悬岩”，这是对燕子洞风光的高度概括。溶洞一分为二，一干一湿，一上一下，上为干洞，下为水洞。干洞形似一巨大天生桥，两面透光，洞厅宽敞可容数千人，傍山依势自成一组石殿、石台，筑有凌空栈道和空中游廊。石殿中钟乳、石墁低垂，石帘相掩，数十块摩崖石刻及诗文碑刻遍布洞中，与水洞口的钟乳悬匾遥相呼应。钟乳悬匾是燕子洞独有的奇观，在离河面50米高的洞顶悬垂的钟乳上，挂有历代的上千块匾额，都是当地农民徒手攀登悬岩绝壁挂上去的，令人惊叹不已。
　　泸江河奔腾入洞庭湖形成的地下水洞全长4千多米，洞口高50多米，宽30米，气势雄伟，十分壮观。燕子洞的奇美绝伦还在水洞。据有关专家考证，该洞形成大约已有三百万年以上的历史，由于千百万年急流的冲刷和溶蚀，洞中峭崖嵯峨，钟乳垂悬，千姿百态如鬼斧神工之作，探索其间，如游海底龙宫、艺术殿堂、神话世界，真可谓古、奇、幽、深。

在洞内3千米曲折蜿蜒、高低起伏的游览线上，分布着3组规模宏大的岩溶景观，每一景区各呈现出形形色色的钟乳群，整个水洞大小厅堂数十个，其中最大的达2万多平方米，景点数百个，游览面积达4万多平方米。第一景区“龙泉探幽”，有拔地而起高达34米的“擎天玉柱”，有自江流中涌现的千层莲台，还有“龙女初嫁”、“双象啜饮”、“金毛吼狮”、“瑶台遗址”、“桃源胜境”等数十个景观。第二景区“天街撷美”。在该景区尽头的洞壁顶部，攀上一个大约6平方米，毫不惹眼的洞口，一个面积约3千平方米的更高层次的大厅呈现眼前，钟乳景观异常丰富，大面积卷曲石洁白如玉、晶莹透明，绒毛状、针状、管状；悬垂的、横生的、竖长的，纤细精巧的、奇形怪状的、比比皆是，汇集了所有溶洞的精华，人们冠以“水晶宫”的美称。与第一景区终端紧紧相连，是一条高于河床35米的绝壁长廊，全长250米，面积达2300平方米，长廊被石柱、石幔、石屏风分隔成若干厅堂，有“倩女迎宾”、“翠盖拥美”、“老宫瑰宝”、“象耳空垂”、“古堡黄昏”、“八仙赴宴”、“老僧望月”、“取经路上”等景点，并有300平方米的休息厅。第三景区“梦幻世界”距二景区终端120米，是与水洞相连接的一个独立旱洞，洞高40米，呈椭圆形，景区面积达2万平方米。该景区景观集中，为燕子洞景观的精华所在，占已发现景观的三分之二。其中较为突出的有“天鹅戏蟾”、“双螺对语”、“犀牛望月”、“鲲鹏展翅”、“南国椰林”、“璇宫别景”、“龟蛇争雄”、“欧洲大舞台”等奇观异景。洞内悬垂的钟乳千姿百态，美不胜收，令人目不暇接。

　　水洞游路全长750米，从洞口乘龙舟顺流面下，可饱览沿河的奇观美景，置身于燕子洞宏大壮观的洞腔之中，并直驱第三景区“梦幻世界”大厅。该厅面积为13000平方米，大厅右侧置有彩色灯光喷泉和瀑布，游客在此犹如身临五彩缤纷的仙境，可翩翩起舞于300万年前的舞厅中，并可品尝到建水的风味小吃，购买各种纪念品。
在燕子洞第三景区的开发中，开发者于景区后部发现磨制石器二件，砍砸器一件，并伴有水鹿、猪、狗、松鼠等动物的牙齿、骨骸以及炭屑。经云南省博物馆古人类研究室主任张兴永鉴定，为距今三四千年前的新石器时代文化遗址，今后将作为一个新的景区———文化旅游区加以开发。

　　云南省省长和志强1987年12月30日亲临燕子洞视察，当场挥毫题词“洞幽燕奇，南天一绝”。1989年1月10日至12日，中保洞穴考察队联合考察了燕子洞，保加利亚洞穴联合会主席、著名洞穴专家P.贝龙博士给予极高评价：“燕子洞是亚洲最壮观、最大的溶洞群之一。由于它有燕子、巨大的面积和河流，在世界级的溶洞群中也是突出的”。

　　建水燕子洞景区是建水风景名胜区中最早开发的旅游区。建水县委、县政府从1990年开始，已把每年8月8日定为“燕窝节”。旅游搭台，经济唱戏，届时各方宾客可一睹采燕窝惊险场面，观看民族风情展演，游览建水名胜，洽淡、购买建水名优土特产品，对促进建水经济的发展发挥了积极的作用。

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泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间，南距宁蒗县城72公里。像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。湖面海拔2685米，面貌约48.5平方公里，其中云南境内30.5平方公里，总容水量19.53亿立方米，湖水向东流人雅砻江，最后注入金沙江，属长江水系。该湖平均水深40米，最深处达93.5米，在云南湖泊中，仅次于澄江抚仙湖，居第二位。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。

　　关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

　　泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居，并在《中国西南古纳西王国》书中赞为“真是一个适合神仙居住的地方。”里格岛位于狮子山下，是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，三面环水，一条毛石小路与海堤相通，环境十分幽静。岛上住有十多户摩梭人家，古老的木楞子房，都沿岛而筑，屋舍门窗面对水面，开窗即可垂钓，悠然如在仙镜。

　　这里的水美。高山上的湖水是天堂滴下的雨露。早晨，朝阳初露，湖水如染，一片金红；朝阳徐徐上升，湖水变为翠绿；待夕阳西下，湖光跃稹７缇彩保 交 缇担 艋 蚯瓯逃瘢晃⒎缙鸫Γ ü怍贼浴！般蚝 锼 饺亍薄： 馍缴 肴灰惶澹 煜嗔 踩灰环 匀说奶烊煌蓟 Ｕ饫锏纳矫溃 蛏蕉 辛松 揭蛩 辛肆槠 ！暗 至俨ǘ 宓褂案　保 闹芮嗌藉藻疲 谠莆碇 洌 齑略迹 讣夷纠惴浚 谟吃诼淌骷洌 粢 粝帧！芭罾橙 骸焙盟坡檀 崆岬氐囱 诤 妫 案衲放 瘛鄙骄簿驳厥睾钭琶篮玫脑竿 Ｉ矫浪 廊烁 馈： 叩穆渌 澹 锏胤崛模 λ笊倥 渎浯蠓健⒋科由屏迹 滥拘≈厶 潘 ǖ囱 诤 小４似鸨朔 挠娓栉 裼蒲铮 纸 涯 胍桓鋈缡 缁 拿烂罹辰纭?

　　在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。

　　女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人，至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传统似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入一个纯美的女神领地。

　　观赏泸沽湖，可从形和质两方面去领略：

　　扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山（狮子山）在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。

　　泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。

　　因重山的蔽护，泸沽湖直到70年代才有了通宁蒗县城的公路，这里没有工业，也没有污染和破坏，所以泸沽湖的水质特别纯净，清澈可鉴。把偌大一湖真正的纯净水作为镜子。“奢侈享受”的最好方式，是在落水村乘猪槽船去湖中荡漾。天空湛蓝，白云浮游，水天一色。 泸沽湖的景色在一天之中也变幻无穷：晨曦初露，雾霭烟霞，湖水如染，一片金红；朝阳冉冉，湖周山峦如聚，倒映其中，则为翠绿；夕阳西下，风平浪静，平滑若镜，万顷碧玉，又成一片墨绿；夜色幽静，微风柔漫，波光粼粼，星星闪动，让你如梦如幻。

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水沟，是梯田的命脉所在，是哈尼人的命运所系。对于水沟，哈尼人象对山林一样加以爱护。

　　每一个哈尼村寨都被许多水沟所缠绕。水沟曲曲弯弯，盘山饶岭，密如蛛网，仿佛是城市里繁杂的水利系统一般。这些水沟不起眼地饶村、饶寨而过，却被哈尼人视为命根子。

　　当一个新的村寨建好之后，哈尼人首先要做的就是开挖水沟。元阳县攀枝花乡洞浦村，仅有梯田950亩，可是，盘山而下的水沟竟有22条，其中大沟5条，中沟4条、小沟13条。而攀枝花全乡的情况更加惊人，大小水沟竟有162条之多！
这些水沟象银链一样缠绕大山。平时，道道水沟接住了高山森林中渗出的泉水，雨水季节，满山流淌的山水又汇聚在这里。汩汩山水顺着水沟流入高层梯田，高层梯田注满后再流入下层梯田。再满再往下流，直至汇入河谷江河。每一条水沟都是一条山泉，每一块梯田都相当于一道水渠，水水相连，沟沟相通，年年月月演奏着大山永不停歇的生命之歌。

　　冬春时节，旭日东升或夕阳西下，山、水、梯田浑然一体，辨别不清究竟是山水成就了哈尼人，还是哈尼人成就了山水……

　　坐在山坡上，举目四望，除了山，还是山。在哀牢山沟壑纵横的山坳里，哈尼人的梯田最大的每丘有几百亩，最小的只有簸箕大小，一席蓑衣就能盖住。

　　哈尼人每户的人口数量不等，所拥有的梯田数量也不同。雨水充沛时，山沟之水远有节余，所有梯田都会得到充分的灌溉；而一旦遭遇旱季，如果让有限的水先灌溉上层梯田再顺田而下，那么下层梯田必然会因为缺水而无法栽种，影响下年的粮食收成。怎样解决这个矛盾呢？哈尼人经过千百年的实践，总结出了一整套行之有效的好办法——刻木分水。

　　莽莽哀牢山，山路十八弯，地无三尺平。这样一个绿色大水库虽然给哈尼梯田提供了天然丰厚的用水，却也将另一个难题横在了哈尼人面前。

　　这里山高谷深，坡岭纵横、行走不便、哈尼人田间运输的工具只有靠人背马驮。要把肥料运到田间给庄稼施肥，这可是横在哈尼人面前的一道难题。

　　哈尼人在长期的生产劳动中，根据自然现象，充分利用纵横交错、四通八达的水沟，发明了一种独特的远肥方法——自然冲肥法。

　　原始森林中积蓄了大量的腐烂物质和野放牲口的粪便。当雨季来临时，这些天然的肥料就顺着水沟泻入梯田。哈尼人根据这一自然现象，把日常的生活垃圾、人畜的粪便，全部堆积在一个大水塘中。每到栽秧季节，开动山水、搅拌水塘，这些肥料就会顺沟而下，流进梯田。

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雪山大索道上部站，走出索道站的站房，就步入了玉龙雪山冰川公园，玉龙雪山是欧亚大陆纬度最低的一座有现代冰川的分布的雪山。在其东麓，有四期更新世古冰川作用的遗迹分布在南北长15-16公里，东西宽4-5公里的冰川公园范围内，在这样一个离城较近的区域，却有一个面积不大但类型十分齐全多样的现代冰川和古冰川遗迹，可说是浓缩了全球中低纬度山岳冰川的主要精华，在我国是十分罕见的，其对冰川研究，生态环境保护及旅游、科学考察研究都具有极为重要的作用。

　　在玉龙雪山中段海拔4000-4200米以上的高山区域，发育有19条现代冰川，总面积达11.61平方公里，其中东坡15条，西坡4条。玉龙雪山的现代冰川的类型可分为山谷冰川、冰斗冰川和悬冰川以及它们之间的过渡类型--冰斗山谷冰川和冰斗悬冰川。

　　玉龙雪山的现代冰川属海洋性冰川，即温冰川，其温度内涵是除受季节气候因素影响的活动层外，所有的冰温都处于融点。冰内含有一定量的液相水。但在消融区表面一定深度范围内，由于冰的透水率低，冰内含水量小，冬季冷却至一定深度，使之温度低于融点；夏季虽然冰面吸收大量的热量，但大都以冰面消融、融水流失的方式带走热量，通过传导和融水下渗未必能使一定范围内的冰完全升到融点。因此表冷里融是玉龙雪山现代海洋性冰川的基本特征。 冰川的形成是长期的地质及气候条件作用的结果，而气候则是现代冰川发育最主要的条件之一。气温降低，将引起雪线下降，雪线以上山体面积增加，从而增加了冰雪的积累量，促使了冰川的发育。相反，气温升高，将引起雪线上升，雪线以上的山体面积减少，从而减少了冰雪积累量，造成了冰川的衰退。同样，降水增加，将引起冰雪积累增加，有利于冰川发育。相反，降水减少，将减少冰雪积累量，从而引起冰川的退缩。玉龙雪山现代雪线高度为海拔4800-5000米，雪线附近的年平均气温为-3.3℃-4.7℃，年降水量为1500-2000毫米，雪线以上的山体面积公18-8平方公里。因此，产生现有19条冰川的冰雪积累区的面积是很小的，现代冰川是十分危弱的，经不起任何气候或局部地区由于人为原因所引起的气温上升等。

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