朋友在BLOG里留言，说我“概括力超强”，呵呵，看来他真是很能看透我啦。

“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为”，老子早在2000多年前就总结出了中华文明的特征之一——强调概括性、宏观性、全局性。

在我看来，这正是西方文明与中华文明最大的不同之处，西方文明更侧重于微观，这在医学上表现尤为突出。老话说“不为良相，便为良医”，由此可见，中医是将治病救人上升至治理国家的高度的，能说不宏观？更有甚者，中医配药也讲究“君、臣、佐、使”，一副药里，哪个是主药，哪个是引药，似乎药也分工合作，发挥集体效用，这些都从整体全局高度去分析问题，解决问题。

而西医则就不同，西医将各病症分得很细。内科 、外科、五官科 、妇科 、皮肤性病科 、儿科 、感染疾病科 、骨科 、呼吸内科 、神经外科 、消化内科、肛肠科、牙科...... 让人眼花缭乱，各学科间也交叉万千，错综复杂。

此外，从微积分的发展史中，我们也能体会到中华民族不善于将问题微观化的这一思维特征。 微积分的产生一般分为三个阶段：极限概念；求积的无限小方法；积分与微分的互逆关系 。最后一步是由牛顿、莱布尼兹完成的。前两阶段的工作，欧洲的大批数学家一直追朔到古希腊的阿基米德都作出了各自的贡献。对于这方面的工作，古代中国毫不逊色于西方，微积分思想在古代中国早有萌芽，甚至是古希腊数学不能比拟的。公元前7世纪老庄哲学中就有无限可分性和极限思想，庄子的《天下篇》中就有 “ 一尺之锤，日取其半，万世不竭 ” 的极限思想；公元前4世纪《墨经》中有了有穷、无穷、无限小（最小无内）、无穷大（最大无外）的定义和极限、瞬时等概念。刘徽公元263年首创的割圆术求圆面积和方锥体积，求得 圆周率约等于3 .1416，他的极限思想和无穷小方法。但遗憾的是，这些也都是微积分产生的前两个阶段，古代中国，并未攻破思维禁锢的最后防线，与微积分的最终产生，失之交臂。

另外，我最喜欢看的典籍之一《史记》就将上启黄帝，下至汉武，前后跨越三千多年的中华历史，浓缩在五十二万六千五百一十五字的一百三十篇中。这遵循了孔子编修《春秋》以来奉行的“微言大义”的编史著书传统。

再结合自己工作来看，咨询工作就是在长期的不断积累和分析之后，提炼信息，总结规律。