好人的標準是什麼呢？現在的大眾化好人就是能夠行善幫助別人、好好先生，這正是我們現代人的一個大困惑。其實我們應該抱有為他人著想為好人，為自己著想為惡人，這樣就不會出錯了。現在的我們把最美好的學文和禮儀，以及君子風範統統拋棄了，取而代之的只是虛假的繁榮。做個真正如法的好人，是我們找回真正的自我的起點，是我們自省的鏡子，和追求高尚道德倫理的需要。
承傳了幾千年的聖賢教誨重點在道德。道：大自然運行法則，順從大自然的法則做人就是德。中國的道在人與人相處的法則中，講究倫常大道。倫常大道有五倫關系：父子

總　敘
弟子規　 聖人訓　 首孝弟　 次謹信
泛愛眾　 而親仁　 有余力　 則學文
入 則 孝
父母呼　 應勿緩　 父母命　 行勿懶
父母教　 須敬聽　 父母責　 須順承
冬則溫　 夏則凊　 晨則省　 昏則定
出必告　 反必面　 居有常　 業無變
事雖小　 勿擅為　 茍擅為　 子道虧
物雖小　 勿私藏　 茍私藏　 親心傷
親所好　 力為具　 親所惡　 謹為去
身有傷　 貽親憂　 德有傷　 貽親羞
親愛我　 孝何難　 親憎我　 孝方賢
親有過　 諫使更　

開宗明義章第一
仲尼居曾子侍子曰先王有至德要道以順天下民用和睦上下無怨汝知之乎曾子避席曰參不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也復坐吾語汝身體 膚受之父母不敢毀傷孝之始也立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也夫孝始於事親中於事君終於立身大雅雲無念爾祖聿 厥德
天子章第二
子曰愛親者不敢惡於人敬親者不敢慢於人愛敬盡於事親而德教加於百姓刑於四海蓋天子之孝也甫刑雲一人有慶兆民賴之
諸侯章第三
在上不驕高而不危制節謹度滿而不溢高而不危所以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其身然後能保

開宗明義章第一
仲尼居曾子侍子曰先王有至德要道以順天下民用和睦上下無怨汝知之乎曾子避席曰參不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也復坐吾語汝身體 膚受之父母不敢毀傷孝之始也立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也夫孝始於事親中於事君終於立身大雅雲無念爾祖聿 厥德
天子章第二
子曰愛親者不敢惡於人敬親者不敢慢於人愛敬盡於事親而德教加於百姓刑於四海蓋天子之孝也甫刑雲一人有慶兆民賴之
諸侯章第三
在上不驕高而不危制節謹度滿而不溢高而不危所以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其身然後能保

詩云：邦畿千裏，惟民所止。禮記云：建國居民，教學為先。縱觀諸朝之建，設堂開教以順天下，禍不及日月故矣。古教之以孝曰“夫孝，德之本也，教之所由生也。民用而和睦，上下無怨焉。”時教之以利曰“惟利是圖，內外墓此可立世於不敗矣。民用而自伐，上下聲怨不絕焉。”此本末之禍因。時局當店本末之治教矣。

治世以仁義，理亂以權謀。太平亂世同處一世左右工進不可逮也。國父中山創民國旨止於本末之學、東西之治，夢見千秋諸夏禮樂之華光。昔亂不過三載，學斷不出一世。竊議今世亂三代矣。國雖安而