————转自 天涯社区

我当然对叔公的回答不满意了，于是就在那磨蹭着不走，叔公可能是怕我打搅他午休，也可能是被我烦的不行了，就对我说，那这样吧你把我这个茶杯的茶水倒了散打技巧，记的把水甩干净，我给你表演一下内功。把我激动啊

，屁颠、屁颠的赶紧去倒茶叶，倒完茶叶后，叔公看看里面水甩干净了，就把衣服掀起来。把茶杯一扣（1升半的那种茶杯，直径大概15厘米）。然后站起来，我一看，嗨！茶杯扣在肚子上了，用手拔了拔（没太用力）。嗨！叔公还真有内功啊。叔公看我已经确认过了，就把茶杯拿下来说，好了回去吧，内功表演完了。
我这一看，哪还肯走啊，一定要叔公教我，叔公说咱们有言在先的，你不能要我教你功夫的，不过这个功夫嘛，如果你一定要学，我倒是可以教你，这玩意也不算什么功夫。你先让我睡觉，下午过来我教你。回家后，我是度时如年啊，好不容易挨到叔公起床的时间，赶紧进屋学习神功内力。叔公洗了把脸说，你肚子干净不干净啊，我赶紧说干净干净，昨天游泳了（呵呵估计当时太激动了，找的理由也太没技术含量了）叔公说你照我说的做啊，先把肚子用力往外鼓，然后叔公把茶杯往上一扣，说把肚子有茶杯的这一块快速吸回去。第一次没成功，不过第二次就成功了，茶杯被我肚子吸住了，虽然只坚持了10多秒。

叔公说，好了，学成了，悟性不错啊，这个东西就是个把戏。先把肚子鼓起来，然后扣茶杯的时候有点技巧，要用力往里按，但杯口不要平平的往里按，应该是一侧用力，左边右边都可以，然后按下去，一侧用力的目的是，让另一侧留点缝，这样杯子里的空气才能挤压出来。挤压到极限了迅速扣下去，然后迅速把肚子往里吸，由于杯子边缘和肉起到密封作用，等于杯子里面的体积变大了，里面空气又少，自然就吸住了（其实就是内外产生气压差了，叔公的表述不那么专业点），叔公说茶杯口小底深，不好吸，做个示范就可以了，用碗是最好的，口大腹小又浅，能够吸的很牢固。到了这一步，别人要拉你，就看你自己马步稳不稳了。当然了要想表演的好，多少还是要练练了。不是什么难的事情。要是这就算内功了，那你就算有内功了。
叔公说，这种表演，如果你在他的碗底钻个洞，你看看他还有没有什么内功，或者你拿个大脸盆（肚子罩不住那种），你看他能不能用内功吸住!!!，这都是人家江湖耍把戏混饭吃的，不想告诉你，是怕你小孩子嘴快，以后碰到这种事情，咂了人家的饭碗。于人于己都不好。人家街头卖艺，混口饭吃也不容易。所以以后记住啊，就算看到人家表演，也不要去戳穿啊。好了，现在你还觉的肚子能吸住拳头吗。拳头又不是碗，不能积空气，肚子怎么吸啊。那不过是一些外行的文人，看了这种表演，自己想当然了的认为，就可以吸拳头了，然后在那乱写了。
总之呢叔公对气功啊内功的的态度分成两个部分，对象什么意到气到，气到力到，这方面的表述是认可的，但他认为写的人有卖弄的嫌疑。其实是挺简单的道理，能用很直观，和浅白的话说的明白的东西，也不知道写的人是出于什么目的，弄一些神神道道的模棱两可的文字来表达，可能也是为了保护知识产权，加多糊弄点钱吧。
至于什么任督二脉，大小周天，气感，行气了等等这些东西，叔公持放弃态度，也不是一棍子打的死死的。只是叔公觉的这些东西，可能对人体有微调作用，可能确实有利于健康，可能这也是气功能流传这么多年的原因，只不过是这种微调作用很小，有的人可能感觉的到，有的人感觉不到。但是如果说这中气功能产生什么神功大力，那叔公绝对是不相信的。换句话说，叔公自己是不去练这个东西的，但是也没有完全否定它。因为叔公早年，也曾经求教过一些所谓的气功高手，最后劳资劳力之后，发觉，这气功里有用的部分，他其实都已经会了，只不过是各种拳法表述方式不一样而已。而剩下的那些神神道道的东西。叔公说，他本来还半信半疑，教他的人，也经常给他示范这个，示范那个。不过每次示范的时候都是叔公按他的要求摆好姿势什么的。因为叔公总算是上过好几年的新式小学和中学，不是乡村农夫，没那么好糊弄，有一次叔公实在忍不住了，在一次示范的时候，叔公表面按他要求摆好姿势，他刚一出手，叔公也变招了，用叔公的话说，一把就把他摔趴地上，哪有什么内气反弹啊，气感啊什么的。搞的人家面红耳赤，叔公人比较厚道，试了一下，知道底细了，连忙给对方找台阶下，后来也还是常来常往，公众场合，也多给对方捧场。对方感激叔公，最后跟叔公说，我也不知道这个功夫到底能不能那么神奇，但是师父们都这么说，也都这么练，多少对身体还是有点好处的。所以师父从此就把气功归为养生法。按他的观点，小孩子不要练，有空去操场跑两圈李白清散打，估计比这管用，实在跑不动的，或者老人，练练也可以了。
二步连，不知道是不是我老家说的两脚半，是一种步法，和身法中间有交叉步，主要练习交叉步上位进攻的。至于有几招这个可能不同的师父，会不一样，因为招法是可以自己编的。跟排列组合一样。但是一般身法，步法就只有固定几种，手法那就多了，手法是属于比较有技术含量的东西。
另外守四门应该就是我说的四门打把，反正福建乡间，很多都是土话的名称。名称差不多，应该就是同门功夫。

扫垃圾说的很对，就是练武深的人，对人体结构，跌打损伤都要比较有研究，但是也主要是这一块。只是，但这也不能算名医，比如我叔公接骨借的很好。草药方面也懂不少，但主要还是局限于伤药方面，房间里也挂有人体骨骼筋络图，但不是拿来练气功，运行什么周天的，按他的说法，这个有些草药要配合一些经络穴道，时辰什么的，才能有效。

拳怕少壮（20-30，看个人水平了），棍怕老姜（也不能太老了，一般不要超过50，因为器械有能力放大作用，经验和技巧好的话能够弥补力量和速度的一些损失），这个是扫垃圾说的，我叔公也是这么认为的，我也是这么认为的。
24史尚有大量的谬误，那些大师们的传说，和外行文人代笔的表述，又有多少真假呢。我前面举了几个地方传为神话的武术典故，不也神乎其神吗。而且有认证，物证，甚至亲眼目睹的人告诉你的，可信度应该比这些什么太极宗师的要高的多，可最后因为叔公机缘巧合，自己也内行，揭开神话的背后，其实都是人。也没超群之处，试想，如果叔公的师兄不厚道，不告诉他脚踢中堂柱的奥秘，那这种神话，就永远没有人能推翻了。

另外扫垃圾说的很对，解放初期到改革开放初期，很多传统武术的金牌银牌，都是表演性质授予的。不是打的。我文中提到的金斗洋村也曾经在解放初期，作为畲族武术代表参加过这种全国传统武术的汇演，也拿过全国的金奖还是银奖。按现在的理解确实，有很大的政治成分在内，
现在谈谈，叔公对南北拳法的一些看法，少林寺热播后，那个年代的小孩都记得，一夜之间，到处都是，大小屁孩腾挪闪展的身影，然后镇上陆续开始有人开录像厅了，然后李小龙就牛叉起来了。家乡老人练的那些武术，在我们当时的眼里，简直就是小学没毕业，那也叫功夫！跟农民锄地差不多。还是李连杰的功夫好，那腿那身手，用现在时髦话说，简直帅呆了。于是就缠着叔公，要求他表演个李连杰一样的腿法，最好能飞起来在空中飞来飞去的踢的那种。
叔公被我烦的不行了，说，那个功夫，我不会，你们会。我都老头子了，跑都不跑不动了，还怎么飞啊。于是乎，我相当的郁闷，怎么就没有生在北方呢，你看人家北方人的功夫，那才是正宗功夫啊，咔咔，一腿就把人踢飞了，哪象家里那些老头们表演的什么南少林武术，老是手在比划来，比划去，偶尔有踢一下腿，也跟黄狗撒尿一样。叔公看我好像挺受打击的，就开导我，说那些是拍电影的，就是为了让你好看的，不一定是真的了。看我还不开窍，叔公就说了一句话，至今记忆犹新。
“如果允许攻击裆部，什么拳的腿法都不会过腰,也不敢过腰。”
叔公认为，天下拳法是一家，没有内外之分，也没有南北之分。说到底了，最后都是练力量，练速度，练身法，练步法。只是在攻击技法上有高下，但绝对没有内外之分，也没有南北之分，之所以产生内外之分，不过是一些表述方法不同而已。或者说同一个事务的两种表述方式而已，之所以产生南拳北腿之说，那不过是一些客观条件所限而已。好比一个厨师，给你一盘猪肉，十全调料。最后端上来的不会变成牛肉，可能煎，可能炒，可能炖，可能炸，最后端上来的还是猪肉，所不同的只是味道，虽然味道有高下之分，但也非绝对划一的，广东人觉的好吃的，四川人觉的难吃，但确实有名厨师能调众口，能调众口即为高手。
南拳北腿，是一个客观存在的普遍现象，但这并不是拳种的原因，而是区域特点形成的。按叔公的说法，任何一个能形成影响力的拳种，本身的技法肯定都是有拳有脚。因为人有手也有脚，连指头，脑袋，都有人去开发攻击力，怎么可能会放弃比这些部位都好用的腿呢。所以，不管是南少林拳系，还是北少林拳系，除了一些流传面比较狭窄的，诸如弹腿之类的偏专项的门派，主流拳系，大体上来讲，不但有拳有脚，而且拳脚比例和技法原理，都大致相同。但可能在传承的过程中，因为徒弟的悟性，喜好，天赋等多方面的原因，而导致某一流派，或某一支脉有所侧重。
叔公以石龙、半万为例，说，你看你半万伯公，跟石龙，两个人亲表兄弟散打评书，年龄相当，同时学艺，师出同门，练到最后，半万伯公练成铁头功，石龙练成神腿。如果他们二人有传徒弟的话，肯定就会分成铁头功派，和铁腿派。这也从侧面证明了，传统武术中一个完整的拳种，他肯定是有拳的内容，也有腿的内容，还有抗击打硬功的内容。很多传统武师，只能教“单门技”，不是因为所学拳种本来就是“单门技”而是，师父本人没有得到嫡传，或者还没全面掌握一个拳种。如果一个拳种本来就是“单门技”怎么可能经的起社会的实践啊，早被淘汰了，哪还能流传啊。再好的“单门技”都有破解法门的。还是老话，一个好的拳种，能广泛流传的拳种，肯定至少有前面说的四个基本单元，1。基本功单元2。技法单元，3，训练方法单元，4，对抗运用单元。而且技法单元里，肯定有腿法，训练单元里肯定有抗击打（硬功）训练。只是能全面展握一个拳种的明师，不好找，因为多为嫡系传人，轻易不肯传他人。
至于为什么南拳北腿会有普遍客观存在呢，叔公说，倒不是什么南方人腿短（叔公说这是扯淡），因为南方人腿短也不是说短的走不了路了，都是中国人，腿长腿短，那点差距，那是科学家测半天才测的出来的，普遍平均水平来说，可能上下也就1两个厘米的事情。哪会造成那么大的差异。而且腿短（只要不是身材极端不成比例的人），对练腿法来说，利大于弊的。其实从身材结构来说，南方人比北方人更有条件练腿法。
点穴其实要用到实战，是非常 难炼的，会的人就不多，能用于实战的就更少了。

因为很多人都希望这个世界上有异常神奇的技巧存在，所以上帝，如来佛，就产生了。这可能是人的一种本能吧。也许有人见过上帝，但我想这恐怕也是非常非常非常小概率的事件吧。就算真有，也没什么普遍意义。有没有其实一样，呵呵跟佛说的，色即空，空即色有点一样哦。
造成南方武师普遍少用腿法的，主要原因，叔公认为应该是环境，首先腿法，比手法难练。正如普通人感觉散打比拳击难上手一个道理。腿法难练在哪里呢，不是腿的长短，腿长的人，在传统武术格斗中使用腿法，并没有优势。因为腿长重心高，一起腿，重心更容易失去。而且腿长动作幅度大，作用时间长，更容易被操腿。所以，欧洲人古代也练搏击，但欧洲人就没有去发展腿法。我想就是因为腿太长了。虽然腿法比手法难练，但这个难题，南北方人都存在，为什么南方人少练了呢，叔公认为，腿虽然比手有力量，但腿不灵活，用现在术语说就是，运动维度不如手，也就是说，虽然有力，但慢，笨。

而且腿的攻击武器一般为脚和胫骨，胫骨由于缺乏保护，且神经分布丰富，很难练，脚虽然好练但攻击面积大，所以要杀伤对手的话，力量要大，速度要快。福建两广浙江一带的人，普遍瘦小（不但矮一些，而且多数身体单薄），所以在天生的本力上会比北方人要差一些。南方又多山，交通多靠肩挑手提，日常生活也多挑担，这种日常的劳作，对腿部的静态力量是有帮助，但对腿的爆发力和速度的影响非常巨大，这种挑担的腿形，基本就把腿的攻击能力给废了。加上传统武术开放式的比武规则，一般抬腿不敢过腰，多数都是攻击小腿胫骨，膝关节，脚面（跺）所以多采用踹（直线腿法），扫，勾的技法。攻击距离其实也很短，发力也不完整，还不如多用手。而北方人由于生活方式的不同，腿部力量和速度，相对容易练出来，加上身体壮实高大，天生力量就强一些，所以在民间普及层面，腿部技法比南方多一些。这跟拳种没关系，可能同样习练南少林拳系的北方人，也会比南方人更热衷于拳中的腿法。现在随着生活方式的改变，南北方散打选手就在腿法上，就没有什么明显差异了。所以南拳北腿，不是拳种的问题，只是环境的问题，环境改变了，就差异可能就改变了。
至于传统武术中的轻功，因为原来在杂谈里专门写过一篇。所以这里不多说了，只是做一些补充，叔公对于传统武术中的轻功，就一个词形容，“着急”（家乡土话，专门形容猴子的）
http://www.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?idWriter=12527824&Key=633641062&strItem=free&idArticle=1144134&flag=1。
叔公说他在福州的时候曾经有个师兄，是带艺投师的，练的就是轻功。叔公对他的“着急”记忆犹新。他说他师兄因为是带艺投师，所以叔公的师父没有正式收他，属于半友半徒那种，不过因为年龄跟叔公只差10多岁，所以自认师兄。叔公也这么叫他。由于这个原因，师兄跟他们并不住一块，叔公当年年纪也小也就14、5岁散打冠军，所以师兄有过来，就经常给他带点吃好的之类。所以叔公跟他关系很好，叔公说，他师兄非常的灵活。但并不是说打不到。而是如果他不想跟你打，只是想躲，那你就很难抓到他，不但小范围移动快（跑的也比较快），而且运动中变向能力非常强，师父说这个最要命，也就是他要是想逃跑，你还真拿他没办法，但是这首先得他处于攻击距离之外，如果是处于攻击距离之内，那人的身法，步法再快也还是快不过，训练有素的拳脚。人也比较瘦，身上都是筋的感觉（其实就是现在所谓的红肌类型的人），出手速度很快，打你一下，非常疼，有点钻心的疼的感觉，但是绝对力量不大。也就是疼而已。所以传统武术认为练轻功伤肺，因为练轻功的人，绝对力量都不大。叔公认为这个跟轻功没关系，而是跟轻功的训练方式和选材有关系。只是因为古人总认为肺主力，所以练轻功的人，力量不足是因为肺被伤了。
至于当年小人书上说，许世友将军，当年练轻功，挖吭直上直下，坑深一尺，能跳一丈，叔公说，这是瞎扯。他的师兄最厉害的一次，叔公说，也就是看到师兄采用后空翻的方式，能跳上一个比他高一个头的土台（估计师父那会儿也就1.7米，加个头20多厘米，应该不超过2米，最多接近2米）。叔公说轻功跳土坑，主要不是为了练跳高。而是练踝关节的力量。练踝关节力量主要是为了攀登。所以确切的说，应该是坑深一尺，能攀1丈的墙。而不是跳1丈高。有过助跑爬墙的朋友都知道，在比较粗糙的垂直墙上跑（太光滑不行），起到决定因素的就是踝关节力量，而不是大小腿的力量，没有踝关节的强力支撑，大小腿和腰腹肌的力量多大都用不上。就跟你用铁棍当杠杆翘石头一样，你力气多大不是最重要的，最重要的是，铁棍够不够硬，铁棍如果不够硬，你力气再大也白搭。这个原理跟掰腕子一个道理，并不是胳膊粗的人就一定能掰手腕，先决条件是手腕的力量。
另外象轻功的走箩筐，叔公说，小说上写的也是瞎掰，作者压根就没去看人家练过。纯粹靠幻想，传统轻功中走箩筐，先在箩筐中填土，然后逐日取出来。叔公说这个确实有这么个练法，主要练平衡的。但绝对不是书上说的，可以在箩筐边沿随便跑。想想都知道，一个人再轻也有百八十斤啊，难道还真能破坏地球引力不成。不可能的。实际的练习方法是，人确实是站箩筐上，也确实是站在箩筐边沿，但脚不是站在同一侧，而是站在两侧。而且一定要踩在两侧。这样左右脚才能互相抵消，保持平衡。所以练的时候，根本不可能做到什么飞奔如电，只见白影团团。叔公说其实原理就跟杂技里一个人站在木板上，低下放个圆木表演平衡差不多。只是轻功，更侧重练习运动中的平衡能力而已
可能由于80年代初期，武打片子看多了，对许多名声颇大的北方拳种，有段时间，对这些形意，八卦，太极等许多拳法非常的敬仰。对地方拳术基本采取嗤之于鼻的态度，终于一次在几个小伙伴鼓动之下，决定率领几个屁孩军北上少林学艺。（呵呵70年代小屁孩的最高层次的追星行为），很可惜还没下公交车就被拦截了。那个时候，镇里对外只有一趟公共汽车，俺们几个小屁孩，根本不知道少林寺在哪里，只知道上了车就跟师傅问，这车能不能到少林寺阿。司机师傅看看我们，说你们等一下我去问问车站的人，就下去了。（后来才知道，师傅跑车站里根车站的领导汇报去了），因为车到点要开了，车站领导跑上来（估计是一时半会儿没判断出我们是谁家孩子），先问我们是谁家小孩，我们都是有备而来的，当然不说了，磨了半天看我们不说，就跟我们说，这车不去少林寺，你们回家吧。我们哪肯干，死活不下车，车站领导看看到点了，我们又那么坚决(估计当时全车人都在笑，我当时没空观察)，可能也怕，我们下车了，自己乱跑。就跟师傅说，那这样，你到城关后，先让客人下车，再单独送他们几个去少林寺，别让他们自己跑了。（现在想想，估计车站领导当时跟司机说话的时候肯定是挤眉弄眼的表情）
就这么着，我们还没到下车，就看到住在城关的七大姑，八大姨在车站列队欢迎小领导“莅临指导工作了”当时把我们几个激动地，小伙伴还在那说，啊！，我姑原来住少林寺呵，那个说，啊！我姨也住少林寺呵。就这么着，车都没下，就被押送回来了。屁股当然不以个人意愿为转移的被用巴掌，竹条，小棍子，画上了若干，或长或短，或红或紫的几何线条。后来据说，当时为了我们，镇公所启动了好几年没用的防空大喇叭，而且是先拉了三响防空警报（平时有火灾也是拉防空警报，能引起大家关注）
为了这事，叔公第二天就跑过来做我的思想工作了。叔公说，什么叫拳法正宗不正宗阿，我们这，连三觅那种10来户人的小村子都出过武进士。九门提督，武状元甘国宝不也是际下的师傅教出来的吗（长大后，查过史料，甘国宝是屏南县甘棠乡小梨洋村人，会试第三名，殿试第八名，不是武状元，但确实是高名次，只是甘国宝属于地方名人，所以乡间把他拔高成武状元了，因为际下村都为甘姓，且与小梨洋村同县同乡位置也相近，甘国宝学的应该是际下的武术），不过我那时候人虽然小，小人书却看了不少。我根本不服叔公的说法，我说，那官兵都是练骑马打仗的，跟功夫不一样，再说了，小人书里，官兵都是不堪一击的，特别是当官的，随便一个女侠都能把他打的跪地求饶。
叔公被我反驳的哭笑不得啊。在那自言自语，“你看看，你看看，现在这些写书的人，都瞎写什么啊，当兵的要是打不过你们这些田间地头的庄稼汉，那还当什么兵啊”，没办法啊，思想工作还得做啊，叔公想半天说，那你3哥在部队才当个小连长，回来你都要拿气枪要求他表演枪法，那过去的武进士，武状元下部队带兵，要是不会打，你能听他的吗。当兵就是练打人的。他们要是还不会打，怎么当兵阿。咱们福建出的武进士武状元，那比什么少林寺，太极拳，八卦掌的地方多的多。咱们这儿要是还不正宗那就没正宗了。（绝对没有搞地域攻击和攀比的意思啊，老人家当时做思想工作，纯粹是为了哄小孩的）
对于武林杂志上描写的清末民初的传统武林高手，叔公的态度是不置可否，问多了，一般也就说，不知道他们功夫有多高，但肯定比你叔公高很多了，实在被问烦了，就说，大概一个能打叔公二十个吧。不过有一次在教育我大哥（堂哥）的时候，有听到他对这些武林名家的看法。我大哥是我们这一辈里唯一练过的，而且属于练得很好的，叔公虽然不收徒弟，但偶尔有指点。（但最后大哥也被武所害，把自己给毁了，所以我们这些小的就更不让练了）。
因为大哥有段时间，老是捧着这些武林杂志在那比划。有一天，大哥问叔公，说孙禄堂60多岁了，居然能让曹晏海随便攻击，只一瞬间，轻轻碰一下曹的小腿，曹晏海，立马小腿如遭电击，痛彻心肺，肿起来。而曹晏海20多岁，有是国术考中公认的腿王，在第一届国术考的时候，公认实力第一，只是最后故意让拳，排第四。太厉害了。叔公想了半天，说，如果这个描述是真实的，那孙禄堂确实，惊为天人。叔公说解放前，孙禄堂名声就很大，但似乎没有这么神了。过去武师，名声大的手里多少都是有真功夫的，但一般不是靠打的。因为名声要大，最重要的是要有人脉，要有人给你从各方面捧场。所以这些名家出名的时候，一般都不再打了，因为要有经营起足够的人脉，那年龄一般都不小了。

叔公说，按他的理解，这个书上描述的情况有三种可能（不过叔公说的有点犹豫散打王柳海龙，可能确实孙禄堂名气太大了）1。师徒合伙吹牛捧场。因为曹的功夫已经通过国术考证明了，而孙的名头也已经非常大了，给孙再加把火，让孙有面子，对自己也没损失，还能赚人情。
2．过程被外行的人夸大了，可能属于以讹传讹。跟石龙神腿，半万铁头一个道理。3。如果上面的两种情况都不是，确实过程如书中所描述，那可能是曹晏海被孙骗了，孙禄堂的鞋底里，应该埋有，或则嵌有硬质或者带棱角的硬质物品，比如铁块什么的。绝对不可能光脚。
因为不踢断小腿，又能痛又能肿的话，一般是用搓的脚法，都别说孙禄堂都60多岁的人了，就算个别人确实身体素质好的能违反自然规律。但脚轻轻搓一下就能产生那么大的杀伤力，没有道理啊。脚最硬的就是骨头，肉再怎么练也练不到骨头的硬度阿，曹晏海本来就是腿功高手，腿上硬功本来就非常高。孙禄堂是以轻功最著名，解放前人叫他活猴。如果是胫骨碰胫骨，能让曹晏海受那样的伤，那孙禄堂的胫骨得硬到什么程度阿，都60岁了还能那么硬？ 如果是用脚底或者脚面搓的，那就更达不到那种效果了。书上说轻轻碰一下，肯定是瞎扯了。要让人痛和受伤，不用力是不可能的。
所以叔公说，第二种可能性最大，第三种可能性其次，第一种可能性也不排除。古代的名武师，很多都是混江湖的，半真半假，真真假假，功夫把戏都会来两下的，也不在少数。
至于孙禄堂，允许家人在家中随时偷袭他，在外面则不允许，因为外人袭击，无法判断善恶，怕误伤他人。叔公说，这个倒是有可能，因为孙禄堂以轻功、身法、步法著称，家人也不会出狠手。但孙禄堂说这个话，应该是壮年时候的事情，不大可能是七老八十了，还敢这样。叔公说，其实解放前孙禄堂名气就很大了。但他最著名的还是轻功、身法、步法了。也就是灵活了。但孙成名后，其实也没有什么公开的，或者有比较确切证据的比武了。这倒不是说孙功夫是假的，而是岁月不饶人，年纪大了。
而对武林杂志上一些，记载孙禄堂，杨澄埔等名家，一大把年纪了，还能动不动就跟年轻后辈动手的时候，轻松放倒年轻人，叔公则认为，这是可能的，但因此认为这些老人的功夫可以轻易战胜年轻人的话的人，绝对是外行。拳怕少壮，这是自然规律，功夫可以越练越深，越练越精，但精和深，跟能不能打是两回事。功夫精和深，代表的是对武学的理解，对技艺的理解。民间所谓“只有状元徒弟，没有状元师父”就是这个意思。好的老师可以教出状元，当状元本人几乎都教不出状元。
之所以，很多时候，一些老师父还能在对抗练习中轻易放倒年轻学生，不是因为老师父技术真的高多少，而是因为学生无意识的让手。叔公说，虽然书本上经常记载，某某师父，对徒弟说，你随便出手，然后师父一把就撩倒徒弟了。这只是表面现象而已，很多外行人，就这么傻傻的写了。凡事你要看前因后果，不能断章取义。过去讲师道尊严，又有门户之见。跟师父学手艺，都要耐心伺候，留心观察，因为这手艺都是立身之本，都是饭碗。师父亲易也不会教出来。哪象现在，你们读书，如果学不好，老师都巴不得自己蹲你们脑袋里。因为现在老师的立身之本、饭碗保证就是你们读好书，能考上。假如，国家规定你们一旦有一天书读的比老师好了，就有让老师失去饭碗的可能，那你认为老师们还会追着屁股要你们读书吗。除非你是他儿子。
所以过去啊，师父要是有兴趣陪你练两下，那就是要教你东西了，徒弟恭谨都来不及。而且当师父的也不会无缘无故的，突然说你随便打我吧。肯定都有个前因的，比如先开始谈某些内容了，然后无法用语言给你解释了，然后才会进行对抗演示。换句话说，师父虽然叫你随便出手，但结合前因，这句话的真实意思就是，你可以随便的按刚才说的那个招式出手，没有谁是那么250的人啊，连这话都听不明白。
“知己知彼，百战不殆”啊，别都知道你要出什么招了，要防或者化解，那还不简单。在加上你打师父，谁会真的跟比武的时候一样打啊。顶多就用三五成的力气了。力气减了速度自然也慢了。人都是极限的，再高的高手，出手速度也不会比普通人快太多。再高的高手，力量也比普通人大不了太多。如果再除于2的话，也就跟普通人的速度力量差不多。当师父的有备而功，知己知彼，做徒弟的自降功力。那当然就会出现在对抗演习中被，轻易撩倒的情景了，这不是什么超人的事情。
还有象杜心武，杂志里面说他，纵横镖路，无人能敌，号称南北大侠。叔公说，古代别人称你为侠的人，最重要的标准和内容不是你功夫好。而是你这个人在江湖有人脉，有人气，有义气，别人尊重你。这里面也有功夫的原因武术散打视频，但不是主要的，功夫是一个前提条件，但最重要的不是功夫，更不是由功夫的高低来决定的。过去真正靠走镖为生的人，也就是卖武为生的镖师，一般功夫都不会特别好。学的文武艺，货与帝王家。功夫真好了，卖给谁不行啊。非得去做这风餐露宿，常年在外的事情呢。但好的镖局，大的镖局，确实都有高手。因为过去走镖要走的好，不是靠功夫，而是靠江湖人脉的。一个人功夫再好也不能练成铁人。怎么可能因为你功夫高，就弄不死你呢。老虎还有打盹的时候。搁山路的隘口，给你砸一车石头下来，你长翅膀都没用啊，再说你一路打过来，你还就算打的过，也要被累死啊。
镖师的功夫主要是应付那些流寇刁民用的，所以也不用太高，功夫高手，也不是那么容易养，也不是那么容易使唤的。开镖局说到死也是做买卖，也得讲成本的。古代镖局走镖，也不是随便走的，不是你东家想去哪，咱就去哪，全国通用。每个镖局都有自己固定的势力地盘的。路线也多数固定的。开镖局的人，在自己的地盘和路线上，一般都有比较高的江湖地位和人脉关系的，黑白两道，都有背景的。换句话说，路线上的固定的绝大多数盗匪官痞，跟镖局都有交情的，镖局也都有给好处的。镖局沿途一些休息打尖的客店，都是固定的，都是熟人熟店。否则给你饭里放点药，你功夫好有什么用啊。路上出个什么意外，附近都能找到照应的。镖师不是没危险，危险主要来自那些流寇，也就是现在所谓的流窜犯，还有就是一些地方民风比较恶劣。有些村民，白天带个斗笠下地干活是农民，晚上脸一蒙就是强盗。但总体上说来，镖局只要老大或者镖头在江湖能镇的住脚，基本上镖师的安全还是有一定保障。否则天天死人，谁敢去当保镖啊，镖师也是人。钱再多，也没命重要啊。都是卖手艺的，换你，你也会辞职走人，换个镖局过日子啊。
但镖局里都会有高手，功夫的高低，大体跟镖局业务规模成正比。这些高手就是镖局的镇局之宝。多数功夫好，而且很有江湖地位，镖局养这些人也是需要很大的代价的。他们多数时候不是去风里雨里的去走镖。多数时候都是用来处理一些江湖事务的。杜心武可能就是这样的。可能镖局里都有他的股份的。杜心武可能在镖行的时候确实有出手过，但估计也不会太多。对手也不一定就功夫多高。所以，如果认为当过镖师的人功夫就很高，那是不了解镖局。
叔公说杜心武家里财势很大的，年轻时候到处重金寻师，哪是一般人能做到的。成年后，又留学东洋，参加同盟会，接触孙中山等人。这不是一般乡村土财主的家庭能承受的，能有这样的眼界见识的。你说这样家庭出身，这样心胸的人，怎么用的着沦落到卖武为生，过刀头舔血挣饭吃的日子呢。所以杜心武走镖，要么是受达人之托，要么就是结交江湖人士为主的。不是为了跟人家博命的。
杜心武的嫡传徒弟，万籁生，就定居福州，徒子徒孙遍及福州，功夫如何。也都是能看的见摸的着的。就算万籁生天资驽钝。但技法形式，总该学到了吧，自然门那么多徒弟，总有个吧资质好的吧。你有听说福州有神人吗。孙杜二人，解放前就是传统武术执牛耳的人。没人名气比他们大的了。顶多就是齐名了。有什么神的地方吗！！！
我老家主要练刀，就是关刀（家乡叫提刀），最重的有120斤，但不是拿来打的，主要是通过练习舞花，来练习整体发力的，练的时候刀不离身，这种大刀要舞起花，不但要有绝对力量，而且要身法步法，和整体发力配合。否则，举重冠军来也舞不动。

不过能练到这一步的也不多，多数人也就是学个三招两式的。到练习这个的，通俗的话讲，就是开始属于专业人士了。

力量身法，步法没练到的，师傅不会让你连刀的，因为很容易受伤。
南拳腿法中，比较强调攻击挡部。

有一次，年底了，因为很多人当心有票买不到布，现场有点乱。很多人往布店里挤，后面的人又看不清前面的，也就跟着挤，形势一下有点乱了。当时的店面都还是老式的柜台式的，就是一个一边是木头柜台，一边是门，柜台大约1.2米高，3米长，门大约80厘米宽，合起来整个店面门脸大约4米宽。门有个20厘米左右的小门槛。老式的柜台一般底部会有稍微突出来的框。叔公说，当时为了避免出意外，他就自己一个人站在门口，那些往里挤的人全推出去了。一时之间，在镇里传成神话，说我叔公年过半百，居然还能一个人挡住那么多人，同时还能镇住被挤的晃动的柜台，完全的一夫当关万夫莫开。
叔公说，其实这是有技巧的。力气是要有，但关键不是力气。关键要架势好，马步稳。因为当时人都往前挤，柜台都被挤晃动了，如果不把柜台稳住，万一柜台倒了，就可能压死人，而且钱都在柜台里，散出来了散打教程，就可能引起混乱，会出人命的。但门也要赌，不赌的话，人都进来了，那也会出乱子。所以叔公就左脚跟踩着柜台底部的框，同时利用脚跟的力把柜台往另一头挤，这样能增加墙与柜台面的摩擦力。柜台就不容易动了，同时双手由胸口往外侧推。叔公说手绝对不能从后面往前赶，因为人的力气再大也赶不动那么多人往前挤的力气。
双手互相配合，从胸口往外侧推，其实就是对正在往前挤的人加个横力，因为人往前挤，侧面被人施加横力，很容易就失去重心，就站不住脚，使不上力气。如果你正面去推，那一个人力气再大，也推不了几个人。自己体力也坚持不了多久。同时你架势端好了，腰马有力，就能把这份别人挤压过来的力传到脚底，又进一步的作用到柜台上，柜台又更稳定了。这就是一人挡门，百人难挤开的秘密。当然普通人告诉你原理你也做不到的。因为你腰马没力，也不会发整力。叔公说，这就是技巧，说穿了，也没有特别神奇的地方，功夫是有的，但绝对不是坊间传开的所谓神力了。只不过是习武之人，常年锻炼之后，对力的应用和判断比普通人来的迅速准确。也可以说感觉比较好，自然而然不用太多想，就知道怎么去发力了。这也可以算是绝招吧，但是如果大家天天都来挤，多挤两次，也就能摸出诀窍了，可能你就挡不住了。所以功夫，其实是没有什么绝招的，只有低水平的对抗才有所谓的绝招。
至于动不动就要求洗练几十年，还不得其门的一些功夫法门，叔公认为，就算不是骗人的，也不要去学。因为就算创始人是真的修炼出了什么神功大法，也不可能能传承的下来。
叔公说，你想啊，一个功夫，你动不动就要练几十年才能入门，那人能活几岁啊。你从学会到自己实际体会运用再到找徒弟怎么着也得再花10来年吧。这么一加起来，你开始授徒起码也得5/60岁了。再教会徒弟，你起码都7老八十了。杜甫都说人生70古来稀阿，哪里你这个门派的人都运气那么好，个个都是老寿星啊。
而且这种情况下，你根本就交不了几个徒弟。没有传播面（也就是现在所谓的普及基础），你怎么保证传承阿。你就运气那么好，挑的几个徒弟都是天赋禀异的。哪有可能呢。你们小学老师老的都教了四十年书了，你问他现在班里哪个人一定能考上大学，他判断的出来吗！！！

人是活的不是死的，特别是小孩子。后面的发展有很大的不确定性。你就能保证他小时候天赋好，长大了还能天赋好？ 小时了了，大未必佳的情况太正常了。再说了，共产党不是还有个主观能动性的说法吗，徒弟要是长大了，不想练了怎么办。你连再教一批的时间都没有了。这么多要求合一块，除非这个门派，天天撞狗屎运，才可能能完整的把功法传承下来，否则要么失传，要么缺失太多了。你去练了有什么意义啊。
叔公认为，只要能大面积流传下来的东西，道理上肯定都不会难。至少对大部分的人来说。否则它就流传不下来。如果它让别人感觉很难，那多少可能是这个门派有些传承上有些保守了，并不是拳理功法上真的有多难，比如太极拳（这个是叔公原话，可能看法有些偏颇，只代表个人看法，大家别拍砖。呵呵）

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