这个恐怕是替代品，如果版权还有问题，就不公开算了，更新并不频繁，不过相信也经得时间考验

空间名字下面的解释文字，从隐晦与直白改为我见到的世界，进一步解除了组织的控制，意思是说这里一切由我个人负责。详细内容还在商议中……

最大可能改变的是，所有摘录内容设置为 仅好友可见

哲学的故事（下册）

皮尔士说，要寻找一个观念的意义，我们必须检侧它在行动中产生的结果;否则，对它的争论可能是无休止的，也一定不会有什么结果。

一种哲学，在其他方面可能是无懈可击的，但是。只要有两个缺点中的任何一个，其普遍采纳就受到致命的打击。第一，它的基本原理本质上一定不能阻挠和挫败我们最心爱的愿望和最珍视的希冀。……第二，比反对我们热切的爱好更为严重的缺点，是对爱好不给予任何能让人们逼紧的目标。一种

教育论
斯宾塞
奇怪的是在心智方面也有同样的情况。在心智方面同在身体方面一样，我们所追求的都是装饰先于实用。不只在过去，在我仍现代也差不多一样：那些受人称赞的知识总放在第一位，而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。

事实上，从远古直到现在，社会需要压倒了个人需要，而主要的社会需要是对个人加以约束。8

我们每个人都不满足于安静地在各方面充分发展我们的个性，而是很焦急地渴望使我们的个性深深地打
动别人，并

他从小爱好哲学思考，13岁开始读康德的著作。在伯尔尼的最初三年(1902-1905年)里，他同两个青年朋友经常晚上在一起学习、讨论各家哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。

我问坐在我身边的一位日内瓦显贵，“你知道如果加尔文至今还健在，他来到这里会于些什么吗了”他说他不知道，并反问我意下如何，我说:“他肯定会点燃一堆熊熊烈火把我们这些罪恶的贪吃鬼统统烧死。”

别为你在数学中所遇到的困难犯愁;老实告诉你，我所

歌德曾说:"斯宾诺莎的书信是我们在正直和人道的世界里所能读到的一本最有趣的书”

我觉得这些人真是疯了，书信好象一篇篇论文来着，也太奢侈了，正式写的文章都言之无物下，书信也看不明白，真是沮丧，这书暂时放弃，我不可能理解的

意志只是一种思想存在物(ens rationis)，它不能被认为是这个或那个意愿的原因。个别的意愿为了自己的存在既然需要一个原因，因而就不能说它们是自由的，而必须是象它们为它们的原因所决定的那样