整整五十年前的11月20日，联合国大会通过了《儿童权利宣言》，强调了儿童权利保护的最佳利益原则和优先原则。宣言指出，“儿童在一切情况下均应优先受到保护和救济。”在宣言通过三十年后，联合国大会又通过了《儿童权利公约》，要求各缔约国采取适当和必要的措施，认真履行保护儿童权利的责任。该公约经由我国政府1990年签署、1991年全国人大批准、 1992年3月1日起正式对我国生效。
    今天，我们应当以忏悔和道歉的姿态纪念此公约。

“愚蠢”并不是指这一代人的智力有什么问题，而是在于他们有最好的机会和资源成为最聪明、最博学的一代，却没有善加利用，反而沉浸在自己的小世界里。你知道一个18岁的男生为什么要上开心网吗？因为他的朋友上了。你知道16岁的女孩为什么要在肩膀上文身吗？因为她的朋友文了。你知道，如果一个年轻人没有博客，没有开心网账号，会面对怎样的压力吗？

（原载《二十一世纪》一九九Ｏ年第二期 作者：余英时）

在一ＯＯＯ年的前一两年，欧洲正处于基督教思想深入人心的时期，那时欧洲人心惶惶，都以为世界末日将至，因为当时盛传一ＯＯＯ是“最后审判”的日子。现在二ＯＯＯ年离我们只有十年了，许多中国人，特别是知识分子却都对二十一世纪的降临抱着无限的憧憬和期待。这一对照是十分有趣的。

最近几年我们常常在报章杂志上看到“二十一世纪是中国人的世纪”这样自我恭维之辞。这句话的

      多年以前，由于一些偶然的机会，我注意到科学思维有两种不同的类型，此后我便怀着越来越大的好奇心，一再对它们进行观察。我总想说出它们的区别所在，但是由于这种说明可能有自我中心之嫌，使我一直迟疑不决。我对这件事的兴趣，主要来自这样一个事实:即我本人代表着不合常规的类型中一个极端的例子。因此要想谈论这件事，难免就要大谈自己，那看起来肯定像是在为不合认知标准的行为巧作辩解。不过现在我得出的结论是，承认这类研究者所能做出的贡献，有可能为高等教育政

   悲愤难抑！为几条幼小生命的遽然逝去悲愤难抑！11月12日，广西贺州一爆竹黑作坊发生爆炸事故，13名伤亡儿童全部是留守儿童，其中1人当场死亡，另一人抢救无效死亡，其余严重烧伤，其中，9名特重度烧伤的危重伤员随时有生命危险。据悉，这些留守儿童皆是被骗黑作坊插炮信挣零花钱。他们的父母在外打工老人无力照看。

    幸福的孩子都是一样的，不幸的孩子却各有各的不幸。13个留守儿童的命运只不过是今日中国5800万留守儿童悲剧命运的一个小

冉按：长达一个星期，盛况空前的重感冒，开始谢幕。但它仿佛很受欢迎似的，在作别时又被欢迎了回来，再作一番表演，因此这次感冒算是特别难缠。是谁在欢迎它呢，难道是失控到近乎不管的甲流大环境吗？真不敢想像是这样的现实在热烈欢迎它的滞留。既如此，那就继续安心养疴吧，刊一篇前不久写的文章，以飨众位读者。说钓鱼的文章不少，自认为还有点新意，恭请各位围观批评。2009年11月18日8：34分于成都

语言不仅传播智慧，而且传播难以消除的愚昧——海耶克

　　《新疆问题之根蒂》在网上引起一批“汉族主义者”的疯狂叫骂，使我在遭遇到民族主义者的围攻之后，有了一次近距离观察民族主义者心态与语言的机会，作为一个民族主义的观察与研究者，这样的机会正是求之不得。尽管三篇文章最后都被网络强行删

【11月12日，茅于轼先生专题演讲暨《八十回望》新书发布会在网易财经频道举行。茅于轼先生发表了《建国六十的变化与反思》的专题演讲，下面是演讲全文】我们可以试着看。但是就有人反对。你给富人减税，能通得过吗？当然，理想的办法是严加征管，不让富人逃税。这条路我们试着十几年，不见效。所以才有统一税率的想法。 我在网上登了俄罗斯个税改革的文章，结果遭到了痛骂。网上有人说，你还让富人减税，富人本来不缴税，你还让他减税，你是站在谁的立场说话？！我举的例子是说，精英治理和大众治理是不同

　　阿图尔·叔本华，1788年2月22日出生在但泽(现在的波兰格旦斯克)一个显赫的富商家庭。1809年，叔本华被哥廷根大学录取，在这里学习了物理学、矿物学、自然历史、植物学、哲学，认真研究了柏拉图、康德的著作;他还旁听了生理学、天文学、气象学、人种学和法学等课程。这个勤奋的学生已经确立了终生的志向：“人生真是糟糕透顶的事情，我已经决定用一生的时间去捉摸和探究糟糕透顶

　　我上大学的时候，曾经读过一本书，书名为《柏拉图文艺对话录》，我想，可能是编选者从《柏拉图对话》中选取了有关文艺的部分，编辑在一起，重新取了一个书名。关于这本书，我没有留下任何印象，但是我牢牢地记住了柏拉图这个名字。后来在读书中不断碰到这个名字，对于柏拉图也有了一知半解的了解，但是，我从来没有认真钻研他。几年以前开始阅读《开放社会及其敌人》( [英]卡尔·波普尔著，陆衡、张群群、杨光明、李少平译，中国社会科学出版社1999年8月第一版)，唤起

　　孤独是人的一种权利，而且是极为重要的权利。一个人倘若连孤独也不能享受，他在人生另一些方面的状况也就可想而知了。一位在文化大革命中关过牛棚的学者谈到他当年所受的折磨时说，最为痛苦的不是劳作，不是无休止的被批斗，甚至不是被殴打，而是失去了孤独——他无法独处，他总是生活在人的视线之内，有时候他甚至觉得自己的思维都在被监视。他说，这是极为可怕的。这的确很可怕。

　　人的精神实际上是很羞涩的，它总是在寻找一个安宁的地方，除非一些特别

   许良英先生，生于1920年，中国科学院自然科学史研究所研究员。研究领域：世界近现代科学史，科学思想史，爱因斯坦，科学与民主，民主的历史和理论。】

    吴江先生在2009年8月21日《文汇读书周报》上发表《慎言“民主的普世价值”》一文，否认民主是普世价值。文章引经据典，似乎头

闫德利在北京一家餐馆打工，假如不是有人冒用她的名字写博客，她几乎没有机会出名。一夜之间，她成为万千网民咒骂的邪恶的下贱女人；又在一夜之间，她成为清白无辜、含冤受屈的当代窦娥。媒体为什么转怒为怜？因为她能“自证清白”。

与北大学生座谈：
主题：首届博客文化节系列之三《博客文化与博客发展论坛》
日期：2006-1
     主持人：北大学生会许晓辉
　　
　　许晓辉：各位同学大家晚上好，感谢大家在期末考试抽出宝贵的时间来听，今天为大家请来在博客界非常

有名的三位博客的作者，下面为大家介绍一下三位演讲嘉宾。
　　
　　　　第一位是著名网络时评人赵牧先生。
　

某出版社要编一本怎样写时评的书，让老农也来一篇，说是《南周》上常发文章的几把大口径手枪 Top Gun 都答应作贡献， 你是“学者”，不能给漏了。老农我绝倒啊。当初见到报上写“学者”，第一时间给编辑打电话：我不是让你们写“旅美牧者”吗，怎么变成“学者”了？编辑冷 笑：美得你，学者学者，顾字思义，就是正在读书学习的人，你是不是？老农的脸唰地红了：这几年一直在考电大新闻专业，希望某天将你老兄取而代之，只是工作 忙家务多，还没考出来，还在读书