2008-07-25 15:56
伊斯兰教历七月二十七日夜（约公元621年7月）的一个夜晚，主的使者奉主命，由天使吉卜利勒陪同，乘仙马一夜间从禁寺（麦加）来到远寺（阿克萨清真寺）即耶路撒冷，这是《古兰经》明文确定的：“赞美安拉，超绝万物。他在一夜之间，使他的仆人从禁寺行到远寺，他在远寺的周围降福 |
2008-07-08 17:18
有割避恶魔 祈求真主保护我们 信仰 更加坚定的 '度阿'吗?
一：护佑词：
译音：艾欧足宾俩西，密难晒塔尼莱知米。
译意：求主从被驱逐的恶魔中护佑我。
注：穆斯林万事开头求主护佑，谨防恶魔引 诱、教唆、扰乱、破坏。所以每个穆斯林时刻应求主护佑。
二：太斯密：
译音：闭斯敏俩信莱哈麻尼莱黑密。
译意：奉普慈特慈真主之名。
注：太斯密是真主的尊名，穆斯林干任何一件事都应记念真主、祈求真主、托靠真主，所以万事以真主的尊名开始，念太斯密。穆圣说： |
2008-07-08 17:18
下火狱的人将永远呆在那里吗？他们在一定期限之后有没有机会从火狱中出来？
《古兰》中的大量论述清楚地表明，那些确实拒绝信仰真主并做恶的人们将永居火狱。但是，根据先知一则圣训，真主将下令“把那些相信除我（真主）之外无他主的人带出火狱，哪怕他在心目中只有一星半点的信仰和善意”。因此，那些犯了罪过的人如果确实在心中存有信仰和善意，那么看起来都会从火狱中受到短暂的惩罚之后，被允许进入乐园。但是，请注竟，如果你认为一个人只在火狱中呆上“几天”，那他就可以 |
2008-07-08 17:05
我想问一下现在兴起的心理治疗心理测试,我们穆斯林能接受吗?比如有些测试,做到最后他会测定你是属于那种性格(当然不完全对)?
“你说：‘除真主外，在天地间，谁也不知幽玄……。’”（《古兰经》２７：６５）
穆圣说：“真主降什么病，必降什么疗法。”（布哈里传）
卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动，都属于江湖迷信活动，与现在大家讲的心理治疗和心理测试完全不是一回事，不能将它们混同。
心理治疗，又称精神治疗，是指以心理 |
2008-07-08 17:04
请问您怎样看待一个既喝酒又礼拜的人？
毫无疑问，饮酒是大罪之一。
如果一个人饮酒后，洗大、小净并礼拜，这种情况下，但愿他的礼拜蒙获真主的接受，但愿他的礼拜终有一天能彻底禁绝这一罪恶，使之远离饮酒。
礼拜是完成的主命，饮酒是犯下的罪恶，此为善功，彼为恶行。善功将登记在册，罪恶则记录在案。“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（地震章：７、８节）
我们不能对此人说：“只要你还在喝酒，就不要礼拜等等。 |
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