政治家们最近发现，食品是一个便利的政治工具。作出安全承诺；把不知情的消费者从灾难边缘上挽救出来，而且每次都能赢得选票——不管这种承诺是不可能实现的。

在1950年和西方食品工业化之前，更大的丑闻是食品的匮乏。令人害怕担心的问题是饥饿，而不是食物中毒。只有在作出承诺之后，即食品将不再定量配给和短缺不会再次发生，才出现了食品污染问题。

如果牲畜饲料不添加抗生素，便是集约化饲养的终结，肉价将全线上涨三倍。

说微软在中国拿走几百亿，是这样，那为什么不反过来说微软为中国提供了价值几百亿的数据处理服务呢？

只是恰好软件比汽车容易偷，才使得那么多人习惯了享受免费软件的甜头，微软才遭到这么多的指责。

只要出现别人要占领市场份额的苗头，微软就很有可能降价。

确切来说，是消费者用钞票投票的办法扼杀了这些竞争对手。你要解决这个困境，要造出一个公平竞争的局面，要失败者不离场，就要养活那些被消费者否决的了IT企业，那么谁来养活呢？维持这个局面的代价又是什么呢？

自然垄断跟政府所造成的行政垄断是不一样的。自然垄断是消费者钞票投票的结果，它背后没有强权。而行政垄断是政府在行业入口处设置障碍造成的，别的竞争者不准进入，否则就是违法。

消费者有些东西他是可以主动选择的，有些东西是不可以主动选择的，过去是可以主动选择的，到后来没法主动选择。

微软的成功，是整个产业的一个发展阶段，很多要素，整个产业的游戏规则，他自身的市场战略，竞争对手的失误，造成了今天的这种状况，并不是消费者选择的。有时候消费者的选择权可能是非常小的。

中国公众已经从弱势群体的同情者，变为法律程序的监督者。他们要保护的其实不是杨+的生命，而是杨+的权利。当然，这也是每个中国公民的自己权利。

要不是因为有金博士，就不可能有今天的奥巴马。

作品本身首先不要具备给我洗脑的功能，相反，你却必须具有一种文学意义上的功能：让我更深刻地了解人性，更深刻地受到心灵震动，更深刻地思考人类的命运。否则的话，那些入围作品，都只能从广泛意义上说，算个“出版物”罢了 。

奴才的梦想并不是想做一个文明人，而是想做一个作威作福的老爷。这从中国历史上一次次暴力革命中也可以得到验证。

官、盗、商三位一体，互相掩护，一种凶狠无比的三头怪物，张着深不可测的、涎液四滴的血盆大口，吃青山绿水，吃大人小孩，吃良心，吃上帝，吃到最后实在没有什么可以吃的了，自己把自己吞噬掉。

法律上所预设的“人”，是以自我为中心，而以私利为半径，将私利作无限扩大化的“恶人”。因而，现代法律所预期的“人”，并非道义上善良、超越和完美之人，而是并且仅仅是一个明理、守法的公民。换言之，是为自己的权利而斗争，据法攘让的利益本位者。法律不管阁下是不是“刁民”，关注且仅只关注你的行为是否合法。此为现代法律对于“人”的最低要求，也是最高标准，否则，便进入道德之境 。

以“刁民”比譬，将自己置于道德优势地位立论，居高临下，这本身即已不道德，反道德。

在分享主义里，如果你愿意你可以保留所有权，但是我乐于分享。这就是我传播思想和希望的方式。

分享主义将把世界转变成一个新兴的社会化大脑：人和软件形成的网络混合体。人好比是网络神经元（Networked Neurons），通过社会化软件（Social Software）得以相连。

中国是世界头号人口大国，占世界总人口的五分之一。但是，中国更是世界头号吸烟人口大国，烟民人数占世界烟民总数的三分之一。而且，在发达国家卷烟消费量持续下降、增长缓慢或停止增长之际，中国卷烟消费量近年来继续显著增加。

中国的医疗保健在城乡之间、地区之间呈现出触目惊心的差异和不平等；现行的医疗权利的不平等，对社会下层的人构成特别严重的损害。

语言文字与真实世界“隔离”何其严重。

满街的标语，我们当作装饰。课本上的教训，我们当作考试过关的口令。什么“国家名牌”、“免检产品”，我们当作是产品包装上的图画。

公司办的一切活动，我们都在内部通讯上形容它是“盛大”的，到访的宾客一律“尊贵”，他们和领导的谈话则必然“亲切”。国营商店的墙上称我们为“亲爱的顾客”，但里头的工作人员却不耐烦地用“喂”来称呼我们。

如果每个人都以类似的态度对待言词与事实的隔离，那么他们一定不会再轻信任何言词以及那些用言词表达的所有美好价值。而这个社会将不只是个信任匮乏的社会，它还必将滋生出一种犬儒的冷漠。对于种种明明背离了现实的描述和形容，他们会说“这真是没办法”；他们会说“反正事情就是这样了”。默然地承受，机敏地度量，以一己的智巧去处理世事之无奈。

虽然很多人都过早地衰老，常常世故地劝告那些还会生气还在盼望的人“不要太天真”，可是，我依然以为当一个产品标榜安全，它就应该是安全的；我依然以为当一个人自称公仆，我们就要以对待公仆的方式要求他；我依然相信语言与事物的神奇对应，相信承诺必将履行，理念必得实现。这不是幼稚，而是公民存在的基本条件；不只是“我相信”，更是“我要相信”。天然棉已经不是天然的了，甚至连蛋白质也不再是蛋白质。假如连我们自己也不试图活在真实中，任由那种成熟而聪慧的犬儒蔓延，那么迟早有一天，“人”这个字的意义也要沦陷、虚无。

正如一个孩童学会将冰淇淋分给他人意味着其人格质的飞跃，每一个国家都要经历这个从权力私有化到权力共享的政治瓶颈。从这个角度来说，虽然经济腾飞、技术发展，人类的政治心理还没有摆脱孩童期，还在艰难地成长。

相比之下，三鹿公司是小奸商，他们是大的。他们一直在宣传中加入有毒成分，损害人们的精神健康，希望每个人都得脑结石而后快。他们给这种加入有毒成分的专门技术取了个名字，就是我们耳熟能详的所谓"舆论导向"。

这用心良苦中的“良苦”是偏义复词，于政府是“良”，可能于百姓是“苦”，没有二者的密切配合，怎么可能产生这样极具效果的复合词？百姓存在的要义就是为了吃苦，而使政府得良。

《聊斋志异》里面，讲狐狸精，讲鬼，讲人吃石头之类的奇异事，故事格局都不大，《画皮》一篇也是一样。非要弄得新版《画皮》这般“大片”的模样， 没有十足想象力与扩充改编的编剧功力，只能是弄得一团乱，吃力不讨好。

如此重大的伤情前所未有，理所当然要采取最高级别的防范措施。事实证明，这不是不可理喻的苛责，而是行政作为可以也必须达到的境界。因此，由限量三□□胺而带来集体疑虑，其间所隐射的不仅仅是对个别事件的不满，还关系到政府能否从具体危机中吸取普遍教训，并始终真诚地履行国家义务。

我们不能因为觉得一扇门更易通过，就关上其它门不让人过。关上那些门，就关掉了人们对法律的期望，对司法的信任，对法治的信心。

站起来，说出他人的苦难就是反制它们的第一步。

救人者即是自救。

一位真正的作家与知识分子，不正是应该把那些人们只朦胧感受到、却说不清的东西，指出来了吗？他的重要职责之一不正是帮助人们恢复记忆，让人面对不安的过往与现实吗？

但如果你是五万三千名患者的父母，你会发现自己面对的是一个庞大的集体犯罪网络。在很长的一段时间里，他们痛苦无人过问。几乎所有行内人都知道其中的秘密，但所有人都选择了视而不见；而政府部门，则是一贯的松懈与拒绝承认，要不是新西兰政府的坚持，恐怕这一切仍可以继续隐藏在黑夜里；而媒体正生活在一种窒息中，如果没有来自政府的授意，它很难发出警告。

当后台的幕布突然被揭开时，人们发现那么多不堪的东西在那儿，而且很久了。你甚至很难去责难其中任何一位，因为他只是在按照各自的逻辑进行。

他们做出个犯错学生的表情，期望悔改。悔过书充满了这个时代的荒诞——质量与诚实，最基本的要求，变成了最高的准则，这就像是一个学生诚恳的说，从此后我再也不殴打别人、侮辱老师。

你也猜得到他们忏悔的对象是谁，不是面对公众，而是面对政府。他们知道其中的轻重缓急，谁是其真正生死的决定者。

整个社会都面临着信任的破产、道德的沦丧，你怎么指望一家商业机构，能出淤泥而不染。

它或许也解释了为何中国社会的竞争是如此的激烈，人们是如此迷恋特权。只有你在人群中的最上层，才可能过上一个基本安全的生活；只有特权，才可能尽量减少生活中残酷一面对你的压迫，或许正是因为饱尝那些压迫，那些人一旦获得特权，立刻表现出变本加厉的冷漠和傲慢。

你在补住了这个缺口的同时，却可能对另一个缺口视而不见，直到再有羊从那里逃出来。

基本的经济学原理是：在动员、利用资源方面，计划经济永远赶不上市场经济。市场经济由于是人们自愿参加的系统，所以，可以最大限度地开发、利用分散在各个社会成员脑中的知识和手中的资源。而计划经济，则是少数人的头脑代替所有人进行决策，在知识总量上就吃着亏，而且差距是数量级的。所以，计划经济与市场经济比较，绝无胜出的可能。

计划经济条件下，虽然大家没兴趣，不愿意掏钱养活这帮人，但因为政府需要，就可以把其他公民的钱抢过来养活这帮人。这叫什么优势呢？

与其说人们愿意，不如说人们只好接受钱被抢走的现实，然后聊胜于无地满足于所谓国家荣誉。

自由总有一天会到来。但不是等来的，而是一点一点争取来的——用我们自己的肉身、记忆和信仰。

既然现代媒体已经成为一种公共力量，那么它就必然具有自身的独立品性，而不只是一个侍医。

如果没有仪式感，盛事可能不成为盛事，这种仪式可能是开幕式这样宏大的，也可能是盛装出席，也可能是拍一张照片。

英美人有一种独特的文明：平民化，但好战；商业化，但注重道德；个人主义，但有组织性；有创新力，但又保守；富有理想主义，但冷酷无情。对敌人，它残忍、狭隘而伪善。对朋友，它是自由与民主的源泉。

到2006年2月，星巴克在全球范围内的连锁店已超过9000家，在拥有星巴克连锁店数量最多的10个国家中，没有一个是有着悠久咖啡历史文化的国家。相反，意大利有数万家小咖啡店，却没有一家星巴克分店。

当一个社会的个人财富不能或不必被清楚地说明来源，人们只好凭借穿衣驾车这样的细节进行价值判断的猜测，要么漏过了无良官员，要么放大了生活习惯。

疯的疯，痴的痴，躲的躲，倒是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

言论自由是区分一个人是奴隶还是自由人的显著标志。

通过再贷款形式，央行将金融体系的风险转移到自己的资产负债表上，以自身资产质量的恶化换取金融体系外在的、表面的稳定，国有商业银行改革的成功，尤其是不良资产余额和不良资产率的双降，但这某种程度上是以央行自身资产负债表的潜在恶化为代价的。

在存款保险制度缺位的情况下，央行这个“最后贷款人”长期扮演金融稳定的“第一贷款人”和“唯一贷款人”的角色。由于再贷款中的绝大部分已经形成不良资产，但仍然以账面价值入账，央行的巨额再贷款资产实际上被严重高估。这笔金融稳定成本的历史欠账总要还的：不是财政赤字，就是增发货币的全民通胀。

随着央票余额滚雪球般增大以及存款准备金率提高，央行的利息支出也在大幅扩大。

只有不新创造货币，以财政注资的形式，平衡央行资产负债才不构成通胀压力。

成人奶粉中肯定也添加了这种高科技玩意，因为成年人的代谢能力比婴儿强大得多，除了特殊的病人，自然也不会有中毒事件发生。

这些智慧爆棚的网民们的努力，在我看来无非是要告诉体育大拿、奶粉大亨和地产大鳄，你们缄口不言回避事端的做法已然失效了。钱多权大不等于日子好过，更要切忌自作聪明。这年头，谁比谁傻多少啊？既然打死你你都不说，就有人主动请缨为你代言。如果你硬要讲代言人没有授权不算数，那么人家自愿当一回喉舌过一把瘾，难道不成么？