intel3000~9000配置心得

1. 亚里士多德：人的本性在于求知

　亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。

　　除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。

　　很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。

　　一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。

　　苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。

　　还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”

　　突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。

　　看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”

　　看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。

　　但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。

2. 芝诺：人的知识就好比一个圆圈

人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多

　　——芝诺

　　芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

　　这个故事表明：一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏；相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。

　　其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？

3. 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

赫拉克利特，辩证法的奠基人，他像20世纪英国的温莎公爵一样本可继承希腊一个城邦的王位，他却对此毫无兴趣，因迷恋哲学而把王位让给兄弟。温莎公爵是不爱江山爱美人的代表人物，其美人还是实用的，可是赫拉克利特迷恋的却是摸不着看不见的东西。

　　赫拉克利特认为，火是万物的本源，整个世界，无论是过去、现在、未来，都是永不停息燃烧着的火焰。由此，他得出了“万物皆流，无物常住”的结论。河水川流不息，当人们第二次原地踏入这条河时，碰到的水流已不是原来的水流了。比如，你爬山的时候，通往山顶的路和下山的路也已不是同一条路了，因为万事万物大到宇宙小到原子都在瞬间即逝地变化着。这条路上肯定有树叶落下了或者地上的树叶改变了位置，泥土中间和表面蚯蚓、虫子、细菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐烂，一部分正在化为石头，只不过人类的肉眼无法明察罢了。

　　赫拉克利特还认为，人类的智慧仅在于说出真理，其余一切都是不足取的。这就是说，即使你的鼻孔能辨别出任何烟味，你也不会变得优秀。在他的眼里，智慧的人极少，多数人是坏的。他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。

　　赫拉克利特虽然走了，但他的学说至今还在影响着我们，尤其是那句“人不能同时踏入同一条河流”的名言，我们更是记忆犹新。黑格尔评价赫拉克利特是辩证法的第一奠基人。黑格尔读到他时，动情地说：我在茫茫大海里航行，看见了新的陆地。

　　人不能两次踏入同一条河流，因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。不错，一切都在变化，很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

　　“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。”叔本华的这句话，深刻地揭示了人性的本质。

　　拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。

　　我们总以为生活在别处，其实，生活就在身边。岁月河水一般在我们的脚下缓缓流过，一去不返。两千多年前，孔夫子便曾在河川上感叹：逝者如斯。几乎在同一时代，赫拉克利特又说出了“人不能两次踏入同一条河流”这句格言。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，千万要记住：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

4. 马基雅弗利：政治无道德

　　马基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。

　　马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。“政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”

　　按照马基雅弗利的观点，“政治”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。当合乎道德的事有害于国家利益和君主个人安全时，就不应去做。当不道德的事对国家和君主有利时，都应毫不犹豫地去干。不要有什么顾忌。“如果一个人完全遵守德行去行事，不久就会遭逢不幸，家破人亡”，马基雅弗利说，“做人君的如欲保持地位，必须知道怎样去行不义。”

　　马基雅弗利所说的“政治无道德”，其实主要在强调：政治应该和道德分开。如果把政治和道德比喻为游戏，两者的游戏规则是大不相同的，如果在政治领域遵循道德的规则，或者在道德领域奉行政治的规则，必然会遭到挫败。

　　马基雅弗利的观点是有一定道理的。站在我个人的立场和角度，我完全赞同。政治谋求的是一种权力，如果受到道德的羁绊，必定畏首畏尾，不敢放开手脚。正如在战场上打仗一样，讲究兵不厌诈，政治也是如此，如果遵循“做人要忠厚诚实”的道德原则，估计永远也打不了胜仗。我们难道不记得中国历史上的那位宋襄公吗？处处讲仁义，时时讲仁义，结果错过了战机，被敌人杀得大败。有人曾经评价宋襄公是“像猪一样蠢的军事家”。历史上多少例子表明，那些抱有道德之心的政治家，到最后都是因为“妇人之仁”，小则害身，大则亡国。比如项羽，他因为讲求信义不愿在鸿门宴上借机杀死刘邦。在只需要捅穿一层纸的羞涩道义面前，年轻气盛的项羽偏要顾及信用、名誉，顾及周围人的看法和口舌。尽管自己实力强大并且功劳最大，却因怀王之约“先破秦入咸阳者王之”这一条款而内心不安，处处束手束脚，在鸿门宴上被樊哙言明而失掉灭去刘邦的机会；在与刘邦的争斗上，他更是处处遭到刘邦舞起的道德大棒的折磨。即使到最后惨败之时，还是因为“不肯过江东”的道德面子而自刎，丧失了东山再起的机会。

　　话说回来，如果把政治上的规则运用到道德领域，结果也是同样的糟糕。如果对自己的亲人、朋友还要搞阴谋、争利益就说不过去了。所以，马基雅弗利说得对：政治属于“公共领域”，道德属于“个人领域”。

5. 爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子

　爱因斯坦说，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。看来，这位科学伟人的一生，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。无论如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把这种自然力的来源，归结于神；而科学，对此尚没有完美的回答。也许，在这个世界上，永远会存在那些我们用科学根本无法解释的事情和现象。对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？

　　还是爱因斯坦说的，“我想知道上帝是如何创造这个世界的……我想知道的是他的思想。”正是对上帝的信念，才让这些伟大的科学家产生了探究宇宙奥秘的热情。“上帝不玩骰子，科学只能由那些彻头彻尾浸润了对真理和理解的追求的人们来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。对于一种可能性的坚信也属于这种领域；这种可能性就是，适用于存在世界的那些规律是理性的，即可以用理性来概括。我不能设想一个没有这种深刻信念的真正科学家。”

　　也正是这个原因，在西方，伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒。我可以列出一大串名单：牛顿、爱因斯坦、笛卡儿、罗素、莱布尼茨……

　　我们一直都在提倡科学精神，把科学程度的高低看做文明的标志，把科学看成是宗教的死敌。也许看了爱因斯坦的这句话，我们才真正知道科学和宗教在源头上还有这样千丝万缕的联系。翻开西方的科学史，有多少科学家把对宗教的殉道精神转换成了科学上的献身精神，阿基米得、哥白尼、布鲁诺……他们所留下的故事，不仅使人震撼，而且令人深思。当罗马大军攻陷叙拉古城的时候，阿基米得正在沙地上演算着几何题。面对着敌人明晃晃的兵器，这位日神般的数学家镇定自若地提出了人生的最后一次请求：稍等一下，让我先解完这道题……。为了确立“日心说”这一冒天下之大不韪的科学理论，哥白尼几乎耗尽了自己后半生的精力，在其生命的弥留之际终于使《天体运行论》一书公之于世……。而为了坚持这一科学结论，布鲁诺曾遭受开除教籍、流亡、监禁，直至被绑在火刑柱上烧死……。这样的例子实在是太多了，以至于安徒生在其童话《光荣的荆棘路》中断言：“除非这个世界本身遭到毁灭，这个行列是永远没有穷尽的！”

　　科学与宗教都肇始于人类探索宇宙及自身的冲动，但随着科学取得愈来愈大的进展，在一些人的心中，它也成为了一种宗教似的信仰，但科学精神的实质是怀疑精神，它本身反对任何形式的崇拜，在科学面前，任何真理都是短暂的。人们曾一度以为牛顿发现了宇宙的终极奥秘，但爱因斯坦又拓展了人类认识的疆界。其实，20世纪科学最大的发现，就在于发现了科学的近乎无限的扩展性，这宣告了19世纪机械宇宙观的终结，但作为人类认识能力之一的科学也自有其界限，对界限的认识应让人反思宗教退后的历程，对知识的追求与对道德的探究同样应成为人类智慧的双翼，这也是爱因斯坦这句话让人掩卷深思的地方。

6. 霍布斯：不带剑的契约不过是一纸空文

不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障一个人的安全

——霍布斯

　　霍布斯（1588～1679）1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代，他提倡绝对王权论，遭到国会反对，于1640年出亡法国。保王党人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。

　　霍布斯受当时机械论的影响，试图将机械论引入社会分析，提出了社会—国家学说。他说，设想一下，没有国家和社会的人的“自然状态”会是什么样？第一，像一出生就被弃在荒野的孤儿，我们形单影只，只能自己管自己，处于“自保”状态。与之伴随的是我们的无助、凄凉和存在的野兽带给我们的不安全恐惧；第二，为了自求生存，我们餐风宿露，四处漂泊，靠有限的野果饱腹，而此时恰巧碰到许多和我们同样要靠这野果活命的人，因为自然资源稀缺，我们不得不像几条丧家的狗，为块骨头加入战斗，咬得你死我活。因为没有人是刀枪不入的，在不断冲突的激烈竞争中，每个人都在随时会被伤害的不安全中朝不保夕。人人为了自保而反对他人，带来了命运的不确定和心理的恐惧。有一天，一个钟表匠路过，对厮打的人群说道：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全，从此不用战争，不要为生命担心，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上。”大家对这个提议觉得很有道理。于是，便订了契约。有的把权力交到一个（钟表匠）君主手上，有的交到几个钟表匠（议会）那里。而且，为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约，并且赋予他/他们强大的武力。于是，社会的钟摆——国家就这样产生了。

　　为了解霍布斯，不能不先回顾一下英国内战史。17世纪初，英国资产阶级、新贵族与斯图亚特王朝封建专制制度的矛盾尖锐。从1842年开始，克伦威尔领导的国会军队与国王的军队先后两次发生内战，并于1649年处决查理一世，正式宣布英国为“没有国王和上院”的共和国和自由邦（英格兰联邦）。1658年克伦威尔去世，查理二世在保王党的支持下，重新回到伦敦登位，斯图亚特王朝复辟，英国内战结束。

　　正如法国大革命一样，英国内战带来的血腥动荡和无政府状态浇灭了革命开始前人们的热情。对和平与安宁的渴望使人们厌倦战争与死亡，政治上的保守主义适时而起，并且需要理论代言人的系统传达。霍布斯正当其人。他的政治保守主义引导英国走向了良性而有序的政治改革，为英国争取了一百年的安定和繁荣。

　　奇怪的是，霍布斯的绝对国家主义理论不仅为极权专制所用，更多地却是被自由主义者发扬光大，成为自由资本主义的先驱。回想一下他的理论：他把个人比做钟表的部件，通过发挥个人的作用达到社会和谐的功能；把个人作为社会契约的主体，并且保留个人追逐财富和名利的权力；主权者只是为保护个人的安全而存在，不能限制他们的其他自由，这些都预设了自由、自利、快乐和理性的人的成分。而自由、自利、快乐、理性，正是亚当•斯密和边沁等自由资本主义理论家坚持的人的特点。沿着个人自保，到权利神圣不可侵犯，再到追求快乐和利润，霍布斯的理论超越了专制集权，清晰地指向了未来的自由资本主义。尽管至今人们对霍布斯是否是自由主义者争论不休，但不可否认的是，他的思想演进出了自由主义的结论。

7. 柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中

柏拉图在他的重要著作《理想国》里曾经有个非常重要的比喻——洞穴比喻。故事是这样讲的：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让它们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当做真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。后来，有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。后来又有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱迸，以致什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。

　　对这个被解救出来的囚徒而言，看到外面的阳光真不知道是一件好事还是坏事。他在一个黑暗（象征虚幻、不真实）的环境里呆的时间太长了，以至于错误地认为那些虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光（象征着真理）不适应，感到刺眼。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说，真理是刺眼的，只能永远生活在无知的洞穴里！而只有仰望天空中不变的理念的哲学家们才能够接近真理。

　　通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。如果要认识本质，必须“转向”——不是身体的转向，而是“灵魂的转向”，柏拉图的意思：我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质（理念），必需灵魂的转向：从现象转向理念。因为在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。

　　因此，柏拉图的洞穴比喻试图告诉我们的是：①我们在日常生活中所看到的只是现象，事实的真相在另一个世界；②要想认识事实的真相，必需灵魂的转向——从现象转向理念；③现象是感觉经验的对象，理念则是思想的对象。这些就构成了西方哲学很长时间的基本观念。怀特海不无夸张地说，2000多年的西方哲学史，不过是给柏拉图做注脚。当然，柏拉图的洞穴比喻在20世纪西方哲学那里受到激烈的挑战，因为它代表的是传统哲学理性主义、本质主义的思路。其中海德格尔对柏拉图洞穴的分析很有意思。海德格尔在《柏拉图的真理学说》一文中全篇都在分析柏拉图的洞穴比喻。柏拉图认为：现象＝假象；本质＝真相，在现象的背后！海德格尔则要把柏拉图颠倒了的世界再颠倒过来，不过不是简单地颠倒。他认为：我们原本就生活在黑暗之中，为了寻找家园，我们点亮了蜡烛，追逐光明，但越来越执著于光明，忘了我们的家在黑暗之中。结果，我们在光明中迷失了自己，最终导致的是“比一千个太阳还亮”的科技文明。而海德格尔试图再来一次“转向”，他曾经引用老子的话：“知其白，守其黑”，而他的解释是：“有死的人应该将自身淹没在黑暗的源泉之中，以便在白天能够看星星。”白天看星星。那是我们的家。

8. 波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确

　波普尔是20世纪著名的科技哲学家。他最著名的理论，在于对经典的观测——归纳法的批判，提出从实验中证伪的评判标准：区别“科学的”与“非科学的”。在政治上，他拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定理论根基。

　　和休谟一样，波普尔对归纳法发出了质疑。休谟曾提出，我们见到太阳每天都会升起，但并不能确定太阳明天也会照样升起。假想并不能通过先例而在理性上得到证明。而波普尔的看法，则与他的“可错性”原则相结合。他说，既然无法证明太阳明天会升起来，那么我们只能假设一条理论，认为太阳会升起。如果太阳第二天没有升起，那么这条理论就是错误的。然而，直到太阳不升起的那一天之前，这条理论仍不能被证伪（证明是假的）。波普尔由此推出科学理论的划分标准：若某理论可被证伪，这理论即是科学的。

　　因此，只需要一只黑天鹅就足以推翻“凡天鹅都是白的”这一结论。新的科学结论取代了旧结论之后，能够解释更多的现象。于是，波普尔从归纳法的不可靠性，得出了科学的可贵性：科学知识不等于真理，科学知识只是猜想。科学的特点就是它可以被证伪，科学正是因为能够被不断证伪而不断发展。反之，那些不着边际的形而上学空话和伪科学，尽管可能永远也无法驳倒，却也永远没有任何用处。惟有科学能够通过不断证伪而步步逼近真理，而科学家真正的使命也就在于努力去证伪自己的理论，而不是设法最终证实它，因为真理只能不断逼近，而不能最终达到。

　　“追求真理比占有真理更可贵”，这是德国启蒙思想家、文艺理论家莱辛的一句名言。爱因斯坦非常喜欢这句话，并奉为座右铭。

　　仔细揣摩，这句话何尝不是在说人生如旅，人在旅途中，有盼有喜有惧有悲、有恨有爱有厌有思方为充实之行，而标的本身却只是一个观念终极而已？正如普朗克所说：“科学研究往往符合这样一个真理，目标高远一些，甚至往往难以达到。但研究过程中却能成功衍生出众多意想不到的真理。”不错，目的地虽然重要，但寻找的过程更加迷人。倾心于过程，倾心于不被未来的命运所烦恼的寻找过程，人生的意义才会更加完满。

　　记住，不被占有欲所主宰，寻找才是自由的。世界的末日属于惴惴地等待着末日的心灵。请你不要等待，永远像昨天一样，只管坦然地寻找着，我相信世界总在进步，人类总是一天比一天离兽类更远。你决不能让命运拖着走，更不能当命运的奴仆。

9. 孔德：知识是为了预见，预见是为了权力

　奥古斯特•孔德是法国著名的哲学家，社会学的创始人，实证主义哲学家。他批判神学和形而上学，强调知识产生于感官体验，来源于对周围世界的观察。他认为，人所知的只是经验现象，或事实之间的不变的先后关系和相似关系，科学就是要寻求这些关系，用最简化的方式把它们表示出来，从而产生各种规律。

　　孔德认为，人类的精神发展历史可划分为三个阶段：第一阶段是神学—虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体；第二阶段是形而上学—抽象阶段，在这一阶段，神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象；第三阶段是科学—实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律。人类历史经历了从迷信或玄学到科学的过程，到了第三阶段社会由科学家管理时，人们进入了现实的阶段。科学本身是关于描述、推论和控制的：科学家从观察到的一些事件着手，通过描述，精确地推断出自然规律的规则，一旦那些规则被掌握，便可以反过来推测这些事件。最后，当目标为描述和推断所操纵时，科学规则便对自然的可能性做出了控制。所以，真正的科学家应该把可以观察到的事件作为参考实体，而对那些无法观察到的事件避免做出为什么发生的解释。

　　孔德的话应该这样来表述：掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。

　　知识的主要功能是掌握规律。如果不能掌握规律，也就谈不上预测和控制。一个非常明显的例子就是体育活动。一个不懂得比赛规则的人，注定是必败无疑的。除非他熟悉和适应了这些规则，才有获胜的可能性。在生活中也是这样，一个不懂得生活规则的人，注定是要碰钉子的。正是在培根“知识就是力量”再到孔德“知识就是权力”的影响下，西方对知识的迷恋已经到了无以复加的地步。可是，正当科学技术大行其道的时候，它也越来越背离了我们的初衷，走向我们目的的反面。西方箴言说：“越接近真理，我们越自由。”但我们现在却越来越处于知识的压迫之下了。以至于尼采发出了这样的疑惑：“真理是如何被赋予价值，以至于把我们置于它的绝对控制之下？”

　　现代的我们，看起来活得非常自由，其实越来越不自由。举个简单的例子，随着科技的发展和互联网的普及，我们每天不知道要记住多少密码，银行卡的密码，信用卡的密码，电子邮箱的密码，各类账号的密码……如果有一天，我们忘记了其中的一个，我们的生活就会受到很大的影响，你再想象一下：如果你有一天出去，忘了带手机、手提电脑，结果又会意味着什么？知识为我们提供了便利，但反过来又成了控制我们的桎梏。“人类一思考，上帝就发笑”，人类自以为自己很聪明，其实已经走上了一条不归路，因为我们不可能再回到没有知识的时代了。

　　知识现在越来越不受我们控制了，它反而因其权威性开始控制我们，终于成为了一种权力。

10. 毕达哥拉斯：和谐就是一切

毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家和数学家。毕达哥拉斯非常重视数学，认为数是世界的本源，企图用数解释一切。据说“数学”一词就是他发明的，也是他把数的概念提到突出地位。他从五个苹果、五个手指等事物中抽象出了五这个数。在今天看来这是件平常的事，但在当时的哲学和实用数学界，这算是一个巨大的进步。在实用数学方面，它使得算术成为可能。在哲学方面，这个发现促使人们相信数是构成实物世界的基础。

　　毕达哥拉斯用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和，即毕达哥拉斯定理。他对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式。数不但有量的多寡，而且也具有几何形状，在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为，有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。

　　毕达哥拉斯是哲学家和数学家，但他在很大程度上应该是哲学家，而不是数学家，更不是科学家，尽管他的学说对后来的数学和科学技术的产生及发展起到了很大的推动作用。因为对他来说，研究数的和谐并非为了发现数学方面的定理或者公理，而是探究世界数的和谐构造，用数的和谐来证明宇宙的和谐，从而为其“数学的本源就是万物的本源”这一论断提供更多的证据和支持。再者，数学研究在他那里并不是或主要不是解决衣、食、住、行的手段，而是探索“宇宙的本源”这一超感官对象的有效途径。据说，为了庆祝勾股定理的发现，毕达哥拉斯教派曾举行过一次“百牛大祭”。然而我们却很难设想，在生产力水平还相当低下的古代社会里，这一定理的发现能够在一代人的手中创造出一百头牛的价值。可见，对现实生活最有功利价值的科学，起初并不产生于功利欲求本身；毕达哥拉斯主义者之所以要进行“百牛大祭”，只是由于他们坚信，通过勾股定理的发现，自己已经与神明更接近了一步。

　　没有毕达哥拉斯的公式，就没有数学。然而，他的凡物皆数的理论，却使我们今天无所适从。在飞机场，仍然需要出示预防注射白皮书，而不接受刻着魔法正方形的银盘（据说可以预防黑死病等）。和谐和美与数学有关，今天仍然获得认可。如果我们去看一幅油画，画家如果在其中忽略了几何平衡，我们就会感到很别扭。如果在吉他上乱弹，声音不纯，错位的弦无法发出正确的音调，就会使我们的耳朵发痛。科学家们发现，最有魅力的面孔，是特别对称的线条，也就是“正确的数”的比例。这就是毕达哥拉斯的和谐理论给我们的启示。如果你有机会去博物馆，思考一下这个问题，是很值得的。

    哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

-------------------------------------------------------

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人

——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。

——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔

我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。

——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。

——康德

水是最好的。

——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

——苏格拉底

“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

——笛卡儿

理性能使人自由。

——斯宾诺莎

认识你自己。

——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。

——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。

——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密;

人人生而自由平等。

——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华

人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

我思故我在。

——笛卡尔

知识就是力量。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

我正在说谎。

——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。

——泰戈尔

第一部分：详细分类

一、鱼类
水煮FISH是在革新街有一家四川菜馆，店面很小，可是很便宜很好吃。名字就叫“四川菜馆”，是教堂往工人文化宫那面走，可是还没有到文化宫。
还有三乐豆花的水煮肉片，燕川的水煮肉片，都很好吃。（他们两家在开发区都有店。）
鼎鑫的水煮鱼也不错，在宣化街上。
黄河路金凯酒店的炖鱼不错，去年去吃过，很好吃，不过上菜太慢，去之得前先吃点东西垫垫
花园街过了大成街有一家叫宽福的火锅店，那里的水煮鱼非常好吃。
在道理经纬校对面有一家小店的水煮鱼也很好。
中央大街东风街（还是霞曼街，反正是左右吧）有个方正县得莫利炖鱼挺不错的。炖鱼当然不如正宗方正县的地道，但对于不方便去方正吃的来说，也可暂时解解相思之苦了。主要是那里的菜码实在有够大，而且菜价不贵。人多去比较划算啦！
二、烧烤涮、麻辣烫类  

涮毛肚
三姓街上的清真烧烤很不错,涮毛肚更是一绝,应该是哈尔滨最好吃的

南岗奋斗副食旁边有一家'华辰快餐'他家的麻辣烫很好吃。

166的刷牛肉很好吃，我吃的是比乐街这个店。

涮毛肚就是在宣德街上有一家“板筋第一家”他家的很好吃，还有他家的板筋.烤串。

中央商城超市的麻辣烫很好吃，具体位置就是中央商城负一层的超市入口进去直走左拐就是，也是3元。

烧烤

七政街的“于家”还是蛮不错。

道理希尔西 天山涮磨王。乌鸡汤还是那么美味，涮的蘑菇也很好吃。

道外草市街大全麻辣排骨串，那是我吃过最好吃的烧烤，他家的烤肉皮和麻辣排骨串真是一绝。

石锅烤肉

在道外三道街，就是三八冷饮厅那！有一个石锅烤肉一条街。

我推荐的是一家叫'老兵'的石锅烤肉店，他家的烤牛肉真的很香啊～价位也便宜！老兵不错，可就是地方太小了。

姐妹石锅烤肉店也不错，在老兵附近，地址：道外区南三道街132号（三八冷饮厅南行50米，最多不超过60米，我用步子量的，很准，一般误差都控制在十米之内） 饭店电话：88328158
大自然烧烤（好象是叫这个名字，一时想不起来了！）味道不错！

和兴三道街有家383烧烤涮，涮毛肚，挺好，不过个人觉得不如160。说的我口水都要流出来了！！！

辽河路与嵩山路交口附近（马端街上）囊坑烧烤，味道还不错，可以说是物美价廉

西大桥哈特商务酒店对面，曲线街，有一家“刘客烧烤”，他家的，排骨很好吃！

师大六舍正对着的街道右侧有家“满东排骨串”也值得尝尝。

三、面类

《星期五餐厅酒吧》名字好像是这个，在果戈里大街上，就是新修得酒吧一条街上，他家得罐面很好吃，8元一份。有牛腩面，排骨面和鱼丸面三种，还有香味牛肉很好吃6元一份，不过感觉牛肉太少了！

果戈里大街上儿童公园正门对面有家“迎乐园面馆”他家得面条也都很好吃，好像都是拉面，也很便宜。我没次都吃他家得肉丝面，还有他家得瓜条（小菜)很好吃。

远大6楼的罐面总是排很多人的。远大的罐罐面比博物馆那里的那家“鼎新”好吃

华晨的炒面就不错

还有就是景阳街和八区街口八区街上有个大王拉面，他家的炒面是非常不错，是我的食堂之一，老好吃了。。。

还有开源街上的老麻面馆的炒面也很好。。

宣化街上有一家王将 面又筋道 碗有大 但不是刀削的

在师大 一传五百年 附近有一家山西面馆 超一流

四、馄饨类
革新街和宣德街附近的潘记粥铺道对面有一家老来混沌馆，你去尝尝。我以协会的名义担保。 道里市第一医院急诊部旁边的老来混沌，我住院30天，大概吃了10天老来混沌和20天北方包子王的包子

金师傅的“双笋”、“香菇”馄饨，远大六楼、宣庆街……好多连锁店

五、川菜类
革新街上，应该是烟草大厦对面。左右并列有三家川菜馆，左、右两家都比“四川风味”的店面大，但不如“四川风味”便宜好吃。

在吉林街有家饭店叫“川菜王”，特别正宗，人是四川人就不用说了，菜可是比别家的川菜正宗多了。好多的川菜好好吃喔。

道里区前进路上，二环桥下，有一家川菜馆，叫园林园川味美食城，地方大，装修非常好，价钱也不贵，我们朋友去了16人，狠吃了一顿，才花￥460，还行吧！有个“桑那牛肉”非常好吃，麻辣豆腐也不错。

文府街附近的燕川豆花不错，尤其是免费无限量供应酸梅汤，吃的麻麻的、辣辣的时候，来口酸梅汤，口感一级棒呢！

川菜我觉得在黄河路的辣婆婆很好，味道地道

鸿翔路的豆捞也不错。

六、烤肉类
要说烤肉,道外的"老广众"烤肉极其好吃,建议你一定要点牛踺子肉和"一品芙蓉",另外,他那里的冰淇淋味道好极了!!

在南岗学府4道街上,有一个韩国烤肉店,它家的烤牛排配上甜甜的沾料,非常美味!!~有很多人专门去那吃牛排呢!! 强力推荐泡菜炒饭

对面红旗大街松雷中学新开了一家'巴伐利亚啤酒城'，西餐的30元一位。朋友说不错～大家有机会尝尝吧，他说比汉斯好

阿妈尼烤肉在道里6道街，比宣化街的便宜，那里的冷面,和打糕也很好吃 ，豆腐丝一流。不过别赶饭口去。
道里店：经纬六道街25号，电话84219088 84229088
文昌店：文昌街22-38号（鑫鹏酒店对面），电话 82666669

十四倒街的馕坑烤肉，真的好好吃啊，大串的牛肉涂上黑椒，味道简直可以和西餐厅的黑椒牛排媲美，价格可是便宜了很多哦！~~~道外区北新街137号（十四道街口）。订餐电话：88903044

大成街和宣化街的岩顶烤肉也非常好吃，不过有点贵，环境很好，9点以后还有乐队现场唱歌，感觉不错！~

啤酒烤肉之类的还是汗斯的好吃。（昆仑店）

中山路上的特色是元太祖烤肉。

远大晶都酒店的不见不散烤肉也很好价格都不贵。三四个人100多元就够了

七、东北菜类

推荐'大丰收'，在三中那面。

还有'双福食街'，在开发区有店。

成高子杀猪菜，明天上学问一问具体位置，回来告诉你。

'老独一处'，是老店了！在道理十三到街，哈一百对面。

'三颗饭店'饭店，在三棵树那面。建议你还是打车去。他家有很多东北名小吃，还都获奖的

昆仑商城大顺街13号的“乡村大院”，他家都是哈尔滨地方菜，很有特色。服务员穿的都像'红卫兵'。晚上6点半到9点还有二人转，吃的也很地道。个人感觉比双福还有大丰收好！不过如果想晚上吃饭的时候能够看上二人转那就需要提前订位子！

创业中心，老屯炖鸡馆，要半只鸡，粉条比鸡肉好吃（怀疑放大烟了，那么香）。其他的也便宜的吓人，4个人两个菜，注意打包哦

杀猪菜,在花圆街上

南五道街的田家熏酱馆的杀猪菜和拌菜很好吃而且特别便宜。

八、上海菜类

如果吃上海菜我推荐宣庆街上的'上海城隍庙美食'他家的生煎包很好吃，菜也绝对地道，厨师长是上海人。他家旁边就是什么傅氏小吃，离宣化汽配城很近。

九、风味类

毛毛熏肉大饼，是在道里中央商城右面的那条街上吧，很久没吃了，反正以前每次去都觉得挺过瘾，推荐他家的土豆泥。有一道菜叫什么不记得了，就是土豆切成很薄的片炸了以后再浇上

糖醋汁，每去必吃！ 当然，最好的当属他们家的免费大枣水！

索菲亚广场旁边那家"老昌春饼"吗?味道不错，不知道现在有没有了，

果戈里大家这面也开了一家'老昌春饼'，就是果戈里大街和革新街街口这面。我们家经常去这个店吃，因为比较近。不过价格相比不算便宜

"老厨家--------民间菜馆"王兆火车站附近的一家祖传小店祖传的卤鸭，很不错，肉嫩，鸭骨都入味了。狮子头，肥而不腻，汤特别的鲜。神仙茄子，很香，很下饭。可惜油太大

马端街154号的“于府香辣蟹”，他家的香辣蟹不错可是水煮鱼一般！

黄河路有一家叫辣婆婆,水煮鱼和香辣蟹不错.

花圆街的馨悦,以前是山东包子,溜双段,排骨炖豆角

道里建国街上有个“天阳渔港”，菜较贵，但非常好吃，环境一流，推荐！！

吃炒菜的话道里大安街的马家馆（不是回民啊），陈记到家尝挺好的。

一只羊酒店，烤全羊特价158元，近20斤。和兴路94号。包5（地下室）订餐电话：86377756。

小牛馆 地址：南岗区巴山街97号（和平村后门附近）
饭店电话：88583656

太古十四道街的“宴宾楼“的“金饼回锅肉“很好吃，很便宜的

双龙美食城的后身有个叫“盆盆虾”，很好吃，很鲜的

在中央大街 的马迭尔冷饮厅的炸鸡，很好吃，要是在喝点啤酒在吃点炸鸡就别提了

赵记老铺：哈尔滨市香坊区菜艺街副89号（24小时营业）电话55664636
赵记老铺名菜：
祖传焖烧农家鸡50/只（老好吃了，。上次去大家吃了两只）
八旗第一骨28元（没吃过，名片上写的）
那革里桂鱼68元（没吃过）
荷叶皮骨肉28元（没吃过）
祖传卤肉22元（没吃过）
秘诀偏口48/58/68（在别的地方吃过，没有这么贵，太贵没吃）
黄太极小拌菜18元
格格出嫁20元（名字有意思吧，下次去吃格格，哈哈）
酸菜粉条炖大骨棒24元（没吃过）
八旗围猎扣鹿肉68元（严重怀疑是假的鹿肉，哪有那么多真的啊，在说是真的也不吃，过奢侈了）
主食一满族旗人捞饭，粘饭，酸茶豆汁为主。。
第一次去要祖传卤肉和八旗第一素菜！！！！！ 这两个菜你吃过以后，肯定不会再想去他家第二次。要是想去第二次，那就要一个偏口，要半只鸡。

省政府附近，也就是九中旁边有一家大千饺子馆，他家的大千酱骨头，松花扒牛肉是一绝。
吉林街 的便宜坊海鲜,香香谷烤肉,于家鸡脖子,因为最近减肥也没去什么地方。

最大的收获就是去了光芒街圣彼德堡旁边的一家小店,好象叫麻辣烫串串香什么的,巨好吃,明天还去,有点等不急了.

十、鸭类
我们去的这个烤鸭店就很好，还很便宜，可以一鸭三吃——鸭皮，鸭肉，骨架褒汤。他家的佛跳墙也是一绝。喜欢喝汤不容错过哦！~~

“每周一品”—— 京福楼烤鸭店
京福楼店位于道外区中财雅典城，拥有大，中，小型的包房10余间，大包房可容纳30位以上同时就餐。领略北京大宅门典雅风采。

明炉果木烤鸭
展示新派饮食文化
厨师推荐：
挂炉烤鸭58元/只
巴蜀家乡鲶鱼38元
金牌烤羊棒8元/根
松花鸡腿18元（我最喜欢吃了）
京福佛跳墙32元（好多种海鲜，还不贵，不错哦~）
地点：道外区南极街副165号。景阳街南极街街口往道里方向100米左右。
饭店电话：88346377

军工有家鸭脖子好吃，于是一路找来，是新开的店——久久鸭。鸭脖子分微辣和特辣两种，真的 很好吃，就是贵点，一个鸭脖子五元。一只鸭子28元。鸭舌1.5元（抢钱那，所以没买）。鸭翅2元（一直不明白，鸭子的翅膀怎么那么少肉呢，为什么鸡翅膀那么多肉呢），鸭头好象五元，因为从不吃那东西所以没买，也就忘记了价格。。鸭脖子真的是好吃啊~~
靖宇街新闻电影院对面走十米左右有个香酥鸭，香酥鸭的价格是18元/只，不大也不小，很实惠的~~

十一、朝鲜族类

我几年前去过，还有旁边的金英朝鲜菜馆，值得一提的是金英家的风味雪鱼很好吃，用雪鱼，土豆，好象是萝卜的东东，还有番茄酱做的。非常好吃。我几年都没忘记。。

文景街有一家'利华餐厅'他家的山东包子还有呛土豆丝都超好吃

也是文景街有一家ｇａ　ｇａ香竹笋鹅，朋友都说不错，他家是苗族的。价钱也不贵！　

太平区宏伟路，宏南路街口有个宏南狗肉不错，延吉人开的，狗肉拌菜都是论斤卖的， 狗肉非常嫩，狗酱有延吉的哈尔滨口味的两种

中医药大学对面卖体育用品那一排房子中，有家叫做“小花”的朝鲜饭店，冷面，拌牛肉都不错。

老朴朝鲜风味冷面不错,在一曼街桃源对面.

林大对面的千里马，还有金太阳旁边的万龙！天特热的时候里面还有冰！

十二、小吃类
道外北头道街的排骨包子好吃！~

华辰“的肥肠粉我比较爱吃，酸酸辣辣的感觉。热恋的感觉。

哈尔滨普尔斯马特长江店的快餐,咖哩牛肉饭仅5元,味道相当不错;鸡腿汉堡才3.9元/个,还赠送一对鸡翅,绝对物有所值!!! 地址:哈尔滨市南岗区长江路159号(龙塔斜对面)
中央大街休闲小站里的”热带雨林”可以一试！！

张包铺在北二道街二十六号。消费8元/人

北三道街五十八号的石头饼

北四道街松光电影院有大骨棒和老太太烧烤。

北七道街有六十八号有清真馅饼。

北九道街有星月斋

好像是北五，六道街有烧饼豆腐脑。记不太清楚了。

台中的38元一位的自助也不错

哈百附近的特色是牛排

金太阳旁边有个中英快餐那里的什么都不错,物美价廉呦

十三、西餐类
大世界下面的“巨人西餐厅” 那里的服务生都是俄罗斯的漂亮MM，而且都能讲一口流利的汉语。视觉、听觉一提上来，味觉自然也就没的挑了。价位嘛，那就看 你吃什么了，不过三个人，百元左右也能饱。

华梅西餐,在中央大街,很便宜, 华梅的羊排不错，还有烤鱼。是用奶烤的那种，非常好吃也有波特曼在它旁,贵

俄罗斯餐,去莫斯科西餐厅,每过一个小时会有俄罗斯演员的表演,那个叫卡佳的演员,好象是这个名字,表演的很过火.常会把几个男吃客吓得不敢动了)

万达假日酒店的西餐厅有哈尔滨市最正宗的法式、意式西餐。万达可以说是哈尔滨西餐的半壁江，好多西餐都是源自那里；只是消费较高150元/人

红军街的 龙门大厦贵宾楼 西餐厅 不错黑椒牛扒 、罐虾 、罐牛、 爱尔兰羊肉 一级棒/
欧亚俄式西餐厅，6张桌，俄罗斯小姐服务，口味比较地道，价位较低，餐厅里几乎都是俄罗斯人，有俄罗斯的饮料和酒类。南岗马家街85号

西大直街（北京街）的俄罗斯家常菜西餐厅，比较安静，菜不贵，还有阁楼，中国人服务
十四、甜品类
好又多卖的八喜冰淇淋，真的很好吃，咖啡杏仁的，可是也好贵，23元一盒。。。还是吃和路雪好了，还便宜点~~~~~~~~~香草、朗姆酒的，很好吃，里面有一种提子干

第二部分：特色推荐

店名：双盛园大骨棒
地点：南岗平准街和宣德街交叉口（小二楼）
特色菜：大骨棒、杀猪菜、土豆泥等，口味正，不次于吴记和王记，经济实惠，骨棒大盘24（一小盆），小盘12。
另外，比较重要一点就是干净，如果你能一直喝到打烊，可以看见服务员无论多晚，都要有分工的把店里都擦一遍，包括墙角和桌子腿，后厨也是，据我所知，除了肯德基之类，餐饮管理这么到位的，还是头一次见着，你别看店小。

店名：蜀正园
地址：道里区通达街和民安街交口处
主要菜品：火锅，新开的挺有特色，有28和48元套餐
这里特点还有服务态度好，你叫服务员，他们马上答到！感觉自己像司令员。

店名:于家烧烤
地址:南岗清滨路和七政街交口
特点:于家三绝
呵呵,好吃不贵,而且三绝绝对不会让你后悔啊
至于是哪三绝,你自己去吃不就知道了

风味鸡脖子
地址:工大教化木工街附近！
是家小烧烤店
价格便宜而且好吃，特别是鸡脖子，味道不错~我常去吃的

烤肉店，韩式的是阿妈妮的好吃
经纬六道街有一家，南岗文昌街有一家

八千里也好
在西几道街我记不清了

道外靖宇6道街的沙锅，扒肉

新乡饭店
道理顾乡电影院附近
猪手、狮子头、排骨、馅饼。香！太解馋了！
特别的猪手，烂的都不用啃。
环境一般，可别有感受，服务员都穿白上衣戴白帽。感觉就和80年代所有的国营饭店一样。

第三部分：经典集合

道里的“小刚烧烤”不错，南岗的宣庆街的“166烧烤涮”也不错。
还有我一直觉得中山路工人文化宫旁边的”鲁府楼’挺好。
再就是开发区的“香辣蟹”

清宾路的御香园
黎明的老六杀猪菜
幸福路的金字号
老边饺子
文昌桥的火烧
道外的狗不理
开发区的台北1+1
道里士祥烧烤
大福源的川友
花园街上的宽府
学府路和保健路交口往回走有白家管和老穆杀猪菜
道外 常君
学府路的汗尔巴斯
清滨路和果戈里大街的川府鸭颈王
道外草市街的大全排骨串
道里经纬街三丰豆花饭庄

九站的“小九锅烙”

火车站前的“沙锅坛肉”
元和街的“于家烧烤”

开源街“老道外麻辣面馆”

儿童公园对面的“迎乐园面馆”

元士街街道办事处旁边楼里有一个没牌子的清真也挺有特色

老仁义牛肉蒸铰

教化烤鸡脖子

道外草市街大全排骨串

大直街吴记酱骨头

顾乡新乡饭店馅饼猪爪水爆肚

邮政街渔歌唱晚水煮鱼

草原兴发涮羊肉

道外南大六道街张飞扒肉

166的涮肚和烤鸡头

台北一加一的爽口凉菜

老都一处的三鲜馅饺子

第四部分：定餐电话大全

汉斯
中山路店：中山路254号 82669999，82669998
银行街店：银行街53号 53633503
万禧来风味居(翠花上酸菜)82365978 82367978
兴丽园订餐电话86282394
彼得小餐屋订餐电话82293379 82340647
西苑订餐电话 86417114
鑫字号饺子楼定餐电话 南岗区淮河路383号
哈工大二区出东门，成教院楼后
定餐电话：82385718，82385728(免费送餐)
全聚德烤鸭店哈尔滨分店南岗区先锋路 TEL:82544273、254
乡村小院订餐电话 82321777 82310777 南岗区昆仑商城大顺街2号
鼎鑫订餐电话 宣化店:南岗区宣化街236号 0451-82704888
华侨店:邮政街320号（华侨饭店左侧）0451-53604262
嵩山店:嵩山路95号（海关斜对面）0451-82333918
双盛订餐电话 86257711
新阳路君悦美食广场84530888
工大附近避风塘的电话 86418833
小肥羊大直街连锁店及定位电话 南岗区西大直街514号 电话86343588 8634368

第五部分：尝后感受

老四川（邮政街的）的锅底特好！很正宗的四川味！如果不吃火锅还可以吃炒菜，水煮鱼，非常地道！就连茶师都是四川人啊！

果戈里大街上有一个牛巴店的牛排不错，就是挨着太阳星的那家！

文化街的红日烧考很不错的

南岗士祥的羊排非常之好吃，18元一份，够好几个人吃

南岗区阿什河街 110 号 圣爱朝鲜饭店 那里韩国拌饭

我觉得要说纯正的东北菜，我比较喜欢经纬7道街有个老穆杀猪菜，他家的血肠很绝的，保证别的地方吃不到。还有正宗的酸菜，免费加的，随便吃！我喜欢！嗬嗬！说的我好饿，找东西吃先。

说到噶瘩塘，我觉得士祥的不错
每次去都要来上一碗

清滨胡同里面有个新疆的烧烤很地道，虽然不起眼，但是去的人很多，尤其是馕饼和炒面是一绝

果戈里大街上的，川福楼不错，尤其是辣子鸡，干扁豆角，树椒土豆丝，傲傲好吃，他家的水煮鱼是按大份和小份卖的，非常实惠，4至5人有100来块钱足够了，真是不尝不知道，一尝还想要，具体地址在省图书馆，妇产院对面

935新开一个烧烤,有带皮的鸡脖子,好吃.好象叫金悦.

道外北七有的王老五海鲜大排挡，好吃，价格公道，我每次去哈尔滨都要跟朋友去吃它几次！
精品推荐：爆炒龙虾尾（放糖味道更好）．辣炒蚬子．

动力区幸福路有好多特色饭店其中有家华龙骨头馆，有几样招牌菜不错
华龙骨头、咱家豆腐、筋头巴脑汤还有小鱼和江虾
店不大，大众消费

承德广场金百万烤鸭

黄河路的得莫利炖鱼不错还有嵩山路的蟠龙饼不错！六顺街的烧烤也不错！！！

第六部分：美食评论

烧烤类：

1.大名风味排骨串（之前在道里安国街上，后来搬走了，被一银行占用，之后有没有再开店就不知道了），这是乞今为止我个人认为最好吃的排骨串，比大全、于家要好吃，但可能吃过的人不多，如果有发现这个烧烤的，请回贴。
2.于家烧烤（在清滨路附近，排骨串不错，还有烤毛肚味道也很好）
3.老猎手烤肉（在道里抚顺街上，烤肉不错，而且关键是不崩，之前我吃烤肉总崩，它家非常好，我可以自己烤）

火锅类：
1.宽府四川豆花（道里区安升街附近，鸳鸯锅很好，很正宗，涮品新鲜且好吃，也很经济，服务员服务态度超好！）
其它类：
强烈推荐大家去一个地方，是吃熏肉大饼的。在太古街上，离黑天鹅不远，它家的熏肉大饼非常好吃，尤其是饼做的非常香口，再夹上肉片及元葱，棒极了！而且熏酱食品也很好！

这些都是我经常光顾的地方，大家有好的地方也可以推荐，建议大家不要一次举出很多地方且和别人一样的，每个人说几个有特色的就好！

道外南极街
赵记老铺，中等消费！
菜色一般。
但十分有特色，满州时期的装潢，踏着铜钱上楼！
格格，小二服务员！

道外靖宇三道街的北山酒馆，它家的熏鱼，熏肚，骨棒，猪脑等都不错的

工大，安发桥下有个烧烤没有名字
走3-5蹬木梯子，特点是便宜，大串特过瘾
3个人不点蚕蛹什么的也就50元（含10瓶啤酒费用）就够了

儿童公园对面有一个鹿岛小站还是小镇记不清了，是一家台湾风味。环境很好的，服务业不错，很适合约会的地方。价钱也还可以，两个人不超过80就能吃的很好。

最近验证了华龙骨头馆(感谢90楼)和太古街熏肉大饼(感谢106楼),感觉都不错,华龙骨头馆没点对特色菜,下次再去吧.
今晚验证创业中心老屯炖鸡.

西大桥那有一家叫游击队的呢,那才才25元 经济实惠吃的好 和汉斯差不多,环境不是特别好,不过吃的还是可以的.

华晨的肥肠粉很好吃，特别香！

道外区北环路与道外北14道街交汇处的<汉江烤肉>值得品尝 不贵还好吃
环境一般

南岗清宾三道街~有个燕川,川菜!! 他的黑米喳喳骨:巨香!! 吃一次肯定叫你想第二次~ 由于我们去的两个人我没吃他家的水煮活鱼,我想也应该不错~!还有就是环境很好，两个人有100元消费就够了，并且吃的很好!
顾乡大街,有个天天旺,涮锅子,不错~推荐去吃~
工大那的风味鸡脖子是不错，听人说正阳河那还有个吊炉鸡脖子也不错，离家太远还没去过！
开发区：蟠龙饼、辣婆婆、天原慧我的最爱！
花园街什么中学对面有个肇东鱼馆挺好！那领班身材特棒，人也特别好，典型的东北姑娘，大气！
动力电机厂对面，沙家馆知道么？呵呵，我可不是要说沙家馆，还是他对面有个小鱼馆，特别小的门脸，但别看人家小内有乾坤啊！说说特色菜吧，有焖鱼排、锅包鱼肉、鱼头炖粉丝、红焖鱼皮......盘特别的大，价钱还便宜，就拿这四个菜说够六个人吃的，也就60多。
新疆囊坑烤肉不错，但只有道外那一家店好吃！
张飞坛肉
大福源的芙蓉湘，地道的湘菜
辽河路的鑫鑫烤肉
还有老道外十六道街烤肉（就叫这名，我是在道里高谊商店附近吃的）
还有露西亚，喜欢华梅的西餐的朋友，可以去露西亚尝尝，虽然不如华梅历史悠久，但小屋给人的感觉却别有一番滋味。如果说华梅适合一家人聚餐，露西亚则更适合情侣对饮。
还有屋舍汤馆，粤菜、港式住家菜，那煲的老鸡汤很好喝,还有新鲜出炉的蛋挞,西米露,蒜香排骨.....通江街25号 开发区还有一家分店电话: 8634999 84641088
先就这些，想到了再打上！

想吃正宗的满族菜我建议去菜艺街赵记老铺总店
那菜码大，多尔滚，李鸿璋大杂烩都不错。

我喜欢潘龙大饼里作的肥肠，叫什么我想不起来了

道外十九道街有个回民馆，叫庆增，纯正得不得了，也便宜极了。十个人200元够了。人少不好，好吃的太多，点多了又吃不了。
龙江街和东大直街交口处有一西安面庄，一绝。各种面条，大盘鸡！肉夹馍！羊肉泡馍！！————中午饭口别去。
西安面庄斜对面是苏氏牛肉面，乌鲁木齐的品牌店（我在乌市见过），纯！拉面哈市第一。花园街和地段街也有店。
道外南极街的京福楼烤鸭也好，也不贵。除烤鸭外，水煮鱼he毛血旺也是一绝，他家的麻辣料是一次性的，记着让服务员磨碎打包带走，回家自己也可以作麻辣烫了。

道外东内史有个千喜扒肉，肘子好吃，便宜

似乎是哈药路与新阳路交叉口，往上坡方向走，应该是哈药路46号，一家中药涮肚，没有牌匾，去的人都是常客，有一次给司机指了半天道，到地方后司机告诉我直接说地方多省事。
原来安埠小区有一家小龙虾，也是没牌子的地方，我们很久没去了，现在也不知道是黄了，还是换地儿了。
铁路街的鸡脖子一直听说没去过，正阳河烧烤的吊炉鸡味道挺特别，离望江宾馆比较近，出来坐车的时候可以走到望江宾馆后面一处地方，我哥们儿说那真是撒尿的圣地。
清滨路上的老穆杀猪菜也是非常不错，血肠有特色，在别家我没吃出比他家好来，另外就是和兴商厦后身的饭店都不错，蟠龙大饼，川友，金祥烤肉，老华西进门被山味薰出来了，金麒麟比较贵，御香苑就没啥特色了，泰福楼正在装修似乎换老板了，我在他家吃饭桌子塌了，是我到现在为止第一次吃饭桌子倒的经历，我听一个小妹妹说和兴商厦对面和兴路上有一个小道口进去，里面有家半地下室的小吃，水煮肉片十元钱非常的好吃我一直想请她去吃但总没时间，这位小妹妹特可爱，那时我们公司在和兴商厦办公，我每次去她们公司的时候总是跳起来挥着手与我打招呼，要不就是把座位让一半给我坐，要不就是露出一个很开心的笑容，开始的时候有点不适应，后来感觉很好。
经纬头道街的三丰四川豆花真没啥意思，三个人吃了240元，还没感觉啥特别的。
黄河路与嵩山路交叉口的饭店都不错，辣婆婆，灰姑娘，翠花，好吃不贵，环境也可以，与和兴商厦后身差不多，是饭店的聚集地。
馋肉了可以去张飞扒肉，不过不适宜常去，我有点腻了，靖宇头道街的那个什么鸭子不怎么地，赶不上馋嘴鸭。火车站附近的美味沙锅坛肉名不附实，感觉很一般，我和朋友去火车站接人吃过一次，我哥们儿特搞笑，拿蒜筐一顿扒蒜，我说你他妈扒那么多不累啊，他说免费东西不扒白不扒，服务员真配合，没等他话音落下就把手从我脑袋后面抻了过来，把蒜筐拿走了，把一桌人都给逗乐了，总体感觉它不如香坊沙锅，沙锅真没吃过什么特别好的地方。道外好吃的小吃太多了，有一次慕名去找张包铺，街口一位掌鞋的老大爷非常不高兴的告诉我们，没看着那张包铺胡同嘛，进去就是。
顾乡的新乡饭店听说过，是哈尔滨不多的国营饭店之一，但椐我朋友介绍太有意思了，服务员从来不管你同意不同意就并桌，另外服务员态度比较强硬，例如你吃饭到九点，那可了不得了，服务员就把你边上的凳子全上桌，那边就开始哗哗扫地，擦桌子，大盆里洗桌布，如果这种情况下你还不走，服务员就过来说：行了，再喝一瓶就差不多了，喝那多有啥用。

现在我租住的房子在和兴十一道街，这附近也是个喝酒的圣地，仪兴路附近都是小饭店，好吃不贵人特别多，主要是靠市场比较近吧，老关东煮面态度特别差，彤德利小美食服务态度不错，每次去总赠我们一盘菜，新开了一家大骨头棒，骨棒十元一盘，我同事到我这儿来，我们在那儿吃了一顿，才花二十多块钱，蒜泥折骨肉也不错，昨天晚上和几个同事去的吴记大骨棒新址吃的，问我那同事有啥区别，他说做的一样，可能比吴记还好吃呢。另外清滨路与和兴七道街交叉口左右有一家什么清真饭店，干净，他们家的牛柳把我吃得特别舒服。

说道吃狗肉都说去江北，或是机场路的朝鲜屯（听说那里有小姐还挺便宜），不过我实际去过的是幸福乡的朝鲜屯，吃的那家是乡村狗肉，感觉非常不错，风味雪鱼也很好吃。原来和平桥上边的金字号也不错，现在可能是搬到民生路了吧。

丹东风味烤肥蚬子
安发桥下。牛肉味道很好

我家附近王兆屯有一火锅特别好叫[通桥火锅城]它家羊肉特好

道外中财雅典城附近的“喜阿婆”，非常好吃！

工大有一个名叫紫缘的小饭店，最好吃的是砂锅油饼，油饼很有特色真是外焦里嫩，口感相当不错，把饼泡到砂锅里，真是香酥可口！！具体位置在成教院下面的家属楼里，一层中门。

林大校园内的老三小吃

松雷5楼一上电梯有家韩国料理，狂好吃。极力推荐汉城烤牛肉，朝鲜拌饭，
海鲜饼。。。好吃 两次吃都是帅哥请的，2个人总共才70，把我撑得够呛！
嘿嘿！

嵩山路大泥鳅最近挺火

黄河路1号有个一手烧烤，也不错！

李范五花园桥下有一家“陈氏煨菜”，味道很好，江西菜。老火煲汤绝对不亚于粤菜，还有井冈山烟笋也很有特色，价钱也不贵。

桥北小区有家小吃店，在门口摆了一个小黑板，就是骨伤科医院对面竖着的那趟街上，他家的菜那叫一个便宜，而且好吃，一到饭口，人多的要命，老板娘人也很好，很和善

新疆囊坑烤肉在道外北环十四道街

詹记香辣蟹
他家的小龙虾比国良介绍的哪个王记好吃一百倍，而且环境也比王记干净很多！
革新街往教堂那边走，过两个路口，那有好几家四川风味的饭店，其中一个门脸最小，最破的的那家，叫“四川风味”他家很不错，东西很讲究！

黄河路 和东东包在一起的长春大泥鳅也不错
大泥鳅（小盘）28元
大泥鳅（大盘）48元
大泥鳅（特大盘）88元
煎粘豆包10元（12个）

哈尔滨道里区经纬街与红砖街交口,靠红砖街一侧有家朝鲜风味小吃,特色烤腰子,不喝酒,吃饭的好地方.

我在常青大厦旁边的一个申宝小美食吃过几回。对一个白灼干豆腐，非常有印象，很好吃，这里的薰酱菜很好吃，不贵，挺实惠的，环境挺干净的。

在黄河路上有个 辣婆婆 饭店很好的啊 !!!!!1 那里的菜便宜 还好吃是正宗的 四川的风味 有麻辣龙虾 香辣蟹 辣子鸡 酱油炒饭 还有好多呢 ? 要不你自己去使使 ＼在中医学院后面有一个田记烧烤不错 推荐烤肠和排骨 田记的排骨推荐啊 大家一定要吃啊

在道里区安升街有一家飞龙蒸饺，吃起业的感觉，相当的棒。
还是24小时营业，真是说着说着，就流口水啊。

建设街有一家坛肉不错，沙锅米饭都很好，小菜也不贵，由其是酱炒蛋和拍黄瓜凉菜特正点．我在花园街上班，经常去那里吃的，只是他家没有茶水，每次去都得自带一瓶水．

宣化街有个碳烤生蚝非常好吃，特色烤韭菜和烤茄子，

道外草市街大全麻辣排骨串，那是我吃过最好吃的烧烤，他家的烤肉皮和麻辣排骨串真是一绝。

道外南六道街的张飞扒肉
扒肉4块钱一块,很好吃,就是多了比较腻
苏泊汤大碗7块钱,小碗忘记了,里面有土豆\西红柿\大头菜和骨头汤,貌似还有胡萝卜,没太注意,但是炖的火候非常好
扒豆腐4块一盘,但是有时候颜色轻,不太好吃
扒丸子12一份,比较好吃,但最好吃的还是[扒肉和汤.目前还没吃过他家的狮子头
不过他家点菜是不下单子的,有时候服务员会算错帐,嘎嘎,有一次我们两块肉放一个盘子里了,她当一块肉收的钱
还有喜欢吃燕川豆花饭庄的 水煮肉片大碗16,小碗12(据说后来没小碗的了),好吃
还喜欢他家的黄金豆花,里面有松花蛋
最喜欢他家夏天的免费酸梅汤,平时免费豆浆
在开发区有一家,宣化街有一家,别的地方不知道

道外大红门烀饼、炒菜，味道好码大，菜价基本在20元以内，就是饭时人多，吵。
大红梅回民饭店，扒羊肉条，馅饼（好像叫“回头”），羊汤、。以上两家离道台府很近
道外八道街（好像）华荣炸鸡，香死
香坊司徒街与香安街路口郭家烧烤，以前在一个小破屋子，里里外外人暴满，特香，现在搬到对面的一个半地下室，还是里里外外人暴满，但口味似乎不如从前。在那片儿住的都知道。
在香安街头，香坊幼儿园一侧有个叫杨家烧烤（回民）的，肉好、干净、味道好，还有个小帅哥，嘻嘻。
三辅街（省医院一侧）朝鲜风味（忘记名字了）在一个门洞旁边的很小很小的门脸，但不要小瞧它哦，味道很不错，而且很实惠，烤牛肉、拌牛肉丝（强烈推荐，），拌梧桐花、冷面、也有狗肉。
菜艺街富都、小华梅、赵记老铺，都不错、实惠。
工大鸡脖子是不错，一元一串，可有一次太贪吃，吃到要吐了，就再也不太想去了，也好省钱了。
南岗士翔，味道也不错，饭时人多，得等，吃完逛逛果戈里大街也不错
麻辣烫最好吃的是中央商城地下超市里的，华晨的太难吃了
公滨路，朝一中对面，一家门脸小的朝鲜饭店，味道也不错
烧考道外大全，教化铁路街鸡脖子，都是我爱吃的．．
川友水煮鱼．道外还有一个囊坑，具体地址我不知道，
每次打车就说大白楼对面，
那大鸡翅，一手拿啤酒，一手吃鸡翅，贼拉爽．
还有我知道一个便宜还不丢面子的请客地方
宣化街，金紫荆，，去大厅，菜可以分大小码，服务态度也好，
东西也不错。价格便宜。小盘的菜１０个人２００块打住。