好吧，我来给你解释一下什么叫马甲…… 首先，经常混论坛，同时在同一个论坛里拥有很多的帐号，这样的现象就是马甲现象。 其次，有很多马甲的人通常都要隐藏的很好，不要让版主发现，因为版主的工作之一就是严厉打击“马甲”们。 再次，马甲有很多用处，有些人就像你写的那样用来自己骂自己，自己夸自己，自己顶自己，自己做自己的粉丝，通常这样就是严打对象；有些用来转换角色，想做一个不一样的自己，改头换面的在论坛出现，作为一个新人，让别人重新认识自己；还有些人，用马甲来卖钱，因为有些论坛是不对外开放注册的，所以一个帐号通常值好几个Q币的说…… 最后，报告一下，我有很多马甲，你下的《公主小妹》就是我用马甲的帐号在某些不对外开放的论坛里给你的地址，哈哈，马甲真好用！

不得不说,那场马甲的对话是非常精彩的.虽然，背后的演员据我所知只有2个人，但他们通过发言者身份的变化，创造了一个精彩的桥段。狄德罗说美在关系，在作品中处境应成为主要对象，性格只能是次要的，作品的基础的应该是人物的社会地位等。因此，这段对话中发言人社会地位的变化，引发了他们所包含的社会关系，从而形成了美所产生的温床。但这段对话最成功的地方并非如此，因为是少数人用不同的马甲参与对话，而马甲本身和背后的发言人之间又存在着巨大的社会落差，从而在客观上使表演者远离了表演对象本身，使表演者始终保持一种内心的平静，因此在演绎对象的过程中，能够用一种“似真性”表现出“强烈的情感”，从而达到“情理的真实”。正如狄德罗在《演员奇谈》中所说的那样，伟大的演员必须是一个冷静安静的旁观者。 但比狄德罗更进一步的是，狄氏还是希望这种表演，使观众产生剧场共鸣。而这种马甲式的表演，一方面使表演者本身“一刻都不允许使自己完全变成剧中人物”（这是布莱希特说的），从而“把一个事件或人物陌生化，简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的，众所周知的和显而易见的东西，从而制造出对它的惊愕和新奇感”（这也是布莱希特说的）。例如其中

（续上）例如其中“老板娘”的出现，去除了现实人物身上所有的唠唠叨叨，而通过一种简单而令人惊愕的对话，揭示了老板的生活背景，同时也刻画了老板娘本身的性格。 另一方面，则由于这种惊愕式的表演，使观众和这段对话之间产生一种间隔感，保持对剧中人物的批判能力，通过一种消除共鸣的手段，使理性的判断力重新回归观众。而在戏剧结尾处“我去参加‘博者神龟’”的台词，在点出主题的同时，也进一步造成了这种陌生化的效果。 当然在这段对话中，除了带有布氏表演体系的影子的同时，也看到了一些程式化表演的例子，这种程式化不仅仅体现在肢体的动作上，而是通过一种台词的形式表现出来，例如‘nnd’这句台词（当然，对戏剧来说，台词也是一种动作，这好像是贝克说得吧），这种程式化的表演，加强了观众对于这个演员的社会身份的认同，带有某种梅氏表演的特征。 （完）哇哈哈哈哈哈~~~

这位叫牙牙的朋友——我们正缺少一名合格的论坛版主，发现您具备了充分的反侦破技术，恳请您的加盟！！请速与我们联系，联系电话——110 还有叫木的朋友——您如此会吹，怎么不来参加我们的比赛呢？！我们会为您提供一个更广泛的施展才华的舞台的～有空请电我们，电话：114

看了大家的留言，我想电：120。

个么俺能得个最佳捧哏奖么?

继续捧下去，捧到比赛结束 看您的态度啦～