初秋季节　，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声，在这热风冷雨的无赖光阴中乱人心肠。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声扬鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨，认真追究起来，中国古文学对我产生过最深刻　影响的精神不是别的，而是感伤，。喜呀怒最多的只是入心而已，大开大合难彻骨。从杨柳依依，雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天，痴男怨妇的《红楼梦》至少在我初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有的毒的甜蜜滋养了我的情感。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

当然，最合我倾心还是那不知出处的《古诗十九首》唯其不知出处，那些文字财更显得神秘，有一种天启般的意味，“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生大地间，忽如远行客”这人生苦短，天地苍茫的痛楚不时地袭上我的心头，使那无所依凭的凄凉与挥之不去，教课书里说《古诗十九》代表了“人生的自觉”我觉得这断语下的太贴切，好象是过去的人们一直都没有心没肺却也兴出风头勃勃地存在着，去打仗，去婚嫁，去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大晤，发现了人的真实处境，不禁悲从中来，从些这感伤情绪就一发不可收拾，后世的感伤文人我最喜欢，是李后主，一是秦少游，他们把《古诗十九》那种无缘无由，无端无绪感伤具体纶也情景化了，他后主丢失了江册，秦少游丢失了爱人，这处人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。李词“雕栏玉砌就犹在，只是朱颜改”与“秦词”伤情处，高城望　断，灯火已黄昏“这同样美丽的句子正可以互相印证，我们看出这咱感伤既是他闪对人世的控诉双是他们在人世的寄托。他们经由这样感伤成人生生出了斩不断的纠缠，他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛，这是怎么样的孽缘啊，感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀，对人生必有缺憾不能报之坦然，然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他产既不能世界也不能战胜自己，这正可以说是一种孱弱的病态，这种病态对于少年人却有无法抵抗的传染性，我那时对感伤真是入迷得很。

后来，随着年龄的增长，或许是因为生命个体所承的走向趋向健康的自然　机缘，我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对于李后主和春少游再也没有那样强烈的共鸣了，我转换了兴趣，爱上了苏东坡的达观，苏东坡无论在怎么样的失意情况下都能保持心情的平和，坦陈能欣赏身边的风景，他在赤壁赏月，在西湖种柳，一片诗心，贬谪黄州，他能“长江绕郭知鱼美“贬谪惠他能”日啖荔树三百颗“对生命的喜悦表露为这样直接的口腹之快，他放弃了对生命无限的欲望，放弃　了发地种”非如何不可“的悲剧感　，随遇而安，没有什么事情能真正伤害他，他总能在既有的境况中获取满足，总能保持生机的充盈，他知道怎么样在这大不如意的人世间保护自己，这种自我保护的心传被　后人称为”生活艺术“这种艺术同样在诸种中保护了我，使我平安　度过了生于人世的难免一次次的危机。

然而，到了今天，在这我青春将逝的年纪，认半醒来我突然感　到一种莫大的惶恐，我要一一直这样平庸快乐的生活下去吗？突然对逝去的时光有了太多的留恋　，突然生出想要把所生活的欲望冲动，我不要感伤但我要保持顽强的力量，我发现在我内心真正向往的能是那种反抗人生缺憾的情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的阳承担。我想起了曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多，。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康”这也是一种感伤吗？这是英雄的感伤，这是苍凉，这也是对人类命运的屈服，但这是炸烙尽人力之后的屈服，这种民屈服中包含着人类不可折辱的尊严，我从中受一以莫大的感动，我相我要记下并记住感动。