“爱与近乎厌恶的蔑视之间的那种复杂的心理引起了陀思妥耶夫斯基的很大兴趣。‘爱自己亲近的人而又不蔑视他，这是不可能的。’《少年》中的韦尔西洛夫说。‘在我看来，人生来就从生理上不可能爱自己亲近的人。这里从一开始就在语言上发生了某种错误。『爱人类』仅仅应该理解为爱你自己在内心创造的人类（换言之，是你自己制造了自己，也制造了对自己的爱），因此，这样的人类事实上是永远没有的。’”

（《精神领袖——俄罗斯思想家论陀思妥耶夫斯基》）

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１，成功的果实属于那些能爱，能宽恕，能包容他人的人，而不属于那些热衷于教训别人和指手画脚给人下断语的人．

２，一切艺术都发源于爱，而艺术家的价值和内涵则取决于艺术家能爱得多深．

３，我能理解，一个人在饥饿时不可能像在饱食状态中那样心平气和，但我不同意苦难和贫苦就会取消道德．

４，我们只知道一种幸福，那就是爱；只懂得一种道德，就是信任．

５，自然界有一万种色彩，而我们为什么总是那么固执地试图把它缩小到十二种？

６，人们，花很大力气在研究人类，民族和时代之间的差异，我想还是让我们更多的关心那些使他们联系起来的事物吧

７，年轻人得有点个性，不对抗就会陷入消沉，单有好的法规，不等于一切，人们首先要懂得爱，要满怀激情，我们不想把这个世界搞乱，而是要砸碎人类自己制造的锁链．

８，人类满怀对幸福的渴望，可他们能承受幸福存在的时间却那么短暂．（所以当幸福来临时不要奢望他的长久，当幸福离开时不要遗憾他的短暂。）

９，爱，意味着拯救

人与人之间的关系远比我想象中的要微小的多。以前我认为大部分是虚伪，少部分是真情。此刻我觉得，根本没有真情，只有自恋。相互是工具，谁破坏了这个规则，谁就遭遇冷漠。冷漠才是人与人之间的本质，正如海市蜃楼之下的无尽沙洲。在这个资源严重匮乏、时间就是金钱、人人搏命求生存的年代，毫无理由的热情是匪夷所思的。

1. 人格的立足点遭到直接的挑战，无法将自己固定在某个稳固的点上的时候，就会产生惊慌失措，强烈的坐立不安。

2. 绝对的自由是无从依傍，无所站立的，那是一种漂浮于太空中的状态，无法出力，只有无限的虚无，没有生命力。我想我现在近似于那样的状态。

3. 如果将自己放在一个绝对旁观者的角度，或许可以避免生活的搅扰。旁观自己，自己的痛苦就变得没有重量。但是仍然无法下定决心，仍然觉得缺失了什么。也许是因为年轻的原因，总有一种情感和活力在心中控诉着，拒绝着我将它们彻底的埋没。这个理由在抗拒自杀的申诉材料中也占据着绝对的分量。

4. 我是永远也无法和人群走到一起的。20岁，30岁，40岁，无论活到哪一天。我也想在自己的墓碑上刻上“那个个人”。我会为之骄傲。

看《存在主义》看到雅斯贝尔斯和海德格尔的章节，终于生厌的时候，落寞心情中随手打开了克尔凯戈尔的《重复》，下意识的扫一扫那温柔的言语，就使自己变得相当的激动。是阿，某些孤独的感觉，是只有他才明白的。与全世界任何一个人都不相干，眼睛只盯着地面，既非漫步却也没有一个明确的目的。不愿进入别人的世界，也没有人进入自己的世界。放眼望去，白茫茫一望无际。

可是只要有一个人明白自己的心情，只要有另一个人也曾有过同样的心境，那么自己就不会感到孤独和绝望。因为即使另一个人的存在，也会让一种“家”的温馨气氛成长起来。有了Eve，Walle的世界就完全不同。绝望的世界中，也许同伴即是使人存在下去的最大的勇气。

R 2010-01-29 12:42

哎。又被你发现了，，，，我们这些“正派人”该藏到哪里去好呢？

如果灵魂从未沾染尘世的烟火之气，要么是童话里的公主，要么是圣人

那，我们是要做一个心底里一点事情都没有的圣人吗？

有时候，我会想，圣人到底是没有经历过，而且无需面对。凡间的有些圣人，不是因为他们高尚，而是因为他们逃避了。

经历了芜杂之后选择的干净、单纯，如绚烂之后的平静一样难能可贵。

值得我们追求的，并不是没有杂质、纯净的人生，而或许是能够荡涤污渍，澄清肮脏的心怀，是能够在不够美满的世界里生出的微笑，是能够在惨淡和痛苦中，开出的鲜花。

我是不是说太多了》？ x会有什么不同意见吗》？呵呵

单独揪出来说了，没有意见吧，嘿嘿

嗯，我是认同你的观点的～

这就有如丰腴之美与骨感之美，气质不同，各领风骚。只是那瘦弱的可怜人儿却也并无理由出去胡吃海喝，非得把自己变胖一些以博得一张饱经风霜的入场门票。我觉得，人生轨迹一半在于心性，一半在于运数。只要能够把握好自己真正看重的那一部分，即使不能做到无悔，至少也可以坦然面对自己。真正的爱总是可以彻底的治愈伤痕。而那些难以平整的皱褶，在时间魔法师的反复熨烫之下，也终有一天会消失散尽。一杯酸甜苦辣进肚，咂嘴回味，口感只有当事人心里清楚。但对我而言，总还是要比白开水来的好。回忆的苍白与空洞实在是我感受的太多的东西。对于一种情感或是心绪，偶尔压抑一下也没什么，但当它们经年累月的开始积攒的时候，那股压力很快会大的让人无所适从。而逃避，有时候也是唯一的选择，因为其它的路都被封死了，无处可走。手捧自己的雕像，怎么也找不到合适的位置去安放。任一种姿势都觉得可笑。

但即便如此，只要还爱着自己，就能够勉强维持着松垮的步子，踯躅前行。说到底，我们每个人不都是因为被爱，才会感觉到人生的温暖和希望的吗？我想，那个本质是关键的，而不是形式……

“每个人都有一些旧谈是他不会随便吐露的，他只向朋友吐露；另有一些事情在他心里，是连朋友也不吐露的，他只对自己说，并且是秘密地说；但是还有一些事情他连对自己都不敢说起。每一个正正派派的人都有一堆这种事情在心里面藏得隐隐密密。他越是正派，心里这种事情越多。”

（陀思妥耶夫斯基：《地下室手记》）

哲学或许承担着为寻求光明的人驱除黑暗的使命，但并不是说这便是哲学的唯一价值所在。若是这样的话，哲学就如楼主所说，沦为了一种工具。

类比之于文学，你能说写小说和看小说的人都是因为不堪生活繁缛吗？你能说文学的价值在于帮助人们逃避生活吗？

热爱哲学的人，根本上是受到了智慧的召唤。智慧本身就是一道希望之光，沐浴其华彩中的人们能够感受到自身精神的进步，灵魂的升华，这个过程及其结果，本身就是一种福佑。而且智慧给人带来的成长是纵向的，向着头顶的星空飞升的，那种素质是无法用日常生活中横向的，趋向于地平线的快乐所替代的。本质上不同。

把哲学当作工具的人首先应该反思自己的投机心态，对于不爱思考的人来说，智慧女神并不承担救赎的义务，不如投奔宗教。

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