Chrome、Gmail、Reader、Docs、Picasa、拼音输入法、金山词霸、Desktop、Sites、Map、Music、Android、Wave……（带下划线的是天天用的）

看来自己已经是一个不折不扣的G粉了，呵呵……

加了好几个群。去网吧的时候，webqq此起彼伏的闪烁，让自己产生一种不再孤独的错觉。然而泡在人群中的时间越长，想要逃亡的念头就越强烈。我承认自己是感到了疲惫，在沙漠上蹒跚了太久却还是看不见绿洲的渴求，让自己对海市蜃楼产生了依恋——即使一开始我的直觉就告诉我那不是真的，那不可能真的满足自己。若干天的熙熙攘攘只让我明白了一点，自己是不会有落脚的栖息地的。我的环境可以一成不变，我的生活可以固化出某种模式，但我的精神却从未在任何一个地方驻足。每一处都是小站，每一处都有新鲜的风景，每一处都能提供临时的港湾，然而自己始终是要飞走的。也许家园并不存在。也许尼采才是真理：飞翔就是本质。谁知道呢。

我只能顺遂着自己的意志——他有他自己的轨迹，我只是个乘客——这话以前好像说过一遍了。

流浪。继续流浪。习惯了，习惯着。

从网吧回来。还想写点什么。困，头晕，思绪有点儿乱。

把时间线拉长了看，情感在变的越来越淡薄。对一切都无所谓有也无所谓无的态度，要说以前还有些牵强附会，那么现在则是渐渐的形成了一种事实。书本、思考，我像是抓着最后一根草绳一样紧紧地攀着它们，可我真的知道绳子的那一头系在什么地方吗？自己也渐渐的失去了攀援的力量。悬在半空中，上不去也下不来。可是却已没有了回头路。熟悉的面孔都已离得很遥远，没人能听的见自己的话音。

加缪说，死亡是唯一严肃的哲学问题。读过《非理性的人》之后，对此有了更深切的体会。人因面对死亡的各种变体形式而持续的纠结，但死亡却也是人所拥有的最后一种自由。这两种矛盾的意识可以同时存在于自己身上。于是总是一只脚踩在世界，一只脚踩在心中。所以总是不能负担起必要的，能够给不同的人（包括自己）带来所谓幸福的，所谓责任感。因为一种深深的怀疑总是存在，使得自己总是倾向于回到内心的世界——只有那里才是绝对真实的——自己创造的东西，永远不会欺骗自己。至于心门之外有什么，怎样生存，怎样面对世界，那似乎不太重要。大不了结束这遍寻不到意义的生命——没有道德感的牵绊，不害怕孤独，没有关于死亡的恐惧臆想，那么也并没有多少障碍。

这样想的话，似乎可以活得更坦荡一些。

“工业技术推广方面新近朝前迈出的巨大一步，是大众艺术和大众传播媒介的发展：机器不再只制造物质产品；它也制造精神产品。千百万民众都靠着固定老套的大众艺术为生，在种种抽象形式中，这种艺术是危害最甚的，因为它可能使民众把握任何一种人类实在性的能力迅速丧失殆尽。如果说在孤独的人群（在大卫·里斯曼很久以前就为基尔凯戈尔所发现）中，这里或那里尚有一张面孔闪烁着一缕人性微光的话，则它在对电视荧光屏的受催眠般的凝视中很快就又会变得茫然的。”

（威廉·巴雷特：《非理性的人》）

1. 优秀的作品，应该具有一种能力，读者/观众阅读过之后，会陷入深刻的沉默中，心中的浮躁消失不见，进入了另一个平静的世界，同时没有了不安与空虚的感觉。——这也是一种形式的拯救，即使并不能永远。

2. 对于咖啡的爱还在于，即将喝上一杯浓香的咖啡这件事，总能把自己从沉重的情绪中拽出来。正是生活中诸如此类的因素，支撑着一个人勉强维持着，生活下去。

和老姐说，和了了说，和柿子说：想挪窝了。

百度的功能简陋，并不是最主要的动机。真正的原因，还是一种精神洁癖。

讨厌百度这个品牌。受不鸟百度空间上漫山遍野的非主牛。

再就是UI体验感。这个对自己的影响一直很大，也是我一直坚持主用opera而不是firefox的原因。看上去不丑，用起来舒服，是底线；看上去顺眼，用起来贴心，就是必选了。

blogbus的文艺味儿也是一个重要原因。并不是我喜欢文艺，而是相对于其它的气味儿，文艺味儿相对让人感觉好点儿。

还有一些细小但很麻烦的原因。比如百度对非IE系浏览器支持不好。用firefox发文的时候，回车不会被识别为段落，造成行首无缩进，段落无间距的问题（在不同浏览器上显示出来的还不一样）。对于opera、chrome等浏览器来说，这反倒是个正面的“副作用”：百度空间干脆对这些浏览器完全没有支持，直接丢出了html代码。hmm……好吧，原来可以这样编辑……

但是百度写了三年了。偶尔翻翻自己以前的文章，像影集一样的亲切，仿佛能看得见自己的脸，每一道皱纹都刻在那儿，历历在目。一篇一篇的看，会上瘾。而且，朋友们都在这里。要是就这么搬过去了，又会有种流离失所的感觉了。

“一个正处在动荡混乱或革命过程中的社会，势必要给个人带来苦难，但是这种受苦本身却能够使一个人更靠近他自己的存在。习惯和常轨是罩在我们存在头上的巨大帷幕。只要它们安稳地处于适当的地位，我们就无须考虑生活的意义。它的意义似乎充分体现在日常习惯的胜利中。然而，当社会结构崩解时，人便被猛地推到了外面，离开了他曾经主动接受的习惯和规范。在那外面，他的追问开始了。”

“对于思想家，就如对于艺术家一样，生命中算得上重要的，不是他所遭遇的感人奇遇的多寡，而是那生命的内在深度，一旦生命有了深度，甚至最平常，最微不足道的事件也可以产生出某种伟大的东西。”[共鸣强涅，内牛满面]

“但是，正如荣格所提出的，内向与外向根本不是由我们选择的；最乐观的外向者被有力的禁锢在他自己离心的自我之内，恰如内向者被禁锢在他的向心的自我之内一样。”[好像以前摘抄过？]

（威廉.巴雷特，《非理性的人》）

熟练的装好9.10。这回下的是ubuntu，而非自己期待已久的kubuntu。虽然KDE 4.3比4.2更加漂亮了，那满屏幕的半透明效果着实让人眼馋，相形之下令风头正劲的win7也花容失色，但，用起来实在闹心。kubuntu一以贯之的莫名崩溃、输入法丢失、中文路径不识别，以及KDE本身那令人费解的菜单编排方式……终于还是让我怀念起Gnome的简洁、温暖、贴心。用过linux桌面再回到windows的时候，我对后者的优点总结起来就一句话，完美的操作系统用起来会让人感觉不到操作系统本身的存在。就像是自己的家，不一定要多大，装修的多豪华。重要的是那种家的氛围，让人一进门就能忘记各种琐碎的烦恼。

那么很显然，崇尚KISS原则的Gnome，要比KDE更接近这个标准。嗯，这像不像是谈恋爱与过日子的差别呢，呵呵……

高中的最后一个学期天天宅在家里，在一个叫音乐红茶馆的网站上，挨个听上面所有的英文歌。那个时候还没有flash，所有的在线音视频网站，都是realplayer。

Pet Shop Boys，宠物店男孩，很萌的乐队名。听的第一首就是这个Being Boring。喜欢他们的曲调——嗯，自己喜欢上的任何一首歌，都是从曲调开始的。PSB的调调，总是带来一种穿越时空，幻梦，未来光年，等等的映象。很特别，像是乘上一艘宇宙巡航机，穿梭于太空中，偶尔回望一下远远的蓝色地球。

刚才忽然有了点儿伤逝年华的心情，播放器里又随到了这首歌。这是自己爱的歌里面比较少的，喜欢词远胜于曲的一首。PSB的歌词，总是触及存在的本质，带着微微的忧伤，却并不陷入到沉重的感情里。总是带着诙谐的语气，轻描淡写那些本应让人纠结、悲伤、绝望的东西。这也是我最喜欢他们的一点。

Pet Shop boys: "Being Boring"

　　I came across a cache of old photos
　　And invitations to teenage parties
　　"Dress in white" one said, with quotations
　　From someone's wife, a famous writer
　　In the nineteen-twenties
　　When you're young you find inspiration
　　In anyone who's ever gone
　　And opened up a closing door
　　She said: "We were never feeling bored


　　'Cause we were never being boring
　　We had too much time to find for ourselves
　　And we were never being boring
　　We dressed up and fought, then thought: "Make amends"
　　And we were never holding back or worried that
　　Time would come to an end"


　　When I went I left from the station
　　With a haversack and some trepidation
　　Someone said: "If you're not careful
　　You'll have nothing left and nothing to care for
　　In the nineteen-seventies"
　　But I sat back and looking forward
　　My shoes were high and I had scored
　　I'd bolted through a closing door
　　I would never find myself feeling bored


　　'Cause we were never being boring
　　We had too much time to find for ourselves
　　And we were never being boring
　　We dressed up and fought, then thought: "Make amends"
　　And we were never holding back or worried that
　　Time would come to an end
　　We were always hoping that, looking back
　　You could always rely on a friend


　　Now I sit with different faces
　　In rented rooms and foreign places
　　All the people I was kissing
　　Some are here and some are missing
　　In the nineteen-nineties
　　I never dreamt that I would get to be
　　The creature that I always meant to be
　　But I thought in spite of dreams
　　You'd be sitting somewhere here with me


　　'Cause we were never being boring
　　We had too much time to find for ourselves
　　And we were never being boring
　　We dressed up and fought, then thought: "Make amends"
　　And we were never holding back or worried that
　　Time would come to an end
　　We were always hoping that, looking back
　　You could always rely on a friend


　　And we were never being boring
　　We had too much time to find for ourselves
　　And we were never being boring
　　We dressed up and fought, then thought: "Make amends"
　　And we were never being boring
　　We were never being bored
　　'Cause we were never being boring
　　We were never being bored

“‘媚俗’一词指不惜一切代价想讨好，而且要讨最大多数人好的一种态度。为了讨好，就必须确定什么是大家都想听的，必须为固有观念服务。所谓‘媚俗’，就是用美丽、动人的语言表达固有观念的愚蠢。它惹得我们为自身，为我们平庸的感受与思想一掬热泪。在五十年后的今天，布洛赫的话变得更加具有现实性。由于必须讨好，也即必须获得最大多数人的关注，大众媒体的美学不可避免地是一种媚俗美学；随着大众媒体包围、渗入我们的整个生活，媚俗就成了我们日常的美学与道德。直到不久以前的时代，现代主义还意味着一种对固有观念与媚俗的反保守主义的反叛。今天，现代性已经与大众媒体的巨大活力相融，成为现代人就意味着一种疯狂的努力，竭力跟上潮流，竭力与别人一样，竭力比那些最与别人一样的人还要与别人一样。现代性已披上了媚俗的袍子。”

（米兰·昆德拉，《小说的艺术》）