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2008-09-06 01:36

心灵成长是人生的头等大事

董桄福/文

1. 生命有多种成长方式,多种成长渠道。年龄的成长,身体的成长,见识的成长,智慧的成长……如此等等。最重要的成长是心灵的成长,只有那些成长中的心灵懂得调整与世界的关系,与

 
2008-09-06 01:33

  僧与尼的爱情

       看了电影《残花》,不错的电影,一个和尚和一个尼姑的爱情故事。
  首先这个DVD包装噱头是色情片,获过第12届青龙电影节最佳女演员,最佳新人奖。本以为像《天边一朵云》般通篇充满情色,看过后发觉不对劲,没露点,只有个背影来的。
  可能是看的删剪版,所以有那位好心人也可提供一下完整版的,感激不禁。
  色,是一种原始冲动,是欲。适应万物发展的规律,有了它人类才能繁衍,从此来说它是生命之本。色,还有另一种含义,似乎演变到今天

 
2008-02-01 18:55

《活学活用道德经》:上善若水
老子说:上善若水。水善利万物而不争。

原著实录

《道德经》第8章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁

,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

经典解读

宋王安石《老子注》说:“水之性善利万物,万物因水而生。然水之性至柔至弱,故曰不争。众人好高

而恶卑,而水处众人之所恶也。”

元吴澄《道德真经注》说:“上善,谓第一等至极之善,有道者之善也……盖水

 
2008-02-01 18:54
一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,
      六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,    九、不嗔,    十、不痴

佛教分为五乘教法:人乘,天乘,声闻乘,缘觉乘,菩萨乘。但佛法是以人天乘,趣于大乘直达佛乘为基础。故人天乘即是佛乘的始阶。因此佛法流通于世间,当以人类为中心,而施设契合时机的教法:首为五戒,谓之人乘正法,能受持五戒的,可保人身不失(不堕恶道轮回)。再由五戒扩大,即十善业道,谓之天乘,能修十善到达上品
 
2008-02-01 18:53
《华严经、十忍品》里,普贤为菩萨摩诃萨提出十忍,若得此十忍,即能于一切佛法无碍无尽。
1)音声忍:菩萨对佛所说一切教法,不惊不怖不畏,深信悟解,爱乐趣向,专心忆念,修习安住。
2
 
2008-02-01 18:48

主持人:说到生活当中我们知道,其实佛就是生活,那么在这五大科目当中,还有十愿。法师,这十愿是哪十愿,跟我们生活又有什么关系呢?


净空法师:这个十愿是高等的修行法,这个不是普通,我们一般时候能够做到六度就非常圆满。而六度真正做到圆满才能够进入普贤的十愿。普贤十愿的特色就是清净心平等心,换句话说,你的心不清净你的心不平等,那这个你就没有办法修普贤十愿,普贤十愿里面,譬如讲第一条,礼敬诸佛,这个是修敬,诸佛是指谁呢?一切众生都是诸佛,并不是讲已经成佛那些佛是佛,因为他是有过去佛、现

 
2008-02-01 10:26

明心见性的话题

在平常的生活中,明心见性这个意识层次并不是什么高深莫测的,在普通人群中甚至每一个人的身上都曾有过见性的体验,比如在我们遭遇重大挫折情绪低落时 ,在面临危机需要快速做出抉择时,这种时候一切表面的感情幻影全然散去,自我意识处于生命本质的端点上运行;这时我们就能清晰察觉到较真实的自性;

当然,我想大家所指的是佛家含义的明心见性,就此谈谈我的看法,明心的前提是先去除心欲,何为心欲, 名声欲 权力欲 财富欲 淫色欲   。。。。等等,一切欲念的背后存有我们本质的自

 
2008-02-01 10:20

悔过迁善法,是洗涤心灵的魔障,达到身清静、心清静的境界,而必修的一种方法。它的作用,常常为许多同道所忽视,常常是终生达不到证道悟道得道的根源。

 
2008-02-01 10:19

黄帝经讲义-人的本分(音频讲座)

http://www.daode.org/myvideo/hdj1mp3.htm

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2008-02-01 10:17

道德经讲义-学佛修道的科学(音频讲座)

http://www.daode.org/myvideo/ddj1mp3.htm

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