六书是根据汉字的形音义与造字条例而归纳出的汉字的六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

自古及今的小学教育，识文断字都是其重要内容之一，然而古今学生对汉字深刻内涵的了解程度，却大相径庭。

赐不受命而货殖焉

《河图、洛书、易经与卜卦》（二）

作者：山之子
   
“八 卦”，一则象征自然界八种表象的 物 体 ： 干 为 天 ， 坤 为 地 ， 震 为 雷 ， 巽 为 风 ， 坎 为 水 ， 离 为 火 ， 艮 为 山 ， 兑 为 泽 。 二 则 每 一 卦 还 代 表 不 同 的 属 性 和 意 义 ： 如 干 为 健 ， 坤 为 顺 ， 震 为 动 ， 巽 为 入 ， 坎 为 陷 ， 离 为 丽 ， 艮 为 止 ， 兑 为 说 （ 悦 ） 。 因 此 取 象 并 取 义 就 可 以 占 筮 出 基 本 的 义 理 ， 依 此 可 引

小不忍则乱大谋

自古云：“小不忍则乱大谋”。能够忍辱是一种韬晦、涵养、胸襟开阔和目光长远的象征。勾践忍辱得以复国，韩信忍辱而成就大业。下面是三个面对一时的羞辱不较不怨，没有逞匹夫之勇，因而避免遭遇横祸的小故事。

张耳和陈余是魏国

过

《河图、洛书、易经与卜卦》（一）

作者：山之子

河图与洛书（附图）传说是中国上古时期，在洛阳境内的黄河中浮出龙马，献“河图”给伏羲氏，伏羲依此而演化成“先天八卦”。不久前从河南的“形意墓”出土了距今约6500多年前的河图、四象和二十八星宿贝壳图。而“洛书”则相传是由洛阳洛河中的神龟献给大禹，大禹依此而治水成功。被发现于安徽含山的“龟腹玉片洛书图”，距今约5000多年。

流传千年的孔子标准像

孔子论“不可滥施刑罚”

据《孔子家语》一书记载，孔子担任了鲁国的大司寇以后，有父子二人不和，来打官司。孔子把他们父子二人，拘押在同一间牢房里，也不判决。在这期间，孔子叫吏员暗中

历代帝王大臣的“谥号”趣闻
　
作家柏杨说，中国传统文化有四大无聊，"谥号"是其一(另三大无聊是"年号"、"正统"和"避讳")。从总体上看，站在终点看谥号，可谓无聊，而又不仅仅是无聊。
　　纵向地看，它开始有些积极意义：促使帝王大臣少作恶多为国为民立功，后来才演变成无聊、可笑，保护没落的封建制度。正如那句名言："靡不有初，鲜克有终。"

行出于

闻

“三生”是指前生、今世和来生，“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有一种特别的缘份。

唐朝的时候，有一位高僧，法号圆泽。他有一个很要好的朋友，叫李源善。

换个角度看雍正(系列之七)

佛心天子眼中的各种宗教

作者：小童子

宗教派别越多，人们却越不信神、越远离佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚这个问题，还曾力阻这个下滑的趋势。这岂是常人办得到的？

雍正初登基时，刑部上奏，贝勒苏努背弃祖宗，让全家大小都改信西洋教，再不拜祖。接着又查到苏努以狂草涂抹圣祖朱批手谕。按律，为大逆之罪，刑部奏请将其子孙全部四十人，悉行正法。

当

换个角度看雍正(系列之六)

为何禁止西洋教士传教？
   
看着毁戒破律的魔子魔孙大面积开山立派，雍正帝护教心切，刊印《拣魔辨异录》破除邪说；中国既有儒道释正法开传，雍正禁止西洋教士传教，其实是极有深意的。

换个角度看雍正(系列之五)

支持正法 驳斥乱法

作者：小童子

“果能实修实证、利己利人，则千百年后，帝王犹为之表彰，是亦劝励之道。”《御选语录》

素惠绘