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2008-07-23 13:01

人生感悟:君子无忧无惧

对于许多成年人来讲,他们都曾经有过一个温馨、难忘的童年时代。幼小的生命未开化之时,其心毫无杂念,洁白无瑕。单纯的心灵也是一个高度纯净的心灵,因此童年时代的思想中很少有忧虑和恐惧的感觉。孩童之所以

 
2008-07-20 18:39

六书是根据汉字的形音义与造字条例而归纳出的汉字的六种类型,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

自古及今的小学教育,识文断字都是其重要内容之一,然而古今学生对汉字深刻内涵的了解程度,却大相径庭。

 
2008-07-17 11:49

赐不受命而货殖焉

 

 

 
2008-07-12 13:11

后记

  就地球的角度来看,现今人类的发展历史,已经逐渐演变成一部破坏史。同时我们不禁要思考:是不是人类变得实在不好的时候,就会发生这些毁灭性的灾难?也许,有个与楼兰国有关的传说值得我们深思:

 
2008-07-08 19:59

《河图、洛书、易经与卜卦》(二)

作者:山之子
   
“八 卦”,一则象征自然界八种表象的 物 体 : 干 为 天 , 坤 为 地 , 震 为 雷 , 巽 为 风 , 坎 为 水 , 离 为 火 , 艮 为 山 , 兑 为 泽 。 二 则 每 一 卦 还 代 表 不 同 的 属 性 和 意 义 : 如 干 为 健 , 坤 为 顺 , 震 为 动 , 巽 为 入 , 坎 为 陷 , 离 为 丽 , 艮 为 止 , 兑 为 说 ( 悦 ) 。 因 此 取 象 并 取 义 就 可 以 占 筮 出 基 本 的 义 理 , 依 此 可 引

 
2008-07-08 12:59

小不忍则乱大谋

自古云:“小不忍则乱大谋”。能够忍辱是一种韬晦、涵养、胸襟开阔和目光长远的象征。勾践忍辱得以复国,韩信忍辱而成就大业。下面是三个面对一时的羞辱不较不怨,没有逞匹夫之勇,因而避免遭遇横祸的小故事。

张耳和陈余是魏国

 
2008-07-02 12:12

 
2008-06-30 18:54

《河图、洛书、易经与卜卦》(一)

作者:山之子

河图与洛书(附图)传说是中国上古时期,在洛阳境内的黄河中浮出龙马,献“河图”给伏羲氏,伏羲依此而演化成“先天八卦”。不久前从河南的“形意墓”出土了距今约6500多年前的河图、四象和二十八星宿贝壳图。而“洛书”则相传是由洛阳洛河中的神龟献给大禹,大禹依此而治水成功。被发现于安徽含山的“龟腹玉片洛书图”,距今约5000多年。

 
2008-06-28 18:22

流传千年的孔子标准像

孔子论“不可滥施刑罚”

据《孔子家语》一书记载,孔子担任了鲁国的大司寇以后,有父子二人不和,来打官司。孔子把他们父子二人,拘押在同一间牢房里,也不判决。在这期间,孔子叫吏员暗中

 
2008-06-24 15:33

历代帝王大臣的“谥号”趣闻
 
作家柏杨说,中国传统文化有四大无聊,"谥号"是其一(另三大无聊是"年号"、"正统"和"避讳")。从总体上看,站在终点看谥号,可谓无聊,而又不仅仅是无聊。
  纵向地看,它开始有些积极意义:促使帝王大臣少作恶多为国为民立功,后来才演变成无聊、可笑,保护没落的封建制度。正如那句名言:"靡不有初,鲜克有终。"

行出于

 
2008-06-21 17:18

 
2008-06-19 11:20

“三生”是指前生、今世和来生,“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有一种特别的缘份。

唐朝的时候,有一位高僧,法号圆泽。他有一个很要好的朋友,叫李源善。

 
2008-06-15 22:27

换个角度看雍正(系列之七)

佛心天子眼中的各种宗教

作者:小童子

宗教派别越多,人们却越不信神、越远离佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚这个问题,还曾力阻这个下滑的趋势。这岂是常人办得到的?

雍正初登基时,刑部上奏,贝勒苏努背弃祖宗,让全家大小都改信西洋教,再不拜祖。接着又查到苏努以狂草涂抹圣祖朱批手谕。按律,为大逆之罪,刑部奏请将其子孙全部四十人,悉行正法。

 
2008-06-10 12:00

换个角度看雍正(系列之六)

为何禁止西洋教士传教?
   
看着毁戒破律的魔子魔孙大面积开山立派,雍正帝护教心切,刊印《拣魔辨异录》破除邪说;中国既有儒道释正法开传,雍正禁止西洋教士传教,其实是极有深意的。

  

 
2008-06-06 13:28

换个角度看雍正(系列之五)

支持正法 驳斥乱法

作者:小童子

“果能实修实证、利己利人,则千百年后,帝王犹为之表彰,是亦劝励之道。”《御选语录》

素惠绘

 
     
 
 
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