自恋与他恋

我们通常将自己对自己的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为自恋，即所谓顾影自怜式的情愫；将自己对别人（特指异性）的过分欣赏、崇拜、爱惜、倾慕称为他恋，即所谓我见犹怜式的爱情。

背叛论

忠诚向来是中国人高举了几千年的伟大旗帜，老祖宗们一辈辈地传递着其棒子。我们有屈原的“专一”式代表，有文天祥的“死不投降”式的忠臣形象，有为“守贞”立牌

契约与誓言

世界从蒙昧走向文明，旧世界脱胎为新世界，旧思想衍生了新思想。在建立一套套完整的、崭新的秩序的过程中，并非一味革新所能企及，有时尚需

空间与存在

这是一个关乎生与死的命题。现代技术的先进、媒体的发达，通过一张张高清晰的图片及一段段逼真的视频，让我们直面了汶川大地震中的废墟与生命

剪刀下的文明

文明由几部分组成：物质、精神、风俗礼仪（道德行为习惯）等。精神文明属于意识形态类，归于宣传方面的分支。沙叶新写过一篇《宣传文化》，讨论过宣传的战略作用。由此可知，精神文明作为

谁扼杀了我们的未来

5·12汶川大地震，夺去了数万人鲜活的生命。灾区传来的噩耗，闻者悲恸

女人为男人牺牲了多少

爱是抚平灾难的唯一方法

谢淦才

最是文人爱自由

拥有即失去

我们能拥有什么呢？父母亲赋予了我们形体，再以他们

中国贪官的二奶情结

有许多广为流传的黄段子，用来描述贪官们的腐化堕落生活：“早上围着轮子转（下乡），中午围着盘子转（接待），下午围着桌子转（麻将），晚上围着

中国官员的还乡情结

项羽有一句经典名言：富贵不还乡，如衣锦夜行。这句话不谛是许多中国人终生奋斗的缩影。根据马斯洛需要层次理论，自我实现的需要是最高级的需要，或者说是终极需要。自我实现

羊该不该杀

《孟子·梁惠王上》说到，齐宣王向孟子请教德政，孟子举了齐宣王用羊代替牛进行祭钟的

解剖幸福感

幸福感是一种不能量化但能触摸到的感觉。通过心灵的尺度，我们能清晰地触摸到幸福的

巫术自古就存在，它以各种形式影响着人们的日常生活。在各个民族、地区都存在类似的巫术，形成一道独特的文化现象。尤其是一些少数民族聚居的地方，譬如藏族苗族等聚集区，这种风气尤其浓厚。作为对未知世界和对恐惧事物的虔诚发明，巫术自出世那天就带有极大的神秘性和迷信色彩。巫术不但渗透宫廷影响着历史进程（譬如西汉武帝