年轻的读者们，假使你们当中的任何一个人处在玛丽的地位，我相信你一定会接受咬核桃小人的邀请，跟着他到外面出游，因为你知道他是一个大好人，对你绝对不会有一点坏心思。
　　
　　玛丽毫不迟疑地接受了他的请求，因为玛丽相信他要趁这机会指引玛丽游览一些名胜，用来报答玛丽这许多日子以来给了他的各种好处。下面是玛丽给他的回答：“朵谢梅小先生，我很乐意跟你出去游览。但是我不愿意走很多的路，因为我还没有睡够。我想早些回来休息。”
　　
　　 “那末，我们只好走那条最近的路了，”咬核桃小人回答。“路虽然不怎样平，但是你不会走得很费力的。”
　　
　　他们两个现在动脚了，咬核桃小人在前，玛丽在后。走到过道里那个大衣橱前面，他们才把脚步停下来。玛丽觉得奇怪，这个平时都是锁起来的大衣橱，现在竟打开在那里。玛丽一眼便看见她爸爸那件狐皮旅行外衣，正挂在衣橱右边那块板的旁边。
　　
　　咬核桃小人在衣橱前面用力一跳，便跳到衣橱的那块底板上面来了。现在他沿着衣橱右边那块板转角的地方爬上去，爬到半中腰的地方，他一手抓住了那条垂在那件狐皮外衣后面的丝带子。这条丝带子的尽头打着一个丁香似的结子。咬核桃小人把这结子拿在手里，用力一拉，便有一把木梯从那件狐皮外衣的袖子垂下来。咬核桃小人现在对玛丽说：“我的小姐，你就沿着这把木梯上去吧!”
　　
　　玛丽沿着木梯上去，很快便进了那件狐皮外衣的袖子，由狐皮外衣的袖子很快又到了狐皮外衣的领子。玛丽接触到领子外面那种异样灿烂的阳光，一眨眼的功夫，她已经站在一幅大草地上面。一眼望不尽的宝石一般的白花，几乎把那幅连天的草地铺满了。咬核桃小人对玛丽说：“这是那个有名的蜜饯牧场，因为牧场上面的野花，看来好像蜜饯糖果上面的糖衣一样。你看，前面不是一座高楼门吗?我要把它当作一座用来欢迎你的牌楼。”
　　
　　玛丽抬起头来一看，看见距离他们不过几步路，果然是有一座十分伟大的高楼门，看来好像是用大理石砌成的，白的底子，咖啡色的云雾，砌着一点点葡萄干一般的花纹。玛丽走到它前面一看，原来真的是一颗颗的葡萄干，夹在用杏仁糖铺起来的墙上面，所以这座高楼门的名字，据咬核桃小人说，叫做杏仁葡萄干门，有些人也把它叫做大学生零食门，因为杏仁糖和葡萄子是大学生们最喜欢吃的零食。这座高楼门的四周围，还有一个用麦芽糖做成功的走马楼。这个走马楼铺着用五香糖做成的花界砖。六个穿红衣裳的猴子，在这些花界砖上面一边走着，一边吹奏土耳其的进行曲。那些花界砖做得非常精巧，看来好像大理石的浮雕一样。
　　
　　他们向前走了没有多久，便闻到一股香气。这些香气是由前面那个树林随风飘过来的。啊，这树林实在是太漂亮了，里面每一棵树的树枝，除了挂着各式各样的缎带结子，或者绑着各式各样的花朵之外，还垂下五颜六色的带子，每一条带子都绑着闪着金光或者闪着银光的果实。我们打个比喻来说，树林里面的一棵树好比一个人，今天是树林里面的某些人们举行结婚典礼的日子，除了这些举行婚礼的人们之外，其他的人们都是到来参加结婚典礼的，所以每一个人，即是说：每一棵树，都打扮得这样漂亮。
　　
　　每当吊在树枝上的桔子散出来的香气，在树林里面浮动起来的时候，每一棵树的枝叶都会发出一些清脆的声响，所有那些用来做装饰的金箔纸也飕飕地响起来，听来好像飘飘的仙乐一样。树上那些烛光就按着这些飘飘的乐音，上不到天，下不到地地舞起来。
　　
　　 “啊，这里是太美丽了，”玛丽非常高兴地说。
　　
　　 “我的小姐，这是那个有名的圣诞松林，”咬核桃小人说。
　　
　　 “啊，这里是太美丽了，”玛丽继续说。“我愿意在这里多待一会。”
　　
　　咬核桃小人现在拍起掌来了。接着便有好几个牧羊的男女和好几个打猎装束的男女，从一丛矮树里面走出来。他们白嫩得好像是用白糖做的。他们走起路来，一点声音都没有，所以玛丽并没有发觉他们。他们端着一把十分可爱的、里里外外都是用黄金做的椅子，椅子上面还放着一个用甘草做的垫子，用一种十分周到的礼貌，请玛丽坐在上面歇歇。玛丽刚坐下去，那几个打猎装束的男女，便把各人挂在身上的喇叭一齐吹起来，那几个牧羊男女便接着那首吹起来的乐曲，来一套芭蕾舞。舞完之后，他们又对着那丛矮树走回去，一眨眼的功夫，他们便不见了。
　　
　　对不起得很，咬核桃小人说，“对不起得很，舒太包小姐，这一套用来欢迎你的芭蕾舞，实在是太不高明了。这一班人是从我们那个木头戏的班子走出来的，他们只会这一套芭蕾舞，舞来舞去总是这一套芭蕾舞。至于那一班吹喇叭的，穿着猎装的青年男女，吹得这样没精打采，这也有它的原因。因为那个装着糖食的篮子，虽然是挂在他们的头上，但是挂得太高了一点，他们没有办法可以拿得到。我们现在不管它这个了，我们还是向前头走吧!”
　　
　　 “我觉得那一套芭蕾舞还是很好看，那一套乐曲也吹得不错。”玛丽一边说着，一边站了起来，拉着她心爱的小人的手，一步步向前头走去。
　　
　　他们沿着一条小河走了没有多少步，便闻到好几种香味。这几种香味，都是他们刚才在圣诞松林里面曾经闻到的。
　　
　　 “这条小河就是那条有名的桔子水河，”咬核桃小人对玛丽说。“这附近还有一条差不多同样大的小河，叫做柠檬水河。这两条小河都是流进杏仁牛奶湖里面去的。”
　　
　　那条柠檬水河很快便出现在玛丽的眼前。那是一条弯弯曲曲的小河，淡黄色的河水，映着岸上那两排红宝石一般的小树，十分好看。这里的空气非常清香。玛丽沿着河边走了没有多久，觉得非常清凉愉快。
　　
　　他们现在又来到另外一条河的岸上。这条河的水色，比起柠檬水河的水色，稍微深一些。从这些深黄色的河水散出来的香气，也比刚才闻到的香气浓一些。玛丽看见许多穿得非常漂亮的孩子，站在水边钓鱼。他们把钧来的鱼一条条向嘴里送，玛丽走到他们面前一看，原来这一条条鱼，都是用蜜糖和面粉做的小胡桃。
　　
　　他们沿着岸边走去，便来到了一个乡村。里面有礼拜堂和各式各样的房子，黄金一般的屋顶，深咖啡色的墙。内中也有一些人家的墙，涂上了非常鲜艳的颜色，看来好像在墙上粘着一些蜜饯的桔子和杏仁。
　　
　　 “前面是那条有名的蜜糖河，”咬核桃小人说。“靠近河边的那个乡村，叫做香甜蛋糕新村。里面一切甜的东西，都是用蜜糖做的。我们本来可以进去看看，里面那些居民谈起话来，总是嘴甜舌滑的。但是，因为他们吃蜜糖吃得太多了，所以他们一天到晚都害着牙齿痛。我们还是不进去的好。”
　　
　　这时候玛丽看见了前面一个小城。里面那些房子都是透明的，真是好看。咬核桃小人走得这样快，玛丽几乎跟不上他。
　　
　　一片乱糟糟的声音传到玛丽耳朵里面来了。玛丽看见一大群小人，围着好几十辆停在市场旁边的车子，每一辆车子都装满了货物。那一大群小人现在开始把车子上面的货物卸下来。那是一盒盒五颜六色的花纸，和装在盒子里面的一块块的巧克力糖。
　　
　　 “这些人家的墙都是用冰糖做的，”咬核桃小人指着那些房子对玛丽解释。“不管是怎么样的水果糖和软糖，这里的居民都会做。最近由蚊虫国那边来了不计其数的军队，在一个海军司令的指挥下，来到这里进攻。这里的居民向花纸国王和巧克力国王求救。刚才由花纸国王那边来了好几车的花纸，由巧克力国王那边来了好几车的巧克力。他们现在便要用那些花纸把他们的房子掩蔽起来，用巧克力国王送来的礼物做防御阵地，用来抵抗那些蚊虫的进攻。但是，舒太包小姐，我不能把每一个乡村和每一个小城都对你解释，尤其我们没有功夫在这些小地方停留。让我们现在就到小娃娃王国的京城里面去吧!”
　　
　　咬核桃小人领着玛丽向前头走了没有多久，便闻见一阵阵的玫瑰花香；同时他们也觉得这里的环境是被一层玫瑰花光笼罩着。玛丽这次用不着咬核桃小人对她解释了。她现在已经走到那条玫瑰河前面。她知道，笼罩着这一带地方的玫瑰花光，是从这条玫瑰河反映出来的天光。这条玫瑰河除了反映出十分鲜艳的玫瑰花光之外，还散出一阵阵醉人的甜香。它的红浪，美丽得像做梦看到一般的红浪，不停发出一种十分柔美的声响，使得听见这声响的人，也好像是在做梦一样。玛丽顺着这些红浪望过去，望见一队队雪白的天鹅，绑着金的颈带，反映在闪着一些银光的玫瑰浪里，唱着十分好听的歌，引得那些闪着银光的小鱼，时常跳出水面，好像是按着天鹅的歌声，一对对，一队队，来一套跳舞竞赛。
　　
　　 “啊，”玛丽非常高兴地说，“这是教父朵谢梅说要做给我的那个玫瑰湖，他说要把我也做进去，让我和那些天鹅一起玩。”
　　
　　咬核桃小人熬不住要笑起来。这样一副笑脸，玛丽今天才第一次看见。咬核桃小人笑着说：“要做这样一个玫瑰湖，教父朵谢梅没有这样大的本领。舒太包小姐，只有你自己才有这样大的本领。现在我们不讨论这个了。让我们渡过这个玫瑰湖，直到京城里面去吧!”

　　第二天晚上，灯刚亮起来的时候，教父朵谢梅又来把那个故事对孩子们继续说下去。
　　“那个和我同名字的技师和那个天文专家，到处找那颗克拉卡图克核桃，足足找了十五年，但是连踪影都找不到。他们到过什么地方，看见过哪些奇奇怪怪的事情，孩子们，如果你们要我说出来的话，我可以说它四个星期，但是我不打算从这方面说起。我现在便要直截了当地对你们说，朵谢梅技师到了最后，一天到晚都不开心，因为他犯了很严重的思乡病，这就是说，他非常思念他的故乡纽伦堡。
　　“那天他和天文专家在亚洲的一个大树林里抽旱烟，思念着家乡，几乎要发狂了。他说：‘啊，我漂亮的——漂亮的纽伦堡故乡，谁还没有看见过你，就算他到过伦敦、巴黎和多瑙河右岸那个小城彼得瓦带，他也不见得会真的开心，他必定会时常想看见你——你，纽伦堡，漂亮的纽伦堡，你有着很多开着窗子的漂亮房子。’
　　“朵谢梅说得这样伤心，不但是他自己熬不住要哭出来，连那个听他说话的天文专家也感动得哭起来，而且哭得这样响以至于住得很远的亚洲人民都听得见他的哭声。后来他决定不哭了，他揩干了眼泪之后，对朵谢梅技师说： ‘我亲爱的找克拉卡图克的同事，为什么我们坐在这里哭个不休呢？为什么我们不到纽伦堡那边去？我们东奔西跑，为的是要找那个讨人厌的克拉卡图克核桃，为什么我们不可以到纽伦堡那边去找呢？’
　　“‘你的话说得对。’朵谢梅技师说。他们两个当下便站了起来，把烟斗里的烟灰敲出来之后，便由亚洲正中心的那个大树林，一条线笔直地来到纽伦堡。
　　“他们刚到了纽伦堡，朵谢梅技师第一个要找的，就是他那个叫做查哈里阿士的堂兄弟，这个查哈里阿士是一个晓得做小娃娃的漆匠，同时也是一个镀金师傅。他和朵谢梅已经十多年没有见面了。
　　“朵谢梅把碧丽波公主和那个老鼠王后的事情对查哈里阿士从头说了一遍，最后说明他们是来找那颗克拉卡图克核桃的。查哈里阿士惊奇得不停地在那里拍手，并且说：‘啊，我的堂兄弟，有这样奇怪的事情！’
　　“朵谢梅继续说他在外面十五年找那颗克拉卡图克核桃的经过，怎样在那个枣子国王那边住了两年，怎样被那个杏仁国王驱逐出境，又怎样在松树窝里面遇见一个调查自然生物的旅行团。他们真的走到哪里，问到哪里，但是到处都得不到关于那颗讨人厌的克拉卡图克核桃的半点消息。
　　“查哈里阿士在听朵谢梅说话的过程中，时常用自己的两个手指头，对着朵谢梅啪的一声弹起来，并时常用一个脚跟站着打转，有时还用舌头尖在嘴里做出一种清脆的声响。‘唉，唉，’最后他大声叫了出来，‘世界上会有这样奇怪的事情！’
　　“查哈里阿士现在把帽子脱下来向上面一甩，接着又把头顶上的假发拿下来向上面一甩。甩了假发之后，他来势汹汹地抱着朵谢梅的脖颈大声说：‘我亲爱的堂兄弟，真的是上帝指引你们到我这里来的。你们找了十五年都找不到的那颗克拉卡图克核桃，原来在我这里。’
　　“他现在把一个盒子拿出来，盒子里面装着一个镀了一层金的，中等大小的核桃。他指着这个核桃对朵谢梅说：‘你看，我刚才说的就是着颗核桃。为什么这核桃会落到我手里来呢？你听我说吧！这已经是好几年以前的事了。事情发生在一个圣诞节之前。一个男子背着满满一大袋子核桃到城里来卖。他刚好走到我这个娃娃铺子前面，这里的核桃贩子拦着他闹，不许他这个外来贩子到城里卖核桃。他刚回答了一句话，这里的核桃贩子便动手打他。他把那一大袋核桃放在地上，准备迎战。就在这个时候，一辆载满了货物的马车从他那一袋核桃上面压过，所有袋里的核桃都被压碎了，只剩下一个核桃原封不动地在那里。那男子手拿这个核桃笑嘻嘻地对我说，如果我原意出二十分钱，他可以把这个核桃让给我。我自己也不知道是为了什么缘故，居然原意出这样骇人听闻的高价钱，把那颗核桃买过来。那时我口袋里刚好有一个上面铸着十字架的、1720年铸成的银币，它的价值刚好是二十分钱，这也是很凑巧的一回事。这个核桃到了我手里，我还把它镀了一层金，非常珍重地收藏起来。在这许多日子里，我为什么这样宝贝这个核桃，我真是莫名其妙。’
　　“他们现在把那个天文专家也叫了进来。这个天文专家把核桃外面那一层镀金刮干之后，发现核桃上面用中国字刻着克拉卡图克这五个字。这颗核桃就是他们找了许久还没有找到的那颗核桃，现在谁也不怀疑了。
　　“朵谢梅和那个天文专家真是说不出的欢喜。他们对查哈里阿士说，据他们的猜想，国王除了给他一份养老金之外，那些用来镀金的金粉，他需要多少，国王就会送他多少。他听了这些喜出望外的话，真是幸福极了。
　　“朵谢梅和那个天文学家已经把睡觉戴的帽子戴在头上，准备上床。那个天文学家忽然对朵谢梅说：‘亲爱的同事，幸福的事情，历来都是两桩同来，决不会单独之来一双。我相信我们不单是找到了那颗讨人喜欢的核桃，而且把核桃壳子咬开，把里面的核桃肉递给公主的那个男子，我们也已经把他找到了。这并不是别人，就是你堂兄弟的那个儿子。你把他的出世年月和时辰告诉我，我今天夜里便要把他命里带来的福气查出来。我现在还不睡觉。’
　　“朵谢梅的那个侄子真是一个非常清秀、十分讨人喜欢的青年，一直到现在，他还未曾刮过胡子，也未曾穿过长统靴子。他小时候，一天到晚，总是蹦蹦跳跳的，象一个活动的木偶，由于他的父亲督促得严，现在完全没有这种毛病了。到了圣诞节的时候，他穿着一件镶着金线的红色上装，佩着一把宝剑，膀子底下夹着一顶帽子，把那些从头上垂到后面去的水波纹的头发装在一个十分好看的头发袋子里面。人们看见他这样站在他父亲的那间铺子里面，没有一个人不喜欢他。他有着两排不但十分好看，而且十分结实的牙齿。不管怎样硬的核桃，一到了他嘴里，他的嘴稍微一动，那核桃的壳子便碎了。他时常咬核桃给那一班女孩子们吃，所以从小便得到了一班女孩子的欢心。人们都叫他咬核桃的小先生。
　　“那个天文学家足足看了一夜的星象，第二天清早一看见朵谢梅，便抱着他的脖颈说：‘一点都不错，那个能把克拉卡图克核桃咬开的男子，我们已经找到了，他果然就是你的侄子。亲爱的同事，我们现在要注意两桩事情：第一桩，你要在你的侄子的背后打一条结实得象木头一样的辫子，这条辫子要和你的侄子的下巴联在一块；他的辫子一动，他的下巴也跟着动起来。第二桩，我们回去见国王，不要说起我们已经找到了那个能把克拉卡图克核桃咬开的男子。固然你的侄子需要相当的时间，才可以适应我们那边的生活。但这还不是最要紧的一着。天上的星象告诉我，等到好些到来试咬那颗克拉卡图克核桃的男子，咬破了自己的牙齿都咬不开的时候，国王最后会下命令，谁能咬开那颗核桃，恢复公主昔日的美貌，他原意把公主嫁给他，而且还指定他继承他的王位。’
　　“查哈里阿士听说自己的儿子将来会做国王的驸马，而且还会做王太子，最后还可以做国王，当然是说不出的心满意足。他当下便把他的儿子交给朵谢梅技师和那个天文专家，随他们怎样把他儿子摆布都可以。朵谢梅在他侄子的背后打了一条很结实的辫子，他们找到了一颗非常硬的核桃，放在他嘴里，接下去他们便把他背后那条辫子向下一拉，那颗核桃便克拉一声碎了。
　　“朵谢梅技师和天文专家写的那份报告，上面说明已经找到了那颗克拉卡图克核桃，到达国王手里之后，国王马上叫那一班要把那颗核桃咬开的男子报名。到朵谢梅技师、天文顾问、那颗克拉卡图克核桃和那个暂时不说出来的咬核桃小先生回到京城的时候，已经有许多漂亮的男子和王子等在那里。他们都相信自己的牙齿十分坚固，可以咬开那颗核桃，用来打破那个使公主变成丑鬼的魔法。
　　“朵谢梅技师和天文专家一看见公主，真是吓得话都说不出来。矮小的身体和细得象灯草一样的手脚，几乎承受不住那十分丑怪的大头。嘴和下巴还长满了象白棉花一般的胡子，所以那张脸更加显得奇丑。
　　“现在宫廷里面发生的事情，果然是和那个天文专家在看天上的星象时所看到的一样。一个个未曾刮过胡子的、穿着短统靴的男子，他们的牙齿一接触到那颗克拉卡图克核桃，便一连好几个牙齿同时掉下去。这还不够，连他们的下巴也变得七歪八扭的了。到那一班预先叫来的牙医们把这些把牙齿和下巴都搞垮了的男子们抬出去的时候，他们异口同声的说：‘这真是一颗硬核桃！’
　　“国王急得没有办法，只好当众宣布，谁能破除公主身上的魔法，他把公主和王位都让给他。这时候那个漂亮的、柔和的朵谢梅小先生才把他的名字报上来，请求国王也给他一个试咬核桃的机会。碧丽波公主一看见这个朵谢梅小先生，心里便爱上了他。她手按着自己的胸口，非常诚恳地祈祷：‘但愿这位小先生有本事咬破那颗核桃；但愿我未来的丈夫就是这位小先生。’
　　“朵谢梅小先生在国王和王后面前行过礼之后，又对着碧丽波公主行了个礼。那个担任司仪的部长现在把那颗克拉卡图克核桃交到他手里。他把这颗核桃摆进嘴里去，接着他把后面那条辫子用力一拉。人们听见克拉一声，又听见克拉一声，那核桃壳子已经分成好几片。他非常精细地把这些壳子弄干净之后，便右脚放后一步，对着公主行了一个深深的鞠躬礼，然后十分恭敬地把这整个核桃肉递到公主手里。现在他闭着眼睛准备后退了。
　　“碧丽波公主把整个核桃一口气吞了下去。唉，真是奇迹，她那个丑怪的样子马上变得十分美貌：在那张百合花那样白的脸上，铺着一些浓淡适意的玫瑰红颜色，配合着那一双海水一般的眼睛和水波纹一般的金丝头发，真的十足是一个天使的美貌。
　　“在所有的人们欢呼喝彩声中，喇叭拼命地吹，铜鼓拼命地敲。国王和那一班大臣们，十足象碧丽波公主出世那个时候一样，每一个人都用脚跟站着团团转。王后欢喜得昏过去，人们只好拿最好的法国香水，在她的脸上拼命地洒。
　　“在这样发了狂一样的欢天喜地的环境当中，朵谢梅小先生要闭着眼睛后退七步，当然不是一件容易的事。他现在把自己所有的精神都拿了出来。他刚把右脚向后退了一步，一个戴着一顶王冠的母老鼠忽然出现在地上。朵谢梅小先生一脚向后面踏下去，刚好踩在这个老鼠王后的身上。那时候朵谢梅小先生整个身体都摇摆了一下，差一点跌倒在地上。
　　“真的会有这样的怪事：这个眉清目秀的朵谢梅小先生忽然变成了碧丽波公主那个丑样。他的身体弯起来缩成一团，看样子是承受不住那个丑得奇怪的头，头上突出来两个怕人的眼睛，下面裂开了一个阔得怕人的嘴。他背后那条辫子也变成那高了一块窄窄的。象外套一般的木板，这木板支配着他的下巴。
　　“他的叔叔和那个天文专家吓得话都说不出来。他们看见老鼠王后，满身都是血，在地上打滚。她已经得到了她应得的刑法；朵谢梅小先生的鞋跟好像踩中了她的脖颈，而且把她伤得这样厉害，她已经没有活的希望了。是的，当这个老鼠王后快要死的时候，她还吱吱地叫了好几声，唱出一首十分凄惨的歌：

　　　　　　  啊，克拉卡图克，你这硬核桃，
　　　　　　  你今天要了我的命。
　　　　　　  但是，咬核桃的小先生，
　　　　　　  你今天也不要高兴。
　　　　　　  我那戴着七顶王冠的儿子
　　　　　　  会替我报仇，
　　　　　　  不把你弄死，
　　　　　　  决不罢手。
　　　　　　  啊，生命，你是这样鲜红，
　　　　　　  我今天离开你，我好不苦痛！
　　　　　　  叽！——

　　“老鼠王后叫完了这一声叽之后，便断了气。她的尸体由那个在宫廷里面担任生火炉的执事官用铲子铲走了。
　　“这时候变成了一个丑鬼的朵谢梅小先生已经静悄悄地离开了王宫，简直没有一个人理睬他。还是那个恢复了本来美貌的碧丽波公主忽然想起了他。她在国王面前提起国王要招他做女婿。国王马上叫人四处找他。
　　“到他来到公主面前，公主看见他那个丑怪的样子，立刻用手遮着自己的眼睛大声说：‘快把他带走，这个丑得怕人的咬核桃的小伙子！’
　　“宫廷里面那个执事长一手抓牢了他的肩膀，向宫门外一甩，这桩事便算完结了。
　　“国王想起朵谢梅技师和那个天文专家想举荐这样一个丑鬼做他的女婿，他气得要命。他立刻下了一道命令，把他们两个永远从京城驱逐出去。他们两个会得到这样的惩罚，是那个天文专家在纽伦堡看星象的时候没有看到的。他现在重新看天上的星象，据他说，他看得清清楚楚，这个变成怪样子的朵谢梅小先生虽然被甩出宫门之外，但是他将来还是会做王子和国王的。如果他有本事把老鼠王后那个现在继承了王位的、有七个头的儿子打死，如果同时还有一个漂亮的小姐爱上了他，他也可以恢复他原先的美貌。过了多少年之后，人们真的在一个圣诞节的晚上在他父亲那间卖小娃娃的铺子里面看见过他。他虽然和过去一样，把一个个核桃咬开来递给那些女孩子们吃，但是他是以一个王子的身份，做这样一桩讨女孩子们欢心的事情。
　　“这就是那个硬核桃的故事。孩子们，你们现在知道，为什么人们遇到一桩难办的事，嘴里总是说：‘这是一颗硬核桃。’尤其你们现在可以完全明白，为什么咬核桃小人总是一个丑怪的样子。”
　　教父朵谢梅说完这个故事之后，玛丽批评碧丽波公主事一个忘恩负义、没良心的东西。弗里兹也有他的一番见解。他说，如果朵谢梅小先生真的是一个了不起的家伙，他当然很快便会解决了那个有七个头的老鼠国王，重新恢复他本来的美貌。

　　年轻的读者们！假如你们当中有人给玻璃弄伤过，那么，他一定知道，这痛得多么厉害，而且还好得这么慢。玛丽差不多需要一个星期的功夫，然后站起来才不觉得头晕。
　　到她完全恢复健康，可以在房子里面到处乱跳，她真是开心啊。
　　那个陈列着玩具的玻璃柜子实在是太好看了。陈列在里面的房子、房子四周围的花木以及那些小娃娃，没有一样不是新鲜得闪着亮光。尤其放在第三格上面的那个咬核桃小人，总是笑嘻嘻地看着玛丽，笑的时候露出他那两排十分健全的牙齿。
　　玛丽带着非常愉快的心情，把她心爱的咬核桃小人看了一会，忽然间有了一种好像要令她害怕的预感：原来教父朵谢梅说的那个硬核桃的故事，就是她这个咬核桃小人的故事‘就是他和老鼠王后和老鼠王后的儿子故事。原来她这个咬核桃小人就是故事里那个在纽伦堡长大的朵谢梅小先生，就是教父朵谢梅的侄子。他本来生得十分漂亮，后来因为中了老鼠王后的魔法，所以变成了现在这个样子。是的，当教父朵谢梅对她说故事的时候，她已经知道，故事里面那个朵谢梅技师，就是他们的教父朵谢梅。
　　她和那个咬核桃小人互相笑着对看了一会之后，她亲眼看见的那天晚上大会战的情形，于是又在她的心中复活起来。这个她心爱的咬核桃小人不是为了保全自己的国家，所以和那一班丑恶的耗子作战吗？她抱怨教父朵谢梅不帮助自己的侄子，开口对她心爱的小人说：“为什么你的叔叔不帮助你呢？”她越想越明白，那天晚上所有的那些小娃娃，不都是咬核桃小人的下属吗？那个天文专家说咬核桃小人还会做国王，一点都没有错，咬核桃小人不是已经做了小娃娃王国的国王吗？
　　玛丽认定，只要她确实相信咬核桃小人和他的一班下属会走动，会说话，他们便真的会在她面前走动起来，并且和她说起话来。
　　但是事实上并不是如此。他们在玻璃柜子里面都不动一下，也不晓得说话。难道是玛丽想得不对吗？不是的，玛丽相信自己没有想错，他们只是被老鼠王后和她那个七头儿子的魔法迷住了。
　　“现在我知道了，”他大声对咬核桃小人说，“你虽然不能够走动，不能够和我说话，亲爱的朵谢梅小先生，但是我相信你懂我的话，相信你知道我对你的好意。现在你听我说吧，如果你需要人帮助，第一个原意帮助你的就是我。我最低限度可以请求你的叔叔，遇着你需要帮助的时候，把他的本事拿出来尽量帮助你。”
　　咬核桃小人虽然还是站在那里不动，但是玛丽好像听见他叹了一口气，由于这一口气，柜子的玻璃都微微地动了起来。她现在忽然又好像听见这样一些非常清脆的歌声：

　　　　　　玛丽——你是保护我的一位天使，
　　　　　　我永远属于你——我的玛丽。

　　她听见这歌声，不由得觉得毛骨悚然，同时她也觉得一种异样的愉快。
　　天开始 黑了。玛丽的父亲和教父朵谢梅走进房间里面来了。玛丽的姐姐洛伊哲很快便把那张喝茶的桌子铺好。现在全家人都坐在桌子的周围，一边喝茶，一边聊天。玛丽一声不响地把她那张小得可爱的靠背椅搬过来，靠近教父朵谢梅的位置坐下。
　　到了大家都把话停下来的时候，玛丽睁大一双眼睛对教父朵谢梅说：“亲爱的教父朵谢梅，现在我知道了，我那个咬核桃小人就是你的侄子，就是你故事里那个在纽伦堡长大的朵谢梅小先生。他现在已经做了王子，不，已经做了国王。你那位看晓得看天文的同事所说的预言，一切都灵验了。你知道，他现在和那个老鼠王后的儿子，那个丑得怕人的老鼠国王，是处在公开的战争状态中。你为什么不帮助他呢？”
　　玛丽把她亲眼看见的那一场大会战重头大略说了一遍。她的母亲和她的姐姐的笑声，时常打断了她的谈话。只有弗里兹和教父朵谢梅两个人留心听她说的话。
　　“这个小姑娘脑子里哪有这许多古怪的思想？”玛丽的父亲说。
　　“她小的时候，什么空幻的事情都想得到，”玛丽的母亲说，“这大约都是她上次发高烧的时候做的迷梦。”
　　“她梦里看见的事情当然是她的胡思乱想，”弗里兹说，“假如我那些穿红制服的骑兵真的象她梦里看见的那样，一看见敌人便没命地逃，我怎么可以跟他们相处呢？”
　　教父朵谢梅把玛丽抱起来，让她坐在自己的膝头上，用一种非常亲切的声音对玛丽说：“唉，可爱的玛丽，你比我们都高贵得多，你和碧丽波一样，是天生的一个小公主，你统治着一个非常美丽的、幻想的天国。但是，你知道，那个老鼠国王到处找那个咬核桃小人，要和他为难。如果你要帮助那个咬核桃小人和老鼠国王作对，那么，你也会有许多淘气的事情——那个咬核桃小人不需要我帮忙。只有你自己一个人可以解救他。你不要害怕，你要帮助他到底。”
　　教父朵谢梅说这一番话的意思，不但是玛丽不了解，连其他的人们也不了解。玛丽的父亲觉得朵谢梅有些不大对，就上前去拿着他的手按了一按他的脉搏，然后对他说：“好朋友，你身上的血都走到头来了，让我开些药给你吃吧。”
　　玛丽的母亲摇着头低声说：“我猜得到教父朵谢梅是什么意思，可惜我不能够把他的意思用清清楚楚的话说出来。”

　　玛丽从睡梦中醒来了。原来她是躺在自己的那张睡床上。太阳从冰封了的窗子射到地上来，闪着黄金一般的光。在她的身旁坐着一个外边的男子，她认出他是那个叫文德斯丁的外科医生。这个医生低声说：“她现在醒了。”
　　玛丽看到她的妈妈脸上露出一些担心的神色，走过来看她，她立刻开口问：“啊，亲爱的妈妈，那些丑恶的耗子通通跑了吗？你们已经把那个咬核桃小人救了出来了吗？”
　　“我的玛丽，你不要随口瞎说，”玛丽的妈妈回答她，“你怎么可以把咬核桃小人拉到耗子上面来呢？我们真的为你受了惊恐，这都是因为你不肯听父母的话，所以会闯出这样的大祸。你昨天夜里玩你那些娃娃玩到半夜，还不想睡觉。你一定是打瞌睡，或者你偶然看见了一个耗子，害怕起来，碰着玻璃柜子的玻璃，把你的膀子碰伤了，文德斯丁医师把好些玻璃碎片从你的伤口里取了出来，你知道吗？文德斯丁医师说得对，如果你的血管被玻璃割破了，那么，你的膀子便会变成残废，或者流血流到没有方法可以挽救。幸亏我半夜里忽然醒了。我看见你不在床上，急忙走到客厅里面来找你，看见你昏迷不省人事，躺在玻璃柜子旁边，膀子上留着血。我几乎吓昏。你躺在那里不动，在你的周围横七竖八地都是弗里兹那些兵和你的那些娃娃，还有好些断了手脚的动物小饼。那个咬核桃的木头小人还躺在你那个躺着血的膀子上面。离你不远的地方，还放着你的一只鞋子。原来你的左脚并没有穿鞋子。”
　　“啊，亲爱的妈妈，”玛丽抢着说，“你说的就是昨天夜里那些娃娃和耗子打仗留下的痕迹。咬核桃小人做了娃娃们的统帅，因为打不过那些耗子，几乎被那些耗子抓去了，所以我把左脚那只鞋子脱下来，对着那些耗子甩过去。以后还发生了什么事情，我完全不知道。”
　　文德斯丁医师对玛丽的妈妈丢了一个眼色。玛丽的妈妈会意了，她很慈和地对玛丽说：“我的乖孩子，我通通明白了。你放心吧，所有的耗子都走光了。咬核桃小人非常健壮，在玻璃柜子里面会玩得非常开心。”
　　玛丽的爸爸现在走进来和文德斯丁医师谈话。他也把玛丽的脉搏按了一回。玛丽听他们说起什么创伤热。接着文德斯丁拿出一些药水，叫玛丽吃下去之后好好地躺在床上，不许起来。这样过了几天，她除了觉得膀子上还有些痛之外，真的是和好人一样。她知道那个咬核桃的小人经过那一场凶恶的战争之后，并没有受什么伤，她心里很安慰。她有时好像听见这个她心爱的木头小人非常感慨的对她说：“玛丽，我敬爱的姑娘，我从你那里得到了很多好处，但是你还可以替我做一些事情。” 玛丽心里想，我还有什么事情可以替他做的呢？她想来想去，总想不出来。
　　玛丽因为一条膀子受了伤，所以只好和那些玩具疏远起来了。那些连环画册，她看不到一两页，眼睛便冒着无数的金星，她只好不看了。她躺在床上，觉得日子不怎么好过，恨不得快快天黑，因为到了天黑的时候，她的妈妈便可以坐在她的面前，把一些好听的故事读给她听。
　　她的妈妈现在刚把那个花卡丁王子的故事说完，教父朵谢梅便敲门进来了。他一进门便说：“我倒要亲自到来看看，看玛丽是怎样受伤的。”
　　玛丽看见教父朵谢梅和他那件黄色上装，马上便想起那天夜里，她心爱的那个木头小人和那些耗子交战的情形。她想也不想就说：“教父朵谢梅，你对我太不好了。我看见你坐在自鸣钟上面，用你那件上装的下摆，把自鸣钟遮起来，免得它当、当、当敲起来的时候，把那些耗子瞎跑。我还听见你大声叫那个老鼠国王走过来。教父朵谢梅，你为什么不帮助咬核桃小人？你为什么不帮助我？我后来受了伤要躺在床上，这不是你害我的吗？”
　　玛丽的妈妈非常诧异地问：“玛丽，你疯了吗？”
　　教父朵谢梅装出一个非常难看的面孔，用知了一般的声音唱起来：

　　　　做着钟摆子便要走，
　　　　走起来要像样。
　　　　钟呀，钟的摆子呀，
　　　　一秒一秒钟走起来的时候要轻，
　　　　一个一个钟头敲起来的时候要响。
　　　　当当、当当、当当，
　　　　象娃娃这样漂亮的姑娘，不要害怕！
　　　　钟是会敲的，敲起来的时候，
　　　　猫头鹰会快快地飞来，
　　　　把鼠王赶走。
　　　　你看它拖着尾巴没命地逃。
　　　　钟敲起来了，当、当、当。
　　　　钟呀，钟的摆子呀，
　　　　你要斯斯文文地走，
　　　　不要太快，不要太慢，要走得刚刚好！

　　玛丽睁大了眼睛望着教父朵谢梅，因为他好像变了另外一个人，比平时更加难看。他不停挥着他的右膀子，象用线抽动起来的，跟木偶戏里木头小人的膀子一样。如果不是玛丽的妈妈也坐在房间里，玛丽会吓得看都不敢看他一眼。这时候弗里兹也走进房间里来了，他笑着对他说：
　　“哎，教父朵谢梅，你和我那个活动滑稽人完全一样，人们把他背后那根线一抽，他便做出各式各样的滑稽样子。这个活动滑稽人，我早已把他摔到火炉后面，今天我看见你这个滑稽样子，我又想起他。”
　　玛丽的妈妈也向教父朵谢梅提出疑问：“敬爱的参议先生，你挥着手唱的那首歌，究竟是什么意思？”
　　教父朵谢梅笑着回答：“你没有听见过我这首修理自鸣钟的小歌么？每次遇着小孩子生病，我总把这首小歌唱给他听。”教父朵谢梅现在坐在玛丽床前，对玛丽说：“我知道你是怪了我，因为我没有把老鼠国王的眼睛挖出来，你要知道，这是不可以的，但是我替你另外做了一桩事情，你看见就应该欢喜。”
　　教父朵谢梅说时，从衣服里把一样东西慢慢地拿了出来——就是那个那个咬核桃的小人，他的牙齿和下巴，都已经修理好了。
　　玛丽一看见这个修理好的她心爱的木头小人，真是说不出的欢喜。她的妈妈对她说：“你看，教父朵谢梅对你那个咬核桃小人多好。”
　　教父朵谢梅接下去说：“玛丽，你的木头小人生得并不怎样好看，这个你也要承认的。为什么他的祖先会生下这样的丑鬼？为什么这种丑怪的样子会一代一代传下来？玛丽，如果你要知道这里面的秘密，我可以说给你听。我要问你，你已经听人说起过那个关于碧丽波公主、老鼠王后和自鸣钟技师的故事吗？”
　　弗里兹不等玛丽回答，便抢着问：“教父朵谢梅，你替我这个咬核桃小人安装牙齿和下巴的时候，为什么不替他安装一把宝剑呢？”
　　教父朵谢梅很不高兴地回答：“这样样事情都要找茬，这是你的怪脾气。我只愿修理那个木头小人的牙齿和下巴，他没有宝剑，这不关我的事。让他自己找一把宝剑好了。”
　　教父朵谢梅现在对玛丽说：“你说吧玛丽，你听过那个碧丽波公主的故事没有？”

　　“没有。”玛丽回答，“啊，亲爱的教父朵谢梅，你说给我听吧。”
　　玛丽的妈妈说：“希望这是一个斯斯文文的故事。你平时说的那些故事都是很怕人的。”
　　“这次我要说的那个故事，一点都不会令人听着害怕。不，那是一个很好听的故事。”
　　“你现在就说吧，可爱的教父。”孩子们这样哀求他。
　　下面是教父朵谢梅说给他们的那个故事。

　　“碧丽波的妈妈是一个王后，所以碧丽波一出世就是一个公主。
　　“国王看见这个躺在摇篮里面的公主，欢喜得跳起来。他用一条腿站着，转了好几圈。他大声说：‘你们曾经看见过比我的碧丽波还要漂亮的小姑娘没有？’
　　“所有他的部长们、将军们、局长们和军官们都和国王一样，每一个人都用一条腿站着，一边转，一边回答：‘没有，绝对没有！’
　　“凭心说来，象碧丽波公主这样漂亮的姑娘，自从开天辟地以来，真的还不曾有过。她的脸好像是用百合花和红玫瑰花织成的；她的眼睛像闪着亮光的海水；头顶上自然卷起来的头发，看来象一条条的金丝线。最稀奇的是碧丽波出生的时候，嘴里已经有两排珍珠般的牙齿。她出世刚两个钟头，国王的宰相摸着她的脸，细细地看。不晓得怎样一来，宰相的手指被她咬得紧紧的。痛得那个宰相不停地叫着：‘我的妈呀！’
　　“另外一些人说：那个宰相那时是叫着：‘哎唷哇’。究竟他叫什么，一直到今天还调查不出来。
　　“无论如何，那个宰相的手指头被碧丽波公主咬了一口，这是事实。那时候全国的老百姓都知道，碧丽波公主年纪虽小，但她真的象天使一样，有的是理性，有的是情感，有的是聪明。
　　“国王有了这样一个公主，全国人都觉得非常高兴。只有王后一个人很特别。她虽然也非常高兴，但她同时也非常害怕，非常担心。没有人知道这是为了什么缘故。人们都觉得奇怪，为什么她把碧丽波公主那个摇篮守卫得这样严密。除了守门的卫兵之外，还有两个女卫兵守卫在摇篮两旁。这还不够，每天夜里还有六个女卫兵坐在摇篮的周围。最令人费解的，就是这六个女卫兵的大腿上又要放着一只公猫，而且还要每一个女卫兵，一夜到天亮，顺着毛摸那只公猫，摸得它非常舒服地叫起来。当然啦，你们这一班年轻的读者们，是不会想得出碧丽波公主的母亲为什么要这么严密地防卫的。这里面的道理我知道，我现在就告诉你们。
　　 “碧丽波的父亲非常喜欢热闹，时常都有别的国家的国王们和王子们来拜望他，在他的宫廷里面尽情跳舞，并且举行各式各样的游戏。有一次，他要表示他的国库里面有的是金银，还要他的客人们承认他不是一个吝啬鬼。碰巧他的厨师告诉他，看天文的大臣，已经选定了一个屠宰的日子，他就决定要举行一次盛大的香肠宴会。他对那一班国王和王子们说：‘请你们来喝一勺羹汤。’他心里想，你们看见我那些妙不可言的香肠，你们一定会做出各式各样惊奇的样子，给我欣赏，到时候我好不开心。
　　“王后当然知道他要用怎样不平凡的香肠款待他的客人。这就是说，这种不平凡的香肠，要王后在厨房里面亲自动手，才可以做出来。
　　“到了那天，那个替他管理国库的财政大臣，便要把那些用来做香肠的金锅、银锅，拿到厨房里面来，让王后使用。
　　“不要说香肠本身，单是那些用来煮香肠的柴火，已经是珍贵得吓人了。原来大灶里面烧得都是檀香木啊。王后围着一条白绫子围裙，站在大灶旁边。大灶上面那个金锅，散出一阵阵香得稀奇的香肠汤气味。那时候国王正和一班大臣在会议厅里面商议国家大事。他一闻到那些香肠汤的香气，便没法子静坐在那里。
　　“‘我要出去一趟，’他说着跳了起来，离开了会议厅，来到厨房里，把王后抱了一抱，便用他那枚金的指挥杖在金的大锅里面搅了好几搅。他很满意，就很放心地回到会议厅里面去了。
　　“国王走出了厨房之后，制造香肠的紧要关头便到了。要把肥熏肉切成象骰子那样大，在银格子上面煎熟，依照一定的分量，塞进一根根的香肠里面去。依照国王的意旨，这工作要由王后自己来做，不许别人动手。
　　“王后现在开始煎那些熏肉了。忽然间她听见一个很细的声音对自己说：‘好姐姐，你把那些熏肉分点给我吃吧！我也是王后。我很想吃你的熏肉。分点给我吃吧！’
　　“王后马上知道，这是那个老鼠王后说话的声音。这个老鼠王后在她的宫殿里面，已经住了不晓得多少年。据老鼠王后自己说，她是老鼠王国的王后。她的老鼠王国就在这个宫殿里面。她的老鼠宫殿就在这个大灶底下。她还说，她和这个宫殿的主人有亲戚关系。她说的主人就是指国王和王后。
　　“王后的性情是非常柔和的。她不愿意使得老鼠王后面子上过不去，所以她虽然不承认她是跟她同等的王后，尤其不承认她是她的姊妹，但是，在今天这样一个好日子，她还是原意分一些东西给她吃。她说：‘老鼠王后，你出来吧，你可以尝尝我的熏肉。’
　　“老鼠王后听见王后这一番话，高兴极了。她从大灶底下钻出来，一跳便跳到大灶上面，用她的小爪子拿着王后放在她面前的一颗颗熏肉，向嘴里送。但是，你们看，老鼠王后的一家人，连她的那一班亲戚，不管是亲的、疏的，男的、女的，现在都出来了。他们由老鼠王后的七个最调皮的儿子率领着，把台上那些熏肉风卷残云一般地向嘴里塞。王后看见这情形，吓得连话都说不出来，更不用说把他们赶走。
　　“幸亏这时候那个非常能干的内廷女总管偶然从这里走过。那一班老鼠一听见她的声音，又看见她的一双手对着他们摇过来，一眨眼的功夫，便抢着一些可以拿走的东西，通通跑光了。可是剩下来的熏肉，已经没有多少了。王后叫人把那个非常精明的内廷数学专家请来。由于这个数学专家非常巧妙的设计，总算每一根香肠都分到了一些熏肉。
　　“现在一片鼓声和喇叭声响起来了。穿着礼服的国王们和王子们，有些骑着马，有些坐在水晶做的马车里面，都兴高采烈地到来做客。国王头戴着王冠，手拿着指挥杖，亲自出去欢迎他们，并且引他们来到餐台前面，让各人在各人的座位上坐下。他坐的当然是餐台最上头那个主人的位子。现在开始把各式各样的香肠端上来了。最先端上来的是一种以猪肝为主的香肠。这香肠刚进了国王的嘴里，他的脸色就开始惨白了。接着他的眼珠朝上面翻了几翻，又叹了好几口气，好像他心里有着说不出的痛苦。随后端上来的是那种以猪血为主的香肠。他刚吃了一口，就哭着叹了一声，整个人倒在椅子的靠背上。他的一双手遮着自己的面孔。他真的伤心极了。
　　“所有的人们都吓得从座位上跳了起来。他那个御医连忙按他的脉搏，但是说不出他是害了什么病。人们只从他得到这样一个印象，好像他伤心得连人都不要做了。在场的每一个人，不晓得费了多少唇舌，所有想得出的方法，都试过了，也不晓得用了多少根点起火来的鸡鸭毛的烟，熏他的鼻子。最后他才上气不接下气地说了这样一句话：‘熏肉太少了。’
　　“王后一听见他这句话，便跪倒在他面前哭着说：‘我的国王丈夫，原来你是为了香肠里面太少熏肉，所以伤心到这步田地的。这都是我的罪过。我现在跪在你的面前，听从你把我重重处罚。啊，那些熏肉是被老鼠王后和她的七个儿子以及她那一班本家亲戚抢去吃了……’王后说到这里，昏迷不省人事，跌倒在地上。
　　“国王非常生气地大声问那个内廷女总管，事情是怎样发生的。
　　“女总管就把她所知道的报告国王。国王当下便决定要把抢着吃熏肉的老鼠王后和她的本家亲戚重重地惩罚。
　　“国王马上召集御前会议。会议的结果，决定对老鼠王后提出控诉，并决定没收老鼠王后的一切财产。但是国王认为尽管如此，老鼠王后还是可以出来偷吃他的熏肉。他于是决定把这桩事情交给他那个多才多艺的自鸣钟技师处理。这个多才多艺的自鸣钟技师的名字，和我的名字一样，也叫做朵谢梅。他当下向国王负责声明，要用一个政治家的手腕，把老鼠王后和她的本家亲戚永远从宫殿里面赶出去。他于是发明了好些非常精巧的小机器，机器里面的小绳子绑着熏肉。围绕着老鼠王后住的地方都放着这样的小机器。
　　“老鼠王后是非常聪明的，她才不会上自鸣钟技师的当。但是她的一切警告都没有什么用处。她的七个儿子和她的许多本家亲戚，一闻见熏肉的香气，都走进那些小机器里面去。他们刚想吃熏肉，机器的小门便忽然关了起来。人们便在厨房里面把这些关在机器里面的老鼠一个个弄死。老鼠王后只好率领她那些剩下来的本家亲戚，离开这个恐怖的地方。她是说不出来的悲痛，她决定要报仇。
　　“这时候所有宫廷里面的人们都非常欢喜；只有王后一个人非常担忧。她知道老鼠王后是不会善罢甘休的，一定会替她那些被杀死的儿子和她的本家亲戚报仇。
　　“有一天老鼠王后忽然出现在王后面前。那时候王后正在厨房里为她的国王丈夫做一样小菜，把猪肺切成丁子。老鼠王后对她说：‘我的儿子和我那些本家亲戚都被你们弄死了。王后，你要当心，当心老鼠王后把你那个公主咬死，你当心好了。’老鼠王后说完这一番话，忽然不见了。王后被她吓得昏头昏脑的，连手里那碗猪肺丁都翻进炉火里面去了。这样她弄国王喜欢吃的东西时又闯了一个祸，国王当然非常生气。
　　“孩子们，今天就说到这里为止，下一次才继续说下去。”
　　玛丽一边听故事，一边想她的心事。她请求教父朵谢梅继续说下去。但是朵谢梅哪里肯依从她，他说：“一次说得太多不好的，明天继续说下去就是。”
　　当朵谢梅快要走出去的时候，弗里兹拦住他问：“教父朵谢梅，你说吧，那些捉老鼠的铁丝笼子当真是你发明的吗？”
　　“你少跟教父朵谢梅罗嗦吧。”弗里兹的母亲大声的教训他。朵谢梅笑嘻嘻地对弗里兹说：“难道像我这样一个连自鸣钟都会制造的技师，不晓得发明捕捉老鼠的铁丝笼子吗？”

第八章 硬核桃的故事 （中）》
　　“现在你们知道了，”教父朵谢梅第二天晚上对孩子们说，“为什么王后要用这许多女卫兵护卫那个漂亮的公主碧丽波。她真的害怕那个老鼠王后会回来，说得出做得到地把碧丽波公主咬死。
　　“朵谢梅技师的机器，对于那个非常机警的老鼠王后，始终不能够发生什么效用。还是那个晓得看天文的顾问出了一个好主意，要借助那一班公使参赞的力量，使得老鼠王后不敢走近公主的摇篮。是什么样的公使参赞呢？是那个做宫廷顾问的大公猫的一班儿子，因为它们晓得刺探夜里的一切动静，所以封它们做公使参赞。它们承担起这样重大的国家任务，不让老鼠王后走近公主的摇篮。为了酬劳它们的功劳，要那一班女卫兵好好地顺着毛摸它们，使它们舒服得叫起来。
　　“那是一天夜里十二点钟的事情：一个守卫在公主摇篮旁边的女卫兵忽然从睡梦中惊醒。她睁开眼一看，四周的女卫兵和那些公猫都睡着了，丝毫没有猫叫的声音，简直是死一般的沉寂，只听见木头里面的虫咬木头的声音。
　　“这个女卫兵一转眼便看见一个非常丑恶的老鼠象人一样站在摇篮里面，它的头紧贴公主的头。这个老鼠当然就是那个老鼠王后。那个女卫兵当下便吓得叫起来。
　　“由于她的一声叫，所有的女卫兵和那些公猫都醒起来了。就在这个时候，那个老鼠王后对着一个角落里直逃。那些公猫立刻追上去，但是已经太迟了，老鼠王后已经钻进地板的一条裂缝里面去了。由于这一片闹声，碧丽波公主也惊醒了，非常凄惨地哭起来。
　　“‘谢谢上帝，’那些女卫兵们同声叫起来，‘并没有把公主咬死。’但是她们一看公主的面孔，真的吓倒了：原来漂亮的碧丽波公主已经变成了一个奇丑的怪物。那个又红有白的、披着金丝发的脸不晓得到了哪里去。她们看见的，是一个臃肿得非常难看的大头，，接连着一个小得不像人样的、弯起来的身体。原先那一双闪着亮光的、海水一般的蓝眼睛，变成了一双凸起來的、不会转动的绿眼睛。尤其那个大得怕人的嘴，简直是由这一个耳朵边开展到另一个耳朵边。王后看见这样子，真是悲伤得人都不要做了。为了保存国王的性命，人们连忙在他那间书房的四堵墙上面装上了好几寸厚的棉花垫在后面的花纸上，因为他不停把自己的头向墙上撞去，一边撞，一边哀叫：‘我这个不幸的国王！’
　　“现在他应该懊悔，懊悔不应该把老鼠王后连同她的本家赶出宫廷，不应该为了香肠里面太少熏肉发这么大脾气。但是他一点都不懊悔。他要把一切罪过推倒那个纽伦堡技师身上。朵谢梅技师是在那个纽伦堡古城里面长大的，所以人们也把他叫做纽伦堡技师。
　　“他宣布了一道他认为非常聪明的命令；他限纽伦堡技师四个星期内回复碧丽波公主原来那个样子，最低限度也要他找出这样一个靠得住的方法，否则便要斩他的头。
　　“这个命令真的把朵谢梅技师吓坏了。他对于他自己的本领和命运是有信心的。为了要找出碧丽波公主忽然变成一个丑鬼的主要原因，让他好计划怎样恢复她本来的美貌，他决定先对碧丽波公主施行解剖。他使出了他的最精巧的手法，把公主的一双手和一双脚，象转螺丝钉一般取下来，然后细细检查她的身体的内部构造。想不到他检查的结果，碧丽波公主的丑怪，是没有方法可以消除的，只有越大越丑怪。现在他要承认是没有方法可想了。他很仔细地重新把碧丽波公主拼凑起来。他垂头丧气地站在摇篮面前。国王命令他：在他没有把靠得住的方法想出来之前，不准离开摇篮一步。
　　“很快到了第四个星期了——那天是星期三，国王提起了他那根指挥杖，怒目地看着他对他说：‘朵谢梅，如果你不把公主治好，就要你的命。’
　　“朵谢梅伤心得哭起来。这时候碧丽波公主正在咬一个核桃。朵谢梅看她咬破了核桃壳之后，便非常得意地吃核桃肉，又想起她一出世的时候，便已经有了两排非常整齐的牙齿，他觉得事情有些奇怪。原来当碧丽波公主变成了现在这个样子，她便开始叫起来，不管人们怎样哄她，逗她，她总是没命地叫。偶然间她看见一个人手里拿着一个核桃，她一手抢过来，放在嘴里一咬，核桃的壳子破了，她便一边笑着，一边吃核桃肉。那些女卫兵看见这情形，不停地拿核桃给她吃。她有核桃吃，便不哭了。朵谢梅看见这情形，细想了一会儿之后，便大声叫起来：‘啊，不可思议的自然的秘密。对于世界上任何一样东西，总可以找到另外一样东西把它制服，不过人们还没有把它的神秘的道理想出来。我无意中已经发现了那一扇神秘的门。我现在便要敲起门来。门呀，你一定要打开来，让我进去。’他现在请求国王，许可他和那个晓得看天文的顾问商谈。他得到国王的许可之后，一大队士兵便押着他去找那个天文专家。
　　“朵谢梅和那个天文专家本来是很要好的朋友，所以他们一见面便流着眼泪相互拥抱起来。朵谢梅说明了他的来意之后，他们两个便走进一个闲人免进的密室里去，凡关于怎样互相感应，和互相排斥的东西，以及关于其他各种神秘问题的书，都被他们翻遍了。到了那天夜里，那位天文专家把天上的星斗望了一回之后，忽然想出了一个解决问题的方法，即是说，只要他在朵谢梅的帮助之下，知道了公主出世的时辰，然后把这个时辰里天上主要星斗的位置找出来，他便有办法破除那个把碧丽波变成一个丑怪的魔法，即是说，恢复碧丽波公主原来的美貌。朵谢梅把公主出世的那个时辰告诉了天文学家之后，他们两个便开始工作。因为距离碧丽波公主出世，已经有相当的时间，天上那些主要星斗的位置，变动得非常厉害，所以他们的工作是非常困难的。他们不怕困难，终于把碧丽波公主出世时天上主要星斗的位置给找了出来。根据天上这些星斗的主要位置，他们把解决问题的方法也找出来了。这就是说：只要碧丽波公主能够吃到那颗名叫克拉卡图克的核桃的肉，便可以破出那个魔法，立刻恢复她漂亮的原型。
　　“克拉卡图克核桃是怎么样的一颗核桃呢？他们知道：那是一颗硬得要命的核桃，一门四十八磅重的炮在它上面经过，它丝毫都不破裂。必定要一个还未曾刮过胡子，还未穿过长靴的男子，在碧丽波公主面前，把那颗克拉卡图克核桃的壳子咬破了之后，闭着眼睛把那核桃肉递给碧丽波公主。要等到他向后面走七步，都没有跌倒在地上，才许他把眼睛打开。
　　“朵谢梅和那个天文专家足足做了三日三夜连续的工作，真的是没有休息一眨眼的功夫。朵谢梅欢天喜地，回到国王的宫殿里面，把这个恢复碧丽波公主漂亮原型的方法告诉国王，这时国王正坐在那里一边吃午餐，一边想：‘今天是星期六，明天一早便要剁朵谢梅的头了。’
　　“朵谢梅话刚说完，便被那个非常高兴的国王拥抱住了。国王答应送他一把镶满钻石的宝剑，另外还答应送他四颗宝石和两件星期天穿着出游的新式上装。国王还说：‘吃完午餐之后，马上动手工作。朵谢梅，我喜欢呢。你叫那个没有刮过胡子的，穿着短统皮靴的小伙子，好好地拿着那颗克拉卡图克核桃。你要注意，他吃午餐的时候，不要让他喝酒，免得他象螃蟹那样后退七步的时候跌倒在地上。等公主恢复她的原型之后，他要喝多少，你让他喝多少好了。’
　　“朵谢梅听完国王这一番话，着急得连回报国王的话都说不清楚。他的意思是说：方法虽然是有了，但是那颗克拉卡图克核桃和那个能把它咬开来的男子还没有找到。究竟能不能找到，还是个极大的疑问。
　　“国王非常动气地把那根指挥杖在自己头上一挥，狮子吼一般地说：‘那只好砍你的头。’
　　“幸亏那一顿午餐很合国王的口味，所以他还是很高兴。王后听见他说，还是要砍朵谢梅的头，熬不住要说出一些有理性的话。他对于王后这一番有理性的话，居然还听得进。
　　“朵谢梅鼓起勇气来对国王说，国王似乎不应该因为他已经找到了医治公主的方法，还要砍他的头。
　　“国王虽然指斥朵谢梅的话是搪塞的胡说，但是他喝了一杯平肝火的矿泉水之后，就命令朵谢梅连同那个天文学家，立刻动身去找那颗克拉卡图克核桃。关于那个咬开这颗核桃的男子，他接受了王后的建议，希望在本国和外国的报纸上面一连登它好几天广告，这样是可以把他找到的。”教父朵谢梅说到这里，把话停下来。剩下来的，明天晚上再说。

　　咬核桃的统帅对那个敲铜鼓的乐手说：“忠心耿耿的乐手，你把总攻击的鼓号给擂起来！”乐手当下便把那个最紧急的鼓号擂得特别起劲。玻璃柜子的玻璃都被这鼓声振动得响起来了。玛丽对着柜子望过去，望见弗里兹那些用来做兵营的盒子，都打开了盖，走出来不计其数的兵。所有的兵都是全副武装，神气十足地在柜子的最底下那一层集合起来。
　　咬核桃的统帅由这里走到那里，对他的战斗员训话。偏偏那些号兵吹起喇叭来，把他说话的声音都遮盖了。他很动气，大声说：“所有的喇叭手不许动！”他现在对那个长腿的滑稽人说：“将军，我知道你胆量很够，并且积有很多的战斗经验。现在我把所有骑兵和炮兵都交给你指挥，你要把握时机，争取全面胜利。你的腿很长，跑来和马一样快，所以你用不着骑马。你现在就叫下令进攻吧！”
　　长腿滑稽人当下便把他那些又瘦又长的手指靠近他的嘴，用力一吹，听起来好像一百个号兵同时把喇叭吹起来的声音一样。
　　现在好像从柜子里面发出一片马叫声，跟着又是乱七八糟的马蹄声。弗里兹所有那些装甲骑兵、长矛骑兵，尤其他最近得到的那些轻骑兵，都全数出动到地上来了。现在一团又一团的军队，连同那些随风招展的旗帜，以及那些耀武扬威的军乐队，都在咬核桃的统帅面前开过去，在房间的这一边排列起来。弗里兹那些大炮也开到房间里面来了。每一门大炮都配备着好些炮兵。现在开始射击了。从每一门大炮射出用豆粉团子做的炮弹，打到那一群老鼠身上，看来好像撒了一层白粉一样。老鼠脸上涂了些白粉，这可把它们羞死了。
　　玛丽的妈妈有一张踏脚凳。在这张踏脚凳上面放着一门重炮，从这门重炮射出来的面粉团子，差不多有核桃这么大。那一群老鼠中了这些炮弹，一个个倒在地上站不起来。
　　真的想不到会有这样的的老鼠。前头的老鼠刚倒下去，后面的老鼠又补充上来。它们现在向好几个炮兵阵地冲锋，真是满房间都是烟和灰尘。玛丽的耳朵也几乎聋了。她虽然看不清楚，听不清楚，但是她知道，每一个军团的战斗员都发挥他的最大的力量，一下子你冲过来，一下子我冲过去，冲了很久，还是不分胜败。
　　老鼠越来越多，它们用一种象白芝麻这样的小豆子，向着这边撒过来，现在已经撒到玻璃柜子里面来。克拉莱姑娘和杜鲁姑娘这两个娃娃，急得象苍蝇那样在柜子里面到处乱窜。克拉莱姑娘很感动地大声说：“我是娃娃们当中最漂亮的一个，我的年纪还这样轻，难道要我现在就离开人世吗？”
　　杜鲁姑娘也大声叫起来：“过去我非常安分守己地做人，难道要我什么快乐都没享受过，便死在这柜子里面吗？”她们两个互相抱着放声大哭，尽管两方的大炮放得惊天动地地响，人们还是听见她们两个痛苦的声音。读这篇故事的小朋友们，故事发展到了现在的情形，它的激烈程度，你们是梦想不到的啊。
　　最先是煮滚了的开水一般的、乱七八糟的声音，一下子来得非常沉重，一下子又来得非常尖锐，中间又夹杂着喇叭的声音和大炮的声音，一下子疏，一下子密。不管这些声音怎样象天崩地裂一般地响，总盖不了那一群老鼠和它们的鼠王叫起来的声音，也盖不住咬核桃的统帅有时叫起来的发命令的声音。这个咬核桃的统帅对火线上的好几营人指示一番之后，又到前头督战去了。
　　那个长腿的指挥官率领他的马队好几次向前冲锋，每次都杀伤了不计其数的老鼠。弗里兹那一队轻骑兵所向无敌地前进。忽然间老鼠那边的炮队射过来许多榴弹，不但是奇臭无比，而且把每一个轻骑兵非常漂亮的制服都弄脏了。原来这些榴弹是用老鼠粪做成的。那一队轻骑兵因为爱惜军服，不愿意前进。那个长腿指挥官急得没有办法，只好叫它们向左边避开。为了叫口令的缘故，他跟着他们向左边走，其他那些装甲骑兵和长矛骑兵也跟着向左边逃避。这样一来，他们便无心战斗，躲在那里看别人战斗了。
　　这时候，那一门放在踏脚凳上面的重炮，也遭到一大群丑得可怕的老鼠的突袭。他们前仆后继的冲过来，发挥着意想不到的力量。最后那张踏脚凳，连同上面的重炮和步兵，都被它们冲翻了。
　　咬核桃小人看见情形不对，急忙下令叫他的右翼向后退却。聪明伶俐的读者们，你们大家都知道，退却差不多就是等于溃散。我们真替这个咬核桃的统帅可惜，他下了退却的命令之后，整个战局便糟到不可收拾了。
　　当然，就那个时候的情形，站不住脚的，只是咬核桃小人所统帅的军队的右翼，他的左翼，不过是不原意向前，并不是败退。当战争到了非常激烈的阶段，老鼠国王那边一大群的骑兵，对着咬核桃小人这个按兵不动的左翼扑来。他们叫得震天响。但是咬核桃小人这个按兵不动的左翼一振作起来，还是把来势汹汹的敌人打退了。
　　克拉莱姑娘所有盒子里面的人马，好容易才沿着柜子旁边那块板转角的地方滑下来。他们在两个中国皇帝的统帅之下，在地上摆成了一个四方阵。这一个军的成员是非常复杂的，除了园丁、理发匠、滑稽人之外，还有很多从西伯利亚和阿尔卑斯山东部到这边来的农民；除了人之外，还有狮子、老鼠、猴子和长尾猴这一类的畜生；还有好些罗马的爱神也参加在里面。他们的胆量很够，一点都不慌张。只可惜作战没多久，从那一大群老鼠那边跑过来一个骑兵连长，把一个中国皇帝的头咬断了。这个中国皇帝倒下去，压死了两个西伯利亚农民和一个长尾猴子。这样便出现了一个缺口，那边的老鼠立刻排山倒海一般地从这缺口冲出来，一营的士兵都被这些冲进来的老鼠咬死了。但是这些冲进来的老鼠也不得好死。玛丽亲眼看见一个骑马的老鼠，刚把这边的一个战斗员拦腰咬断，立刻便有一张印着一些字的纸条贴在那老鼠的脖子上，这字条一贴上去，老鼠立刻死了。
　　这些印着一些字的纸条，虽然要了不少老鼠的性命，但是到底挽救不了咬核桃的统帅那个危急的战局。他剩下来的战斗员，已经没有多少了。他率领着他们退到玻璃柜子前面，对着玻璃柜子大声说：“后备兵出来！长腿的滑稽人啊，穿黑礼服的滑稽人啊，敲铜鼓的乐手啊，你们都躲到哪里去了？“他希望可以得到一些后备兵，用来扭转这个危急的战局。
　　在咬核桃的统帅的大声疾呼之下，果然有一些用蜂蜜和面粉做成的男男女女，出来参加战斗。他们当中有些人还戴着黄色的钢盔，但是你看他们那些金黄色的脸，便知道他们不怎样健全。他们简直是乱打一通，什么战斗的技术都没有。他们没有碰到敌人，反而把他们的统帅头上那顶帽子打下来了。鼠王派出了一队轻装步兵来冲锋，咬到他们的腿，他们一个个倒下去。倒下去的时候，还压死了咬核桃统帅手下好几个正规战斗员。
　　咬核桃小人现在被那一大群老鼠围困起来了。他很想逃到柜子里面来，但是他那两条腿太短了，哪里跳得这样高？克拉莱姑娘和杜鲁姑娘已经病倒在柜子里面，没有方法可以帮助他。弗里兹那些轻骑兵和长矛兵走过他面前，只顾他们自己逃到柜子里面来，并没有一个人理他。他真的绝望了，大声叫起来：“一匹马——一匹马——一个王国换一匹马！”
　　就在这个非常危急的时候，老鼠国王那个手下的射手已经把咬核桃小人后面那个木头外套下摆一口咬住了。老鼠国王看见这情形，一边追上来，一边从他七张嘴里同时发出胜利的呼声。这时候，玛丽急得魂飞魄散了。
　　“啊，我心爱的咬核桃小人！”玛丽真的哭出来了。她急得没有办法可想，不自觉地把左脚的一只鞋子脱下来，没命地对着那一大群老鼠甩过去，无意中正击中了那个鼠王。
　　忽然间那一大群老鼠象灰尘一样，不晓得飞散到哪里去了。玛丽觉得她左边那条膀子痛得比刚才还要厉害，她昏迷得倒在地上。

（九一段）

　ねたきもの
　これよりやるも、人のいひたる返しも、書きて遣りつる後、文字一つ二つなど思ひなほしたる、頓の物ぬふに、縫ひはてつと思ひて針を拔きたれば、はやうしりを結ばざりけり。又かへさまに縫ひたるもいとねたし。

　南の院におはします頃、西の對に殿のおはします方に宮もおはしませば、寢殿に集りゐて、さうざうしければ、ふれあそびをし、渡殿に集り居などしてあるに、「これ只今とみのものなり、誰も誰も集りて、時かはさず縫ひて參らせよ」とて平縱の御衣を給はせたれば、南面に集り居て、御衣片身づつ、誰か疾く縫ひ出づると挑みつつ、近くも向はず縫ふさまもいと物狂ほし。命婦の乳母いと疾く縫ひはててうち置きつる。弓長のかたの御身を縫ひつるが、そむきざまなるを見つけず、とぢめもしあへず、惑ひ置きて立ちぬるに、御背合せんとすれば、早う違ひにけり。笑ひののしりて、「これ縫ひ直せ」といふを、「誰があしう縫ひたりと知りてか直さん、綾などならばこそ、裏を見ざらん縫ひたがへの人のげになほさめ。無紋の御衣なり。何をしるしにてか直す人誰かあらん。ただまだ縫ひ給はざらん人に直させよ」とて聞きも入れねば、「さいひてあらんや」とて、源少?#123;言、新中?#123;言など、いひ直し給ひし顏見やりて居たりしこそをかしかりしか。これはよさりのぼらせ給はんとて、「疾く縫ひたらん人を思ふと知らん」と仰せられしか。

　見すまじき人に、外へ遣りたる文取り違へて持て行きたる、ねたし。「げに過ちてけり」とはいはで、口かたうあらがひたる、人目をだに思はずば、走りもうちつべし。おもしろき萩薄などを植ゑて見るほどに、長櫃もたるもの、鋤など提げて、ただほりに掘りていぬるこそ、佗しうねたかりけれ。よろしき人などのある折は、さもせぬものを、いみじう制すれど「唯すこし」などいひていぬる、いふがひなくねたし。受領などの來て無禮に物いひ、さりとて我をばいかがと思ひたるけはひに、いひ出でたる、いとねたげなり。

　見すまじき人の、文を引き取りて、庭におりて見たてる、いとわびしうねたく、追ひて行けど、簾の許にとまりて見るこそ、飛びも出でぬべき心地すれ。すずろなる事腹だちて、同じ所にも寢ず、身じくり出づるを、忍びて引きよすれど、わりなく心ことなれば、あまりになりて、人も「さはよかなり」と怨じて、かいくぐみて臥しぬる後、いと寒き折などに、唯ひとへ衣ばかりにて、あやにくがりて、大かた皆人も寢たるに、さすがに起き居たらん怪しくて、夜の更くるままに、ねたく起きてぞいぬべかりけるなど思ひ臥したるに、奧にも外にも物うちなりなどして恐しければ、やをらまろび寄りて衣ひきあぐるに、虚寐したるこそいとねたけれ。「猶こそこはがり給はめ」などうちいひたるよ。 

（九二段）

　かたはらいたきもの
　客人などにあひて物いふに、奧の方にうち解けごと人のいふを、制せで聞く心地。思ふ人のいたく醉ひておなじ事したる。聞きゐたるをも知らで人のうへいひたる。それは何ばかりならぬつかひ人なれど、かたはらいたし。

　旅だちたる所ちかき所などにて、下衆どものざれかはしたる。にくげなる兒を、おのれが心地にかなしと思ふままに、うつくしみあそばし、これが聲の眞似にていひける事など語りたる。才ある人の前にて、才なき人の物おぼえがほに人の名などいひたる。殊によしとも覺えぬわが歌を人に語りきかせて、人の譽めし事などいふもかたはらいたし。人の起きて物語などする傍に、あさましう打ちとけて寐たる人。まだ音も彈きととのへぬ琴を、心一つをやりて、さやうのかた知りつる人の前にて彈く。いとどしう住まぬ聟の、さるべき所にて舅にあひたる。 

（九三段）

　あさましきもの
　指櫛みがくほどに、物にさへて折れたる。車のうちかへされたる。さるおほのかなる物は、ところせく久しくなどやあらんとこそ思ひしか。ただ夢の心地してあさましうあやなし。

　人のために恥しき事、つつみもなく、兒も大人もいひたる。かならず來なんと思ふ人を待ち明して、曉がたに、唯いささか忘れて寐入りたるに、烏のいと近くかうと鳴くに、うち見あげたれば、晝になりたるいとあさまし。てうばみにどう取られたる。無下に知らず、見ず、きかぬ事を、人のさし向ひて、あらがはすべくもなくいひたる。物うちこぼしたるもあさまし。賭弓にわななくわななく久しうありてはづしたる矢の、もて離れてことかたへ行きたる。 

（九四段）

　くちをしきもの
　節會、佛名に雪ふらで、雨のかき暮し降りたる。節會、さるべきをりの、御物忌に當りたる。いとなみいつしかと思ひたる事の、さはる事出で來て俄にとまりたる。いみじうする人の、子うまで年ごろ具したる。あそびをもし、見すべき事もあるに、かならず來なんと思ひて呼びに遣りつる人の、さはる事ありてなどいひて來ぬ、くちをし。

　男も女も宮仕所などに、同じやうなる人、諸共に寺へまうで、物へも行くに、このもしうこぼれ出でて、用意はげしからず、あまり見苦しとも見つべくはあらぬに、さるべき人の、馬にても車にても行きあひ見ずなりぬる、いとくちをし。わびては、すきずきしからん下衆などにても、人に語りつべからんにてもがなと思ふも、けしからぬなめりかし。 

（九五段）

　五月の御精進のほど、職におはしますに、塗籠の前、二間なる所を、殊にしつらひしたれば、例ざまならぬもをかし。

　朔日より雨がちにて曇りくらす。「つれづれなるを、杜鵑の聲たづねありかばや」といふを聞きて、われもわれもと出でたつ。「賀茂の奧になにがしとかや、七夕の渡る橋にはあらで、にくき名ぞ聞えし。そのわたりになん日ごとに鳴く」と人の言へば、「それは蜩なり」と答ふる人もあり。そこへとて、五日のあした、宮づかさ車の事いひて、北の陣より、「五月雨はとがめなきものぞ」とて、さしよせて四人ばかりぞ乘りて行く。うらやましがりて、「今一つして同じくば」などいへば、「いな」と仰せらるれば、聞きも入れず、なさけなきさまにて行くに、馬場といふ所にて人多くさわぐ。「何事するぞ」と問へば、「手結にて眞弓射るなり。しばし御覽じておはしませ」とて車止めたり。「右近の中將みな著き給へる」といへど、さる人も見えず。六位などの立ちさまよへば、「ゆかしからぬことぞ、はやく過ぎよ」とて行きもて行けば、道も祭のころ思ひ出でられてをかし。

　かういふ所には、明順朝臣の家あり。そこもやがて見んといひて車よせておりぬ。田舎だち事そぎて、馬の繪書きたる障子、網代屏風、三稜草簾など、殊更に昔の事を寫し出でたり。屋のさまもはかなだちて、端近くあさはかなれど、をかしきに、げにぞかしがましと思ふばかりに鳴きあひたる杜鵑の聲を、くちをしう御前に聞しめさず、さばかり慕ひつる人々にもなど思ふ。所につけては、かかる事をなん見るべきとて、稻といふもの多く取り出でて、わかき女どものきたなげならぬ、そのわたりの家のむすめ、女などひきゐて來て、五六人してこかせ、見も知らぬくるべきもの二人してひかせて、歌うたはせなどするを、珍しくて笑ふに、杜鵑の歌よまんなどしつる、忘れぬべし。

　唐繪にあるやうなる懸盤などして物くはせたるを、見いるる人なければ、家あるじ「いとわろくひなびたり。かかる所に來ぬる人は、ようせずばあるもなど責め出してこそ參るべけれ。無下にかくてはその人ならず」などいひてとりはやし、「この下蕨は手づから摘みつる」などいへば、「いかで女官などのやうに、つきなみてはあらん」などいへば、とりおろして、「例のはひぶしに習はせ給へる御前たちなれば」とて、とりおろしまかなひ騒ぐほどに、「雨ふりぬべし」といへば、急ぎて車に乘るに、「さてこの歌は、ここにてこそ詠まめ」といへば、「さばれ道にても」などいひて、

　卯の花いみじく咲きたるを折りつつ、車の簾傍などに長き枝を葺き指したれば、ただ卯花重をここに懸けたるやうにぞ見えける。供なる男どももいみじう笑ひつつ、網代をさへつきうがちつつ、「ここまだし、ここまだし」とさし集むなり。

　人もあはなんと思ふに、更にあやしき法師、あやしのいふがひなき者のみ、たまさかに見ゆる、いとくちをし。近う來ぬれば、「さりともいとかうて止まんやは。この車のさまをだに人に語らせてこそ止まめ」とて、一條殿の許にとどめて、「侍從殿やおはす、杜鵑の聲聞きて、今なんかへり侍る」といはせたる。使「只今まゐる。あが君あが君となんの給へる。さぶらひに間擴げて、指貫たてまつりつ」といふに、待つべきにもあらずとて、はしらせて、土御門ざまへやらするに、いつの間にか裝束しつらん、帶は道のままにゆひて、しばしばと追ひくる。供に侍、雜色、ものはかで走るめる。とくやれどいとど忙しくて、土御門にきつきぬるにぞ、喘ぎ惑ひておはして、まづこの車のさまをいみじく笑ひ給ふ。「うつつの人の乘りたるとなん更に見えぬ。猶おりて見よ」など笑ひ給へば、供なりつる人どもも興じ笑ふ。「歌はいかにか、それ聞かん」とのたまへば、「今御前に御覽ぜさせてこそは」などいふ程に、雨まことに降りぬ。「などか他御門のやうにあらで、この土御門しもうへもなく造りそめけんと、今日こそいとにくけれ」などいひて、「いかで歸らんずらん。こなたざまは唯後れじと思ひつるに、人目も知らず走られつるを、あう往かんこそいとすさまじけれ」とのたまへば、「いざ給へかし、うちへ」などいふ。「それも烏帽子にてはいかでか」「とりに遣り給へ」などいふに、まめやかにふれば、笠なき男ども、唯ひきにひき入れつ。一條より笠を持てきたるをささせて、うち見かへりうち見かへり、このたびはゆるゆると、物憂げにて、卯の花ばかりを取りおはするもをかし。

　さて參りたれば、ありさまなど問はせ給ふ。うらみつる人々、怨じ心うがりながら、藤侍從、一條の大路走りつるほど語るにぞ、皆笑ひぬる。「さていづら歌は」と問はせ給ふ。かうかうと啓すれば、「くちをしの事や。うへ人などの聞かんに、いかでかをかしき事なくてあらん。その聞きつらん所にて、ふとこそよまましか。あまり儀式ことざめつらんぞ怪しきや。ここにてもよめ。いふかひなし」などのたまはすれば、げにと思ふに、いとわびしきを、いひ合せなどする程に、藤侍從の、ありつる卯の花につけて、卯の花の薄樣に、

　　　ほととぎすなく音たづねに君ゆくときかば心をそへもしてまし

かへしまつらんなど、局へ硯とりに遣れば、「ただこれして疾くいへ」とて、御硯の蓋に紙など入れて賜はせたれば、「宰相の君かきたまへ」といふを、「なほそこに」などいふほどに、かきくらし雨降りて、雷もおどろおどろしう鳴りたれば、物も覺えず、唯おろしにおろす。職の御曹子は、蔀をぞ御格子にまゐり渡し惑ひしほどに、歌のかへりごとも忘れぬ。

　いと久しく鳴りて、少し止むほどはくらくなりぬ。只今なほその御返事たてまつらんとて、取りかかるほどに、人々上達部など、雷の事申しにまゐり給ひつれば、西面に出でて物など聞ゆるほどにまぎれぬ。人はた、「さしてえたらん人こそ知らめ」とてやみぬ。「大かたこの事に宿世なき日なり、どうじて、今はいかでさなん往きたりしとだに人に聞かせじ」などぞ笑ふを、「今もなどそれ往きたりし人どものいはざらん。されどもさせじと思ふにこそあらめ」と物しげに思しめしたるもいとをかし。「されど今はすさまじくなりにて侍るなり」と申す。「すさまじかるべき事かは」などのたまはせしかば、やみにき。

　二日ばかりありて、その日の事などいひ出づるに、宰相の君、「いかにぞ手づから折りたるといひし下蕨は」とのたまふを聞かせ給うて、「思ひ出づることのさまよ」と笑はせ給ひて、紙のちりたるに、

　　　したわらびこそこひしかりけれ

とかかせ給ひて、「もといへ」と仰せらるるもをかし。

　　　ほととぎすたづねてききし聲よりも

と書きて參らせたれば、「いみじううけばりたりや。かうまでだに、いかで杜鵑の事をかけつらん」と笑はせ給ふも恥しながら、「何か、この歌すべて詠み侍らじとなん思ひ侍るものを、物のをりなど人のよみ侍るにも、よめなど仰せらるれば、えさぶらふまじき心地なんし侍る。いかでかは、文字の數知らず、春は冬の歌をよみ、秋は春のをよみ、梅のをりは菊などをよむ事は侍らん。されど歌よむといはれ侍りしすゑずゑは、少し人にまさりて、そのをりの歌はこれこそありけれ、さはいへどそれが子なればなどいはれたらんこそ、かひある心地し侍らめ。露とり分きたるかたもなくて、さすがに歌がましく、われはと思へるさまに最初に詠みいで侍らんなん、なき人のためいとほしく侍る」などまめやかに啓すれば、笑はせ給ひて、「さらばただ心にまかす。われは詠めともいはじ」とのたまはすれば、「いと心やすくなり侍りぬ。今は歌のこと思ひかけ侍らじ」などいひてあるころ、庚申せさせ給ひて、内大臣殿、いみじう心まうけせさせ給へり。

　夜うち更くるほどに題出して、女房に歌よませ給へば、皆けしきだちゆるがし出すに、宮の御前に近くさぶらひて、物啓しなど他事をのみいふを、大臣御覽じて、「などか歌はよまで離れゐたる、題とれ」とのたまふを、「さる事承りて、歌よむまじくなりて侍れば、思ひかけ侍らず」「異樣なる事、まことにさる事やは侍る。などかは許させ給ふ。いとあるまじき事なり。よし異時は知らず、今宵はよめ」など責めさせ給へど、けぎよう聞きも入れで侍ふに、こと人ども詠み出して、よしあしなど定めらるるほどに、いささかなる御文をかきて賜はせたり。あけて見れば、

　　　もとすけが後といはるる君しもやこよひの歌にはづれてはをる

とあるを見るに、をかしき事ぞ類なきや。いみじく笑へば、「何事ぞ何事ぞ」と大臣ものたまふ。

　　　その人の後といはれぬ身なりせばこよひの歌はまづぞよままし。

「つつむ事さふらはずば、千歌なりとも、これよりぞ出でまうで來まし」と啓しつ。 

（九六段）

　職におはします比（ころ）、八月十よ日の月あかき夜、右近の内侍に琵琶ひかせて、はし近くおはします。これかれ物いひ、笑ひなどするに、廂（ひさし）の柱によりかかりて、物もいはでさぶらへば、「など、かう、おともせぬ。物いへ。さうざうしきに」と仰せらるれば、「只（ただ）、秋の月の心を見侍（みはべ）るなり」と申せば、「さもいひつべし」とおほせあらる。 

（九七段）

　御かたがた公達上人など、御前に人多く侍へば、廂の柱によりかかりて、女房と物語してゐたるに、物をなげ賜はせたる。あけて見れば、「思ふべしやいなや、第一ならずばいかが」と問はせ給へり。

　御前にて物語などする序にも、「すべて人には一に思はれずば、さらに何にかせん。唯いみじうにくまれ、惡しうせられてあらん。二三にては死ぬともあらじ、一にてをあらん」などいへば、一乘の法なりと人々わらふ事のすぢなめり。

　筆紙たまはりたれば、「九品蓮臺の中には下品といふとも」と書きてまゐらせたれば、「無下に思ひ屈じにけり。いとわろし。いひそめつる事は、さてこそ有らめ」とのたまはすれば、「人に隨ひてこそ」と申す。「それがわろきぞかし。第一の人に、又一に思はれんとこそ思はめ」と仰せらるるもいとをかし。 

（九八段）

　中?#123;言殿まゐらせ給ひて、御扇奉らせ給ふに、「隆家こそいみじき骨をえて侍れ。それをはらせて參らせんとするを、おぼろけの紙ははるまじければ、もとめ侍るなり」と申し給ふ。「いかやうなるにかある」と問ひ聞えさせ給へば、「すべていみじく侍る。さらにまだ見ぬ骨のさまなりとなん人々申す。まことにかばかりのは侍らざりつ」とことたかく申し給へば、「さて扇のにはあらで海月のなり」と聞ゆれば、「これは隆家がことにしてん」とて笑ひ給ふ。かやうの事こそ、かたはらいたき物のうちに入れつべけれど、人ごと「な落しそ」と侍ればいかがはせん。 

（九九段）

　雨のうちはへ降るころ、今日も降るに、御使にて式部丞信經まゐりたり。例の茵さし出したるを、常よりも遠く押し遣りてゐたれば、「あれは誰が料ぞ」といへば、笑ひて「かかる雨にのぼり侍らば足形つきて、いとふびんに汚なげになり侍りなん」といへば、「などせんぞくれうにこそはならめ」といふを、「これは御前にかしこう仰せらるるにはあらず、信經が足形の事を申さざらましかば、えの給はざらまし」とて、かへすがえすいひしこそをかしかりしか。あまりなる御身ぼめかなと傍いたく。「はやう皇太后宮に、ゑぬたきといひて名高き下仕なんありける。美濃守にてうせにける藤原時柄、藏人なりける時、下仕どもある所に立ち寄りて、これやこの高名のゑぬたき、などさも見えぬといひける返事に、それは時柄もさも見ゆる名なりといひたりけるなん、敵に選りてもいかでかさる事はあらん。

　殿上人上達部までも、興ある事にの給ひける。又さりけるなめりと、今までかくいひ傳ふるは」と聞えたり。「それ又時柄がいはせたるなり。すべて題出しがらなん、詩も歌もかしこき」といへば、「實にさる事あることなり。さらば題出さん、歌よみ給へ」といふに、「いとよき事、ひとつはなにせん、同じうは數多つかう奉らん」などいふほどに、御題は出でぬれば、「あなおそろし、まかりいでぬ」とて立ちぬ。「手もいみじう眞字も假字もあしう書くを、人も笑ひなどすれば、かくしてなんある」といふもをかし。

　作物所の別當するころ、誰が許にやりけるにかあらん、物の繪やうやるとて、「これがやうにつかうまつるべし」と書きたる眞字のやう、文字の世に知らずあやしきを見つけて、それが傍に、「これがままにつかうまつらば、異樣にこそあるべけれ」とて、殿上にやりたれば、人々取りて見ていみじう笑ひけるに、大腹だちてこそうらみしか。 

（一〇〇段）

　淑景舎春宮にまゐり給ふほどの事など、いかがはめでたからぬ事なし。正月十日にまゐり給ひて、宮の御方に御文などは繁う通へど、御對面などはなきを、二月十日、宮の御方に渡り給ふべき御消息あれば、常よりも御しつらひ心ことにみがきつくろひ、女房なども皆用意したり。夜半ばかりに渡らせ給ひしかば、いくばくもなくて明けぬ。

　登華殿の東の二間に御しつらひはしたり。翌朝いと疾く御格子まゐりわたして、あかつきに、殿、うへ、ひとつ御車にて參り給ひにけり。宮は御曹司の南に、四尺の屏風西東に隔てて、北向に立てて、御疊褥うち置きて、御火桶ばかりまゐりたり。御屏風の南御帳の前に、女房いと多くさぶらふ。

　こなたにて御髮などまゐるほど、「淑景舎は見奉りしや」と問はせ給へば、「まだいかでか。積善寺供養の日、御うしろをわづかに」と聞ゆれば、「その柱と屏風とのもとによりて、わがうしろより見よ。いとうつくしき君ぞ」との給はすれば、うれしくゆかしさまさりて、いつしかと思ふ。

　紅梅の固紋、浮紋の御衣どもに、紅のうちたる御衣、三重がうへに唯引き重ねて奉りたるに、「紅梅には濃き衣こそをかしけれ。今は紅梅は著でもありぬべし。されど萌黄などのにくければ。紅にはあはぬなり」との給はすれど、唯いとめでたく見えさせ給ふ。奉りたる御衣に、やがて御容のにほひ合せ給ふぞ、なほことよき人も、かくやおはしますらんとぞゆかしき。

　さてゐざり出でさせ給ひぬれば、やがて御屏風に添ひつきてのぞくを、「あしかめり、うしろめたきわざ」と聞えごつ人々もいとをかし。御障子の廣うあきたれば、いとよく見ゆ。うへは白き御衣ども、紅のはりたる二つばかり、女房の裳なめり。引きかけておくによりて、東面におはすれば、ただ御衣などぞ見ゆる淑景舎は北にすこしよりて南向におはす。紅梅どもあまた濃く薄くて、濃きあやの御衣、少しあかき蘇枋の織物の袿、萌黄の固紋のわかやかなる御衣奉りて、扇をつとさし隱し給へり。いといみじく、げにめでたく美しく見え給ふ。殿は薄色の直衣、萌黄の織物の御指貫、紅の御衣ども、御紐さして、廂の柱に後をあてて、こなたざまに向きておはします。めでたき御有樣どもを、うちゑみて、例の戲言をせさせ給ふ。淑景舎の、繪に書きたるやうに、美しげにてゐさせ給へるに、宮いとやすらかに、今すこしおとなびさせ給へる御けしきの、紅の御衣ににほひ合せ給ひて、なほ類はいかでかと見えさせ給ふ。

　御手水まゐる。かの御かたは宣耀殿、貞觀殿を通りて、童二人、下仕四人して持てまゐるめり。唐廂のこなたの廊にぞ、女房六人ばかりさぶらふ。狹しとて、かたへは御おくりして皆歸りにけり。櫻の汗衫、萌黄紅梅などいみじく、汗衫長く裾引きて、取り次ぎまゐらす、いとなまめかし。織物の唐衣どもこぼれ出でて、すけまさの馬頭のむすめ、小將の君、北野の三位の女、宰相の君などぞ近くはある。あなをかしと見るほどに、この御かたの御手水番の釆女、青末濃の唐衣、裙帶、領巾などして、おもてなどいと白くて、下仕など取り次ぎてまゐるほど、これはたおほやけしう唐めきてをかし。

　御膳のをりになりて、御髮あげまゐりて、藏人どもまかなひの髮あげてまゐらする程に、隔てたりつる屏風も押しあけつれば、垣間見の人、かくれ蓑とられたる心地して、あかずわびしければ、御簾と几帳との中にて、柱のもとよりぞ見奉る。衣の裾裳など、唐衣は皆御簾のそとに押し出されたれば、殿の、端のかたより御覽じ出して「誰そや、霞の間よりみゆるは」と咎めさせ給ふに、「少?#123;言が、物ゆかしがりて侍るならん」と申させ給へば、「あなはづかし。かれはふるき得意を、いとにくげなる女ども持ちたりともこそ見侍れ」などのたまふ御けしき、いとしたり顏なり。あなたにも御膳まゐる。「羨しく、かたがたのは皆まゐりぬめり。疾くきこしめして、翁女におろしをだに給へ」など、ただ日ひと日、猿樂ことをし給ふ程に、大?#123;言殿、三位中將、松君も將てまゐり給へり。殿いつしかと抱き取り給ひて、膝にすゑ給へる、いとうつくし。狹き縁に、所せき日の御裝束の下襲など引きちらされたり。大?#123;言殿はものものしう清げに、中將殿はらうらうじう、いづれもめでたきを見奉るに、殿をばさるものにて、うへの御宿世こそめでたけれ。御圓座など聞え給へど、「陣につき侍らん」とて急ぎ立ち給ひぬ。

　しばしありて、式部の丞なにがしとかや、御使にまゐりたれば、御膳やどりの北によりたる間に、褥さし出でて居ゑたり。御かへりは今日は疾く出させ給ひつ。まだ褥も取り入れぬほどに、東宮の御使に、ちかよりの少將まゐりたり。御文とり入れて、渡殿は細き縁なれば、こなたの縁に褥さし出でたり。御文とり入れて、殿、うへ、宮など御覽じわたす。「御返はや」などあれど、頓にも聞え給はぬを、「某が見侍れば出で給はぬなめり。さらぬをりは間もなくこれよりぞ聞え給ふなる」など申し給へば、御面はすこし赤みながら、少しうち微笑み給へる、いとめでたし。「疾く」などうへも聞え給へば、奧ざまに向きて書かせ給ふ。うへ近く寄り給ひて、もろともに書かせ奉り給へば、いとどつつましげなり。宮の御かたより、萌黄の織物の小袿袴おし出されたれば、三位中將かづけ給ふ。くるしげに思ひて立ちぬ。

　松君のをかしう物のたまふを、誰も誰もうつくしがり聞え給ふ。「宮の御子たちとて引出でたらんに、わろくは侍らじかし」などの給はする。げになどか、今までさる事のとぞ心もとなき。

　未の時ばかりに、筵道まゐるといふ程もなく、うちそよめき入らせ給へば、宮もこなたに寄らせ給ひぬ。やがて御帳に入らせ給ひぬれば、女房南おもてにそよめき出でぬめり。廊に殿上人いと多かり。殿の御前に宮司召して菓子肴めさす。「人々醉はせ」などおほせらる。誠に皆ゑひて、女房と物いひかはすほど、かたみにをかしと思ひたり。

　日の入るほどに起きさせ給ひて、山井の大?#123;言召し入れて、御うちぎまゐらせ給ひて、かへらせ給ふ。櫻の御直衣に、紅の御衣のゆふばえなども、かしこければとどめつ。山井の大?#123;言は、いりたたぬ御兄にても、いとよくおはすかし。にほひやかなる方は、この大?#123;言にもまさり給へるものを、世の人は、せちにいひおとし聞ゆるこそいとほしけれ。殿、大?#123;言、山井の大?#123;言、三位中將、藏人頭など皆さぶらひ給ふ。

　宮のぼらせ給ふべき御使にて、馬の内侍のすけ參り給へり。「今宵はえ」などしぶらせ給ふを、殿聞かせ給ひて、「いとあるまじき事、はやのぼらせ給へ」と申させ給ふに、また春宮の御使しきりにある程いとさわがし。御むかへに、女房、春宮のなども參りて、「疾く」とそそのかし聞ゆ。「まづさば、かの君わたし聞え給ひて」との給はすれば、「さりともいかでか」とあるを、「なほ見おくり聞えん」などの給はするほど、いとをかしうめでたし。「さらば遠きをさきに」とて、まづ淑景舎わたり給ひて、殿などかへらせ給ひてぞ、のぼらせ給ふ。道のほども、殿の御猿樂ことにいみじく笑ひて、ほとほとうちはしよりも落ちぬべし。 

（一〇一段）

　殿上より梅の花の皆散りたる枝を、「これはいかに」といひたるに、「唯はやく落ちにけり」と答へたれば、その詩を誦じて、黒戸に殿上人いと多く居たるを、うへの御前きかせおはしまして、「よろしき歌など詠みたらんよりも、かかる事はまさりたりかし。よういらへたり」と仰せらる。 

（一〇二段）

　二月のつごもり、風いたく吹きて、空いみじく黒きに、雪すこしうち降りたるほど、黒戸に主殿司きて、「かうしてさぶらふ」といへば、よりたるに、公任の君、宰相中將殿のとあるを見れば、ふところ紙に、ただ、

　　　すこし春あるここちこそすれ

とあるは、實に今日のけしきにいとよくあひたるを、これがもとは、いかがつくべからんと思ひ煩ひぬ。「誰々か」と問へば、それそれといふに、皆恥しき中に、宰相中將の御答をば、いかがことなしびにいひ出でんと、心ひとつに苦しきを、御前に御覽ぜさせんとすれども、うへのおはしまして、おほとのごもりたり。主殿司はとくとくといふ。實に遲くさへあらんはとりどころなければ、さばれとて、

　　　そらさむみ花にまがへてちるゆきに

と、わななくわななく書きてとらせて、いかが見たまふらんと思ふもわびし。これが事を聞かばやと思ふに、そしられたらば聞かじと覺ゆるを、俊賢の中將など、なほ内侍に申してなさんと定めたまひしとばかりぞ、兵衞佐中將にておはせしが語りたまひし。 

（一〇三段）

　はるかなるもの
　千日の精進はじむる日。半臂の緒ひねりはじむる日。陸奧國へゆく人の逢阪の關こゆるほど。うまれたる兒のおとなになるほど。大般若經御讀經一人して讀み始むる。十二年の山ごもりの始めてのぼる日。 

（一〇四段）

　方弘はいみじく人に笑はるるものかな。親などいかに聞くらん。供にありくものども、いと人々しきを呼びよせて、「何しにかかるものにはつかはるるぞ、いかが覺ゆる」など笑ふ。

　物いとよくするあたりにて、下襲の色、うへのきぬなども、人よりはよくて著たるを、「これは他人に著せばや」などいふに、實にぞ詞遣などのあやしき。里に宿直物とりにやるに、「男二人まかれ」といふに、「一人して取りにまかりなんものを」といふに、「あやしの男や、一人して二人の物をばいかで持つべきぞ。一升瓶に二升は入るや」といふを、なでふ事と知る人はなけれど、いみじう笑ふ。人の使のきて「御返事疾く」といふを、「あなにくの男や、竈に豆やくべたる。この殿上の墨筆は、何者の盗みかくしたるぞ。飯酒ならばこそ、ほしうして人の盗まめ」といふを、又わらふ。

　女院なやませ給ふとて、御使にまゐりて歸りたるに、「院の殿上人は誰々かありつる」と人の問へば、それかれなど四五人ばかりといふに、「又は」と問へば、「さてはいぬる人どもぞありつる」といふを、また笑ふも、又あやしき事にこそはあらめ。「人間に寄りきて、わが君こそまづ物きこえん。まづまづ人ののたまへる事ぞといへば、何事にかとて几帳のもとによりたれば、躯籠により給へといふに、五體ごめにとなんいひつる」といひて、また笑ふ。

　除目の中の夜、指油するに、燈臺のうちしきを踏みて立てるに、新しき油單なれば、つようとらへられにけり。さし歩みて歸れば、やがて燈臺はたふれぬ。襪はうちしきにつきてゆくに、まことに道こそ震動したりしか。

　頭つき給はぬほどは、殿上の臺盤に人もつかず。それに方弘は豆一盛を取りて、小障子のうしろにてやをら食ひければ、ひきあらはして笑はるる事ぞかぎりなきや。 

（一〇五段）

　見ぐるしきもの
　衣の背縫かたよせて著たる人。又のけくびしたる人。下簾穢げなる上達部の御車。例ならぬ人の前に子を率ていきたる。袴著たる童の足駄はきたる、それは今樣のものなり。つぼ裝束したる者の、急ぎて歩みたる。法師、陰陽師の、紙冠して祓したる。また色黒う、痩せ、にくげなる女のかづらしたる。髯がちにやせやせなる男と晝寢したる、何の見るかひに臥したるにかあらん。夜などはかたちも見えず　又おしなべてさる事となりにたれば、我にくげなりとて、起き居るべきにもあらずかし。翌朝疾く起き往ぬる、めやすし。夏晝寐して起きたる、いとよき人こそ今少しをかしけれ。えせかたちはつやめき寐はれて、ようせずば、頬ゆがみもしつべし。互に見かはしたらん程の、いけるかひなさよ。色黒き人の、生絹單著たる、いと見ぐるしかし。のしひとへも同じくすきたれど、それはかたはにも見えず。ほその通りたればにやあらん。

（一〇六段）

　いひにくきもの
　人の消息、仰事などの多かるを、序のままに、初より奧までいといひにくし。返事また申しにくし。恥しき人の物おこせたるかへりごと。おとなになりたる子の、思はずなること聞きつけたる、前にてはいといひにくし。 

（一〇七段）

　關は
　逢阪の關。須磨の關。鈴鹿の關。くきだの關。白川の關。衣の關。ただこえの關は、はばかりの關と、たとしへなくこそ覺ゆれ。

　よこばしりの關。清見が關。みるめの關。よしなよしなの關こそ、いかに思ひ返したるならんと、いと知らまほしけれ。それを勿來の關とはいふにやあらん。逢阪などをまで思ひ返したらば、佗しからんかし。足柄の關。 

（一〇八段）

　森は
　大荒木の森。忍の森。こごひの森。木枯の森。信太の森。生田の森。うつきの森。きくだの森。いはせの森。立聞の森。常磐の森。くるべきの森。神南備の森。假寐の森。浮田の森。うへ木の森。石田の森。かうたての森といふが耳とどまるこそあやしけれ。森などいふべくもあらず、ただ一木あるを、何につけたるぞ。こひの森。木幡の森。 

（一〇九段）

　原は
　竹原。甕の原。朝の原。その原。萩原。粟津原。奈志原。うなゐごが原。安倍の原。篠原。 

（一一〇段）

　卯月の晦日に、長谷寺にまうづとて、淀の渡といふものをせしかば、船に車をかき居ゑてゆくに、菖蒲菰などの末みじかく見えしを、取らせたれば、いと長かりける。菰つみたる船のありきしこそ、いみじうをかりしかりか。高瀬の淀には、これをよみけるなめりと見えし。

　三日といふに歸るに、雨のいみじう降りしかば、菖蒲かるとて、笠のいとちひさきを著て、脛いとたかき男童などのあるも、屏風の繪にいとよく似たり。

（七五段）

　あぢきなきもの
　わざと思ひたちて宮仕に出で立ちたる人の、ものうがりてうるさげに思ひたる。人にもいはれ、むづかしき事もあれば、いかでかまかでなんといふ言草をして、出でて親をうらめしければ、また參りなんといふよ。養子の顏にくさげなる。しぶしぶに思ひたる人を忍びて壻にとりて、思ふさまならずとなげく人。 

（七六段）

　ここちよげなるもの
　卯杖の祝言。神樂の人長。池の蓮の村雨にあひたる。御靈會の馬長。また御靈會の振幡。 

（七七段）

　御佛名のあした、地獄繪の御屏風とりわたして、宮に御覽ぜさせ奉りたまふ。いみじうゆゆしき事かぎりなし。「これ見よかし」と仰せらるれど、「更に見侍らじ」とて、ゆゆしさにうへやに隱れふしぬ。

　雨いたく降りて徒然なりとて、殿上人うへの御局に召して御あそびあり。道方の少?#123;言琵琶いとめでたし。濟政の君筝の琴、行成笛、經房の中將笙の笛など、いとおもろうひとわたり遊びて、琵琶ひきやみたるほどに、大?#123;言殿の、「琵琶の聲はやめて物語すること遲し」といふ事を誦じ給ひしに、隱れふしたりしも起き出でて、「罪はおそろしけれど、なほ物のめでたきはえ止むまじ」とて笑はる。

　御聲などの勝れたるにはあらねど、折のことさらに作りいでたるやうなりしなり。 

（七九段）

　かへる年の二月二十五日に、宮、職の御曹司に出でさせ給ひし。御供にまゐらで梅壼に殘り居たりし又の日、頭中將の消息とて、「きのふの夜鞍馬へ詣でたりしに、こよひ方の塞がれば、違になん行く、まだ明けざらんに歸りぬべし。必いふべき事あり、いたくたたかせで待て」との給へりしかど、「局に一人はなどてあるぞ、ここに寐よ」とて御匣殿めしたれば參りぬ。久しく寐おきておりたれば、「いみじう人のたたかせ給ひし。辛うじて起きて侍りしかば、うへにかたらば斯くなんとの給ひしかども、よもきかせ給はじとて臥し侍りにき」と語る。心もとなの事やとて聞くほどに、主殿司きて、「頭の殿の聞えさせ給ふなり。只今まかり出づるを、聞ゆべき事なんある」といへば、「見るべきことありて、うへになんのぼり侍る。そこにて」といひて、

　局はひきもやあけ給はんと、心ときめきして、わづらはしければ、梅壼の東おもての半蔀あげて、「ここに」といへば、めでたくぞ歩み出で給へる。櫻の直衣いみじく花々と、うらの色つやなどえもいはずけうらなるに、葡萄染のいと濃き指貫に、藤のをり枝ことごとしく織りみだりて、紅の色擣目など、輝くばかりぞ見ゆる。次第に白きうす色など、あまた重りたる、狹きままに、片つかたはしもながら、少し簾のもと近く寄り居給へるぞ、まことに繪に書き、物語のめでたきことにいひたる、これにこそはと見えたる。

　御前の梅は、西は白く東は紅梅にて、少しおちかたになりたれど、猶をかしきに、うらうらと日の氣色のどかにて、人に見せまほし。簾の内に、まして若やかなる女房などの、髮うるはしく長くこぼれかかりなど、そひ居ためる、今少し見所ありて、をかしかりぬべきに、いとさだ過ぎ、ふるふるしき人の、髮なども我にはあらねばや、處々わななきちりぼひて、大かた色ことなるころなれば、あるかなきかなる薄にびども、あはひも見えぬ衣どもなどあれば、露のはえも見えぬに、おはしまさねば裳も著ず、袿すがたにて居たるこそ、物ぞこなひに口をしけれ。

　「職へなんまゐる、ことづけやある、いつかまゐる」などのたまふ。さても昨夜あかしもはてで、されどもかねてさ言ひてしかば待つらんとて、月のいみじう明きに、西の京よりくるままに、局をたたきしほど、辛うじて寐おびれて起き出でたりしけしき、答のはしたなさなど語りてわらひ給ふ。「無下にこそ思ひうんじにしか。などさるものをばおきたる」など實にさぞありけんと、いとほしくもをかしくもあり。暫しありて出で給ひぬ。外より見ん人はをかしう、内にいかなる人のあらんと思ひぬべし。奧のかたより見いだされたらんうしろこそ、外にさる人やともえ思ふまじけれ。

　暮れぬればまゐりぬ。御前に人々多くつどひゐて、物語のよきあしき、にくき所などをぞ、定めいひしろひ誦じ、仲忠がことなど、御前にも、おとりまさりたる事など仰せられける。「まづこれは如何にとことわれ。仲忠が童生のあやしさを、せちに仰せらるるぞ」などいへば、「何かは、琴なども天人おるばかり彈きて、いとわろき人なり。みかどの御むすめやはえたる」といへば、仲忠が方人と心を得て「さればよ」などいふに、「この事どもよりは、ひる齋信が參りたりつるを見ましかば、いかにめで惑はましとこそ覺ゆれ」と仰せらるるに、人々「さてまことに常よりもあらまほしう」などいふ。「まづそのことこそ啓せめと思ひて參り侍つるに、物語の事にまぎれて」とて、ありつる事を語り聞えさすれば、「誰も誰も見つれど、いとかく縫ひたる絲針目までやは見とほしつる」とて笑ふ。

　西の京といふ所の荒れたりつる事、諸共に見る人あらましかばとなん覺えつる、垣なども皆破れて、苔生ひてなど語りつれば、宰相の君の、「かはらの松はありつや」と答へたりつるを、いみじうめでて、「西のかた都門を去れることいくばくの地ぞ」と口ずさびにしつる事など、かしがましきまでいひしこそをかしかりしか。 

（八一段）

　物のあはれ知らせがほなるもの
　鼻たるまもなく、かみてものいふ聲。まゆぬくも。 

（八二段）

　さてその左衞門の陣にいきて後、里に出でて暫しあるに、「疾く參れ」など仰事のはしに、「左衞門の陣へいきし朝ぼらけなん、常におぼし出でらるる。いかでさつれなくうちふりてありしならん。いみじくめでたからんとこそ思ひたりしか」など仰せられたる御返事に、かしこまりのよし申して、「私にはいかでかめでたしと思ひ侍らざらん。御前にも、さりとも、中なるをとめとはおぼしめし御覽じけんとなん思ひ給へし」と聞えさせたれば、たち歸り「いみじく思ふべかめるなり。誰がおもてぶせなる事をば、いかでか啓したるぞ。ただ今宵のうちに萬の事をすてて參られよ。さらずばいみじくにくませ給はんとなん仰事ある」とあれば、よろしからんにてだにゆゆし。ましていみじくとある文字には、命もさながら捨ててなんとて參りにき。 

（八三段）

　職の御曹司におはしますころ、西の廂に不斷の御讀經あるに、佛などかけ奉り、法師のゐたるこそ更なる事なれ。二日ばかりありて、縁のもとにあやしき者の聲にて、「なほその佛具のおろし侍りなん」といへば、「いかでまだきには」と答ふるを、何のいふにかあらんと立ち出でて見れば、老いたる女の法師の、いみじく煤けたる狩袴の、筒とかやのやうに細く短きを、帶より下五寸ばかりなる、衣とかやいふべからん、同じやうに煤けたるを著て、猿のさまにていふなりけり。「あれは何事いふぞ」といへば、聲ひきつくろひて、「佛の御弟子にさぶらへば、佛のおろし賜べと申すを、この御坊達の惜みたまふ」といふ、はなやかにみやびかなり。「かかるものは、うちくんじたるこそ哀なれ、うたても花やかなるかな」とて、「他物は食はで、佛の御おろしをのみ食ふが、いとたふとき事かな」といふけしきを見て、「などか他物もたべざらん。それがさふらはねばこそ取り申し侍れ」といへば、菓子、ひろきもちひなどを、物に取り入れて取らせたるに、無下に中よくなりで、萬の事をかたる。

　若き人々いできて、「男やある、いづこにか住む」など口々に問ふに、をかしきこと、そへごとなどすれば、「歌はうたふや、舞などするか」と問ひもはてぬに、「よるはたれと寐ん、常陸介と寐ん、ねたる膚もよし」これが末いと多かり。また「男山の峯のもみぢ葉、さぞ名はたつたつ」と頭をまろがしふる。いみじくにくければ笑、ひにくみて「いねいね」といふもいとをかし。「これに何取らせん」といふを聞かせ給ひて、「いみじう、などかくかたはらいたき事はせさせつる。えこそ聞かで、耳をふたぎてありつれその衣一つとらせて、疾くやりてよ」と仰事あれば、とりて「それ賜はらするぞ、きぬすすけたり、白くて著よ」とて投げとらせたれば、伏し拜みて、肩にぞうちかけて舞ふものか。誠ににくくて皆入りにし。後にはならひたるにや、常に見えしらがひてありく。やがて常陸介とつけたり。衣もしろめず、同じすすけにてあれば、いづち遣りにけんなどにくむに、

　右近の内侍の參りたるに、「かかるものなんかたらひつけて置きためる。かうして常にくること」と、ありしやうなど、小兵衞といふ人してまねばせて聞かせ給へば、「あれいかで見侍らん、かならず見せさせ給へ、御得意ななり。更によもかたらひとらじ」など笑ふ。

　その後また、尼なるかたはのいとあてやかなるが出できたるを、又呼びいでて物など問ふに、これははづかしげに思ひてあはれなれば、衣ひとつたまはせたるを、伏し拜むはされどよし。さてうち泣き悦びて出でぬるを、はやこの常陸介いきあひて見てけり。その後いと久しく見えねど、誰かは思ひ出でん。

　さて十二月の十餘日のほどに、雪いと高うふりたるを、女房どもなどして、物の蓋に入れつついと多くおくを、おなじくば庭にまことの山をつくらせ侍らんとて、侍召して仰事にていへば、集りてつくるに、主殿司の人にて御きよめに參りたるなども皆よりて、いと高くつくりなす。宮づかさなど參り集りて、こと加へことにつくれば、所の衆三四人まゐりたる。主殿司の人も二十人ばかりになりにけり。里なる侍召しに遣しなどす。「今日この山つくる人には禄賜はすべし。雪山に參らざらん人には、同じからずとどめん」などいへば、聞きつけたるは惑ひまゐるもあり。里遠きはえ告げやらず。作りはてつれば、宮づかさ召して、衣二ゆひとらせて、縁に投げ出づるを、一つづつとりに寄りて、をがみつつ腰にさして皆まかでぬ。袍など著たるは、かたへさらで狩衣にてぞある。

　「これいつまでありなん」と人々のたまはするに、「十餘日はありなん」ただこの頃のほどをあるかぎり申せば、「いかに」と問はせ給へば、「正月の十五日まで候ひなん」と申すを、御前にも、えさはあらじと思すめり。女房などは、すべて年の内、晦日までもあらじとのみ申すに、あまり遠くも申してけるかな。實にえしもさはあらざらん。朔日などぞ申すべかりけると下にはおもへど、さばれさまでなくと、言ひそめてんことはとて、かたうあらがひつ。

　二十日のほどに雨など降れど、消ゆべくもなし。長ぞ少しおとりもてゆく。白山の觀音、これ消させ給ふなと祈るも物狂ほし。

　さてその山つくりたる日、式部丞忠隆御使にてまゐりたれば、褥さし出し物などいふに、「今日の雪山つくらせ給はぬ所なんなき。御前のつぼにも作らせ給へり。春宮弘徽殿にもつくらせ給へり。京極殿にもつくらせ給へり」などいへば、

　　　ここにのみめづらしと見る雪の山ところどころにふりにけるかな

と傍なる人していはすれば、たびたび傾きて、「返しはえ仕うまつりけがさじ、あざれたり。御簾の前に人にをかたり侍らん」とてたちにき。歌はいみじく好むと聞きしに、あやし。御前にきこしめして、「いみじくよくとぞ思ひつらん」とぞの給はする。

　晦日がたに、少しちひさくなるやうなれど、なほいと高くてあるに、晝つかた縁に人々出居などしたるに、常陸介いできたり。「などいと久しく見えざりつる」といへば、「なにか、いと心憂き事の侍りしかば」といふに、「いかに、何事ぞ」と問ふに、「なほかく思ひ侍りしなり」とてながやかによみ出づ。

　　　うらやまし足もひかれずわたつ海のいかなるあまに物たまふらん

となん思ひ侍りしといふをにくみ笑ひて、人の目もみいれねば、雪の山にのぼり、かかづらひありきていぬる後に、右近の内侍にかくなんといひやりたれば、「などか人そへてここには給はせざりし。かれがはしたなくて、雪の山までかかりつたひけんこそ、いと悲しけれ」とあるを又わらふ。

　さて雪山はつれなくて年もかへりぬ。ついたちの日また雪多くふりたるを、うれしくも降り積みたるかなと思ふに、「これはあいなし。初のをばおきて、今のをばかき棄てよ」と仰せらる。

　うへにて局へいと疾うおるれば、侍の長なるもの、柚葉の如くなる宿直衣の袖の上に、青き紙の松につけたるをおきて、わななき出でたり。「そはいづこのぞ」と問へば、「齋院より」といふに、ふとめでたく覺えて、取りて參りぬ。まだ大殿ごもりたれば、母屋にあたりたる御格子おこなはんなど、かきよせて、一人ねんじてあぐる、いと重し。片つ方なればひしめくに、おどろかせ給ひて、「などさはする」との給はすれば、「齋院より御文の候はんには、いかでか急ぎあけ侍らざらん」と申すに、「實にいと疾かりけり」とて起きさせ給へり。御文あけさせ給へれば、五寸ばかりなる卯槌二つを、卯杖のさまに頭つつみなどして、山たちばな、ひかげ、やますげなど美しげに飾りて、御文はなし。ただなるやう有らんやはとて御覽ずれば、卯槌の頭つつみたるちひさき紙に、

　　　山とよむ斧のひびきをたづぬればいはひの杖の音にぞありける


　御返しかかせ給ふほどもいとめでたし。齋院にはこれより聞えさせ給ふ。御返しも猶心ことにかきけがし、多く御用意見えたる。御使に、白き織物の單衣、蘇枋なるは梅なめりかし。雪の降りしきたるに、かづきて參るもをかしう見ゆ。このたびの御返事を知らずなりにしこそ口惜しかりしか。

　雪の山は、誠に越のにやあらんと見えて、消えげもなし。くろくなりて、見るかひもなきさまぞしたる。勝ちぬる心地して、いかで十五日まちつけさせんと念ずれど、「七日をだにえ過さじ」と猶いへば、いかでこれ見はてんと皆人おもふほどに、俄に三日内裏へ入らせ給ふべし。いみじうくちをしく、この山のはてを知らずなりなん事と、まめやかに思ふほどに、人も「實にゆかしかりつるものを」などいふ。御前にも仰せらる。同じくはいひあてて御覽ぜさせんと思へるかひなければ、御物の具はこび、いみじうさわがしきにあはせて、木守といふ者の、築地のほどに廂さしてゐたるを、縁のもと近く呼びよせて、「この雪の山いみじく守りて、童などに踏みちらさせ毀たせで、十五日までさふらはせ。

　よくよく守りて、その日にあたらば、めでたき禄たまはせんとす。わたくしにも、いみじき悦いはん」など語らひて、常に臺盤所の人、下司などに乞ひて、くるる菓子や何やと、いと多くとらせたれば、うち笑みて、「いと易きこと、たしかに守り侍らん。童などぞのぼり侍らん」といへば、「それを制して聞かざらん者は、事のよしを申せ」などいひ聞かせて、入らせ給ひぬれば、七日まで侍ひて出でぬ。其程も、これが後めたきままに、おほやけ人、すまし、をさめなどして、絶えずいましめにやり、七日の御節供のおろしなどをやりたれば、拜みつる事など、かへりては笑ひあへり。

　里にても、明くるすなはちこれを大事にして見せにやる。十日のほどには五六尺ばかりありといへば、うれしく思ふに、十三日の夜雨いみじく降れば、これにぞ消えぬらんと、いみじく口惜し。今一日もまちつけでと、夜も起き居て歎けば、聞く人も物狂ほしと笑ふ。人の起きて行くにやがて起きいで、下司おこさするに、更に起きねば、にくみ腹だたれて、起きいでたるを遣りて見すれば、「圓座ばかりになりて侍る。木守いとかしこう童も寄せで守りて、明日明後日までもさふらひぬべし。禄たまらんと申す」といへば、いみじくうれしく、いつしか明日にならば、いと疾う歌よみて、物に入れてまゐらせんと思ふも、いと心もとなうわびしう、

　まだくらきに、大なる折櫃などもたせて、「これにしろからん所、ひたもの入れてもてこ。きたなげならんはかき捨てて」などいひくくめて遣りたれば、いと疾くもたせてやりつる物ひきさげて、「はやう失せ侍りにけり」といふに、いとあさまし。をかしうよみ出でて、人にもかたり傳へさせんとうめき誦じつる歌も、いとあさましくかひなく、「いかにしつるならん。昨日さばかりありけんものを、夜のほどに消えぬらんこと」といひ屈ずれば、「木守が申しつるは、昨日いと暗うなるまで侍りき。禄をたまはらんと思ひつるものを、たまはらずなりぬる事と、手をうちて申し侍りつる」といひさわぐに、内裏より仰事ありて、「さて雪は今日までありつや」との給はせたれば、いとねたくくちをしけれど、「年のうち朔日までだにあらじと人々啓し給ひし。昨日の夕暮まで侍りしを、いとかしこしとなん思ひ給ふる。今日まではあまりの事になん。夜の程に、人のにくがりて取りすて侍るにやとなん推しはかり侍ると啓せさせ給へ」と聞えさせつ。

　さて二十日に參りたるにも、まづこの事を御前にてもいふ。「みな消えつ」とて蓋のかぎりひきさげて持てきたりつる。帽子のやうにて、すなはちまうで來りつるが、あさましかりし事、物のふたに小山うつくしうつくりて、白き紙に歌いみじく書きて參らせんとせし事など啓すれば、いみじく笑はせ給ふ。御前なる人々も笑ふに、「かう心に入れて思ひける事を違へたれば罪得らん。まことには、四日の夕さり、侍どもやりて取りすてさせしぞ。かへりごとに、いひあてたりしこそをかしかりしか。その翁出できて、いみじう手をすりていひけれど、おほせごとぞ、かのより來らん人にかうきかすな。さらば屋うち毀たせんといひて、左近のつかさ、南の築地の外にみな取りすてし。いと高くて多くなんありつといふなりしかば、實に二十日までも待ちつけて、ようせずば今年の初雪にも降りそひなまし。

　うへにも聞し召して、いと思ひよりがたくあらがひたりと、殿上人などにも仰せられけり。さてもかの歌をかたれ、今はかくいひ顯しつれば、同じこと勝ちたり。かたれ」など御前にもの給はせ、人々もの給へど、「なにせんにか、さばかりの事を承りながら啓し侍らん」などまめやかに憂く心うがれば、うへも渡らせ給ひて、「まことに年ごろは多くの人なめりと見つるを、これにぞ怪しく思ひし」など仰せらるるに、いとどつらく、うちも泣きぬべき心地ぞする。「いであはれ、いみじき世の中ぞかし。後に降り積みたりし雪をうれしと思ひしを、それはあいなしとて、かき捨てよと仰事はべりしか」と申せば、「實にかたせじとおぼしけるらん」とうへも笑はせおはします。 

（八六段）

　宮の五節出させ給ふに、かしづき十二人、他所には御息所の人出すをばわろき事にぞすると聞くに、いかにおぼすか、宮の女房を十人出させ給ふ。今二人は女院、淑景舎の人、やがて姉妹なりけり。

　辰の日の青摺の唐衣、汗袗を著せ給へり。女房にだにかねてさしも知らせず、殿上人にはましていみじう隱して、みな裝束したちて、暗うなりたるほどに持て來て著す。赤紐いみじう結び下げて、いみじくやうしたる白き衣に、樫木のかた繪にかきたる、織物の唐衣のうへに著たるは、誠にめづらしき中に、童は今少しなまめきたり。下づかへまでつづき立ちいでぬるに、上達部、殿上人驚き興じて、小忌の女房とつけたり。小忌の公達は、外に居て物いひなどす。五節の局を皆こぼちすかして、いと怪しくてあらする、いと異樣なり。「その夜までは猶うるはしくこそあらめ」との給はせて、さも惑はさず、几帳どものほころびゆひつつ、こぼれ出でたり。

　小兵衞といふが赤紐の解けたるを、「これを結ばばや」といへば、實方の中將、よりつくろふに、ただならず。

　　　あしびきの山井の水はこほれるをいかなる紐のとくるならん

といひかく。年わかき人の、さる顯證の程なれば、いひにくきにやあらん、返しもせず。そのかたはらなるおとな人達も、打ち捨てつつ、ともかくもいはぬを、宮司などは耳とどめて聽きけるに、久しくなりにけるかたはらいたさに、ことかたより入りて、女房の許によりて、「などかうはおはする」などぞささめくなるに、四人ばかりを隔てて居たれば、よく思ひ得たらんにもいひにくし。まして歌よむと知りたらん人の、おぼろげならざらんは、いかでかと、つつましきこそはわろけれ。「よむ人はさやはある。いとめでたからねど、ねたうこそはいへ」と爪はじきをしてありくも、いとをかしければ、

　　　うす氷あはにむすべる紐なればかざす日かげにゆるぶばかりぞ

と辨のおもとといふに傳へさすれば、きえいりつつえもいひやらず。「などかなどか」と耳を傾けて問ふに、少しことどもりする人の、いみじうつくろひ、めでたしと聞かせんと思ひければ、えも言ひつづけずなりぬるこそ、なかなか恥かくす心地してよかりしか。

　おりのぼるおくりなどに、なやましといひ入れぬる人をも、の給はせしかば、あるかぎり群れ立ちて、ことにも似ず、あまりこそうるさげなめれ。舞姫は、すけまさの馬頭の女、染殿の式部卿の宮の御弟の四の君の御はら、十二にていとをかしげなり。

　はての夜も、おひかづきいくもさわがず。やがて仁壽殿よりとほりて、清涼殿の前の東のすのこより舞姫をさきにて、うへの御局へ參りしほど、をかしかりき。 

（八七段）

　細太刀の平緒つけて、清げなる男のもてわたるも、いとなまめかし。紫の紙を包みて封じて、房長き藤につけたるも、いとをかし。 

（八八段）

　内裏は五節のほどこそすずろにただならで、見る人もをかしう覺ゆれ。主殿司などの、いろいろの細工を、物忌のうにて、彩色つけたるなども、めづらしく見ゆ。清涼殿のそり橋に、もとゆひの村濃いとけざやかにて出でたるも、さまざまにつけてをかしうのみ、上雜仕童ども、いみじき色ふしと思ひたる、いとことわりなり。山?#123;日蔭など柳筥にいれて、冠したる男もてありく、いとをかしう見ゆ。殿上人の直衣ぬぎたれて、扇やなにやと拍子にして、「つかさまされとしきなみぞたつ」といふ歌をうたひて、局どもの前わたるほどはいみじく、添ひたちたらん人の心さわぎぬべしかし。まして颯と一度に笑ひなどしたる、いとおそろし。行事の藏人の掻練重、物よりことにきよらに見ゆ。褥など敷きたれど、なかなかえものぼりゐず。女房の出でたるさま譽めそしり、このごろは他事はなかめり。

　帳臺の夜、行事の藏人いと嚴しうもてなして、かいつくろひ二人、童より他は入るまじとおさへて、面にくきまでいへば、殿上人など「猶これ一人ばかりは」などのたまふ。「うらやみあり。いかでか」などかたくいふに、宮の御かたの女房二十人ばかりおし凝りて、ことごとしういひたる藏人何ともせず、戸をおしあけてさざめき入れば、あきれて「いとこはすぢなき世かな」とて立てるもをかし。それにつきてぞ、かしづきども皆入る。けしきいとねたげなり。うへもおはしまして、いとをかしと御覽じおはしますらんかし。童舞の夜はいとをかし。燈臺に向ひたる顏ども、いとらうたげにをかしかりき。 

（八九段）

　無名といふ琵琶の御琴を、うへの持てわたらせ給へるを、見などして、掻き鳴しなどすと言へば、ひくにはあらず、緒などを手まさぐりにして、「これが名よ、いかにとかや」など聞えさするに、「ただいとはかなく名もなし」との給はせたるは、なほいとめでたくこそ覺えしか。

　淑景舎などわたり給ひて、御物語のついでに、「まろがもとにいとをかしげなる笙の笛こそあれ。故殿の得させ給へり」との給ふを、僧都の君の「それは隆圓にたうべ。おのれが許にめでたき琴侍り、それにかへさせ給へ」と申し給ふを、ききも入れ給はで、猶他事をのたまふに、答させ奉らんと數多たび聞え給ふに、なほ物のたまはねば、宮の御前の「否かへじとおぼいたるものを」との給はせけるが、いみじうをかしき事ぞ限なき。この御笛の名を僧都の君もえ知り給はざりければ、ただうらめしとぞおぼしためる。これは職の御曹司におはしましし時の事なり。うへの御前に、いなかへじといふ御笛のさふらふなり。

　御前に侍ふ者どもは、琴も笛も皆めづらしき名つきてこそあれ。琵琶は玄象、牧馬、井上、渭橋、無名など、また和琴なども、朽目、鹽竈、二貫などぞ聞ゆる。水龍、小水龍、宇多法師、釘打、葉二、なにくれと多く聞えしかど忘れにけり。宜陽殿の一の棚にといふことぐさは、頭中將こそしたまひしか。 

（四五段）

　男はまた隨身こそあめれ。いみじく美々しくをかしき公達も、隨身なきはいとしらじらし。辨などをかしくよき官と思ひたれども、下襲のしり短くて、隨身なきぞいとわろきや。 

（四七段）

　馬は、いと黒きが、ただいささか白き所などある。紫の紋つきたる。蘆毛。薄紅梅の毛にて、髪、尾などいと白き。げに、ゆふかみとも言ひつべし。黒きが、足四つ白きも、いとをかし。 

（四八段）

　牛は、額はいと小さく白みたるが、腹の下、足、尾の裾などはやがて白き。 

（四九段）

　猫は、上の限り黒くて、腹いと白き。 

（五〇段）

　雑色、随身は、すこしやせて細やかなる。よき男も、なほ若きほどは、さる方なるぞ、よき。いたく肥えたるは、寝ねぶたからむと見ゆ。 

（五二段）

　牛飼は、大きにて、髪あららかなるが、顔赤みて、かどかどしげなる。 

（五三段）

　殿上のなだいめんこそ猶をしけれ。御前に人さぶらふをりは、やがて問ふもをかし。足音どもしてくづれ出づるを、うへの御局の東面に、耳をとなへて聞くに、知る人の名のりには、ふと胸つぶるらんかし。又ありともよく聞かぬ人をも、この折に聞きつけたらんは、いかが覺ゆらん。名のりよしあし、聞きにくく定むるもをかし。

　はてぬなりと聞くほどに、?#123;口の弓ならし、沓の音そそめき出づるに、藏人のいと高くふみこほめかして、うしとらの隅の高欄に、たかひざまづきとかやいふゐずまひに、御前のかたに向ひて、後ざまに「誰々か侍る」と問ふほどこそをかしけれ。細うたかう名のり、また人人さぶらはねばにや、なだいめん仕う奉らぬよし奏するも、いかにと問へばさはる事ども申すに、さ聞きて歸るを、「方弘はきかず」とて公達の教へければ、いみじう腹だちしかりて、勘へて、?#123;口にさへ笑はる。

　御厨子所の御膳棚といふものに、沓おきて、はらへいひののしるを、いとほしがりて、「誰が沓にかあらん、え知らず」と主殿司人々のいひけるを、「やや方弘がきたなき物ぞや」とりに來てもいとさわがし。 

（五四段）

　わかくてよろしき男の、げす女の名をいひなれて呼びたるこそ、いとにくけれ。知りながらも、何とかや、かたもじは覺えでいふはをかし。

　宮仕所の局などによりて、夜などぞ、さおぼめかんは惡しかりぬべけれど、主殿司、さらぬ處にては、侍、藏人所にあるものを率て行きてよばせよかし、てづからは聲もしるきに。はしたもの、わらはべなどはされどよし。 

（五六段）

　ちごは、あやしき弓、しもとだちたる物などささげて遊びたる、いとうつくし。車など、とどめて、抱き入れて見まほしくこそあれ。 
　また、さて行くに、薫物(たきもの)の香、いみじうかかへたるそ、いとをかしけれ。 

（五七段）

　よき家の中門あけて、檳榔毛の車の白きよげなるに、蘇枋の下簾、にほひいときよらかにて、榻(しぢ)にうち掛けたるこそ、めでたけれ。五位、六位などの、下襲の裾はさみて、笏のいと白き扇うち置きなどしてとかく行き違ひ、また、装束し、壺胡[竹/録](つぼやなぐひ)負ひたる随身の出で入りしたる、いとつきづきし。厨女(くりやめ)のきよげなるが、さし出でて、「なにがし殿の人やさぶらふ」など言ふも、をかし。 

（五八段）

　?#123;は
　音無の?#123;。布留の?#123;は、法皇の御覽じにおはしけんこそめでたけれ。那智の?#123;は熊野にあるがあはれなるなり。轟の?#123;はいかにかしがましく怖しからん。 

（五九段）

　川は
　飛鳥川、淵瀬さだめなくはかなからむといとあはれなり。大井川。泉川。水無瀬川。

　耳敏川、また何事をさしもさかしく聞きけんとをかし。音無川、思はずなる名とをかしきなり。細谷川。玉星川。貫川、澤田川、催馬樂などのおもひはするなるべし。

　なのりその川。名取川もいかなる名を取りたるにかと聞かまほし。吉野川。あまの川、このしたにもあるなり。七夕つめに宿からんと業平が詠みけんも、ましてをかし。 

（六〇段）

　暁に帰らむ人は、装束なといみじううるはしう、鳥帽子の緒、元結かためずともありなむとこそ、おぼゆれ。いみじくしどけなく、かたくなしく、直衣、狩衣などゆがめたりとも、誰か見知りて笑ひそしりもせむ。 
　人はなほ、暁の有様こそ、をかしうもあるべけれ。わりなくしぶしぶに、起きがたげなるを、強ひてそそのかし、「明け過ぎむ。あな見苦し」など言はれて、うち嘆くけしきも、げに飽かずもの憂くもあらむかし、と見ゆ。指貫なども、居ながら着もやらず、まづさし寄りて、夜言ひつることの名残、女の耳に言ひ入れて、なにわざすともなきやうなれど、帯など結ふやうなり。格子押し上げ、妻戸ある所は、やがてもろともに率て行きて、昼のほどのおぼつかなからむことなども言ひ出でにすべり出でなむは、見送られて、名残もをかしかりなむ。思ひいで所ありて、いときはやかに起きて、ひろめきたちて、指貫の腰こそこそとかはは結ひ、直衣、袍、狩衣も、袖かいまくりて、よろづさし入れ、帯いとしたたかに結ひ果てて、つい居て、鳥帽子の緒、きと強げに結ひ入れて、かいすふる音して、扇、畳紙など、昨夜枕上に置きしかど、おのづから引かれ散りにけるを求むるに、暗ければ、いかでかは見えむ、「いづら、いづら」と叩きわたし、見いでて、扇ふたふたと使ひ、懐紙さし入れて、「まかりなむ」とばかりこそ言ふらめ。 

（六一段）

　橋は
　あさむつの橋。長柄の橋。あまびこの橋。濱名の橋。ひとつ橋。佐野の船橋。うたじめの橋。轟の橋。小川の橋。かけはし。勢多の橋。木曾路の橋。堀江の橋。鵲の橋。ゆきあひの橋。小野の浮橋。山菅の橋。一筋わたしたる棚橋、心せばければ名を聞きたるをかし。假寐の橋。 

（六二段）

　里は
　逢坂の里。ながめの里。いさめの里。ひとづまの里。たのめの里。朝風の里。夕日の里。十市の里。伏見の里。長井の里。

　つまとりの里、人にとられたるにやあらん、わが取りたるにやあらん、いづれもをかし。 

（六三段）

　草は
　菖蒲。菰。葵いとをかし。祭のをり、神代よりしてさるかざしとなりけん、いみじうめでたし。物のさまもいとをかし。

　澤潟も名のをかしきなり、心あがりしけんとおもふに。三秡草。蛇床子。苔。こだに。雪間の青草。酢?#123;、あやの紋にても他物よりはをかし。

　あやふ草は岸の額に生ふらんも、實にたのもしげなくあはれなり。いつまで草は生ふる處いとはかなくあはれなり。岸の額よりもこれはくづれやすげなり。まことの石灰などには、えおひずやあらんと思ふぞわろき。 

（六四段）

　草の花は
　嬰麥、唐のは更なり、やまとのもいとめでたし。女郎花。桔梗。菊のところどころうつろひたる。刈萱。

　龍膽は枝ざしなどもむつかしげなれど、他花みな霜がれはてたるに、いとはなやかなる色あひにてさし出でたる、いとをかし。わざととりたてて、人めかすべきにもあらぬさまなれど、鴈來紅の花らうたげなり。名ぞうたてげなる。鴈の來る花と、文字には書きたる。雁緋の花、色は濃からねど、藤の花にいとよく似て、春と秋と咲く、をかしげなり。

　壼菫、すみれ、同じやうの物ぞかし。老いていけば同じなど憂し。しもつけの花。夕顏は朝顏に似て、いひつづけたるもをかしかりぬべき花のすがたにて、にくき實のありさまこそいとくちをしけれ。などてさはた生ひ出でけん。ぬかつきなどいふもののやうにだにあれかし。されどなほ夕顏といふ名ばかりはをかし。葦の花、更に見どころなけれど、御幣などいはれたる、心ばへあらんと思ふにただならず。萌えしも薄にはおとらねど、水のつらにてをかしうこそあらめと覺ゆ。これに薄を入れぬ、いとあやしと人いふめり。秋の野のおしなべたるをかしさは、薄にこそあれ。穗さきの蘇枋にいと濃きが、朝霧にぬれてうち靡きたるは、さばかりの物やはある。

　秋の終ぞいと見所なき。いろいろに亂れ咲きたりし花の、かたもなく散りたる後、冬の末まで、頭いと白く、おほどれたるをも知らで、昔おもひいで顏になびきて、かひろぎ立てる人にこそいみじう似ためれ。よそふる事ありて、それをしもこそ哀ともおもふべけれ。萩はいと色ふかく、枝たをやかに咲きたるが、朝露にぬれてなよなよとひろごりふしたる、牡鹿の分きてたちならすらんも心ことなり。唐葵はとりわきて見えねど、日の影に隨ひて傾くらんぞ、なべての草木の心とも覺えでをかしき。花の色は濃からねど、咲く山吹には山石榴も異なることなけれど、をりもてぞ見るとよまれたる、さすがにをかし。

　薔薇はちかくて、枝のさまなどはむつかしけれどをかし。雨など晴れゆきたる水のつら、黒木の階などのつらに、亂れ咲きたるゆふばえ。 

（六五段）

　集は
　古萬葉集。古今。後撰。 

（六六段）

　歌の題は
　都。葛。三秡草。駒。霰。笹。壼菫。女蘿。蒋。高瀬。鴛鴦　淺茅。芝。青鞭草。梨。棗。槿。 

（六七段）

　おぼつかなきもの
　十二年の山籠の法師の女親。知らぬ所に闇なるに行きたるに、あらはにもぞあるとて、火もともさで、さすがになみゐたる。

　今いで來るものの心も知らぬに、やんごとなき物もたせて人の許やりたるに、遲くかへる。物いはぬ兒の、そりくつがへりて人にも抱かれず泣きたる。暗きに覆盆子食ひたる。人の顏見しらぬ物見。 

（六八段）

　たとしへなきもの
　夏と冬と。夜と晝と。雨ふると日てると。若きと老いたると。人の笑ふと腹だつと。

　黒きと白きと。思ふと憎むと。?#123;と黄蘖と。雨と霧と。おなじ人ながらも志うせぬる、誠にあらぬ人とぞ覺ゆるかし。 

（六九段）

　夜烏どものゐて、夜中ばかりに、いね騒ぐ。落ちまどひ、木伝ひて、寝起きたる声に鳴きたるこそ、昼の目に違ひてをかしけれ。 

（七〇段）

　忍びたる所にありては、夏こそをかしけれ。いみじく短き夜の明けぬるに、つゆ寝ずなりぬ。やがてよろづの所あけながらあれば、涼しく見えわたされる、なほ今すこし言ふべきことのあれば、かたみに答などするほどに、ただ居たる上より、烏の高く鳴きて行くこそ、顕正なるここちして、をかしけれ。 
　また、冬のいみじう寒きに、埋もれ臥して聞くに、鐘の音の、ただ物の底なるやうに聞ゆる、いとをかし。鶏の声も、はじめは羽のうちに鳴くが、口を籠めながら聞けば、いみじうもの深く遠きが、明くるままに近く聞ゆるも、をかし。 

（七一段）

　懸想人にて来たるは、言ふべきにもあらず、ただうちかたらふも、またさしもあらねどおのづから来などもする人の、簾の内に人々あまたありてものなど言ふに、居入りてとみに帰りげもなきを、供なるをのこ、童など、とかくさしのぞき、けしき見るに、斧の柄も朽ちぬべきなめりと、いとむつかしかめれば、長やかにうちあくびて、みそかにと思ひて言ふらめど、「あなわびし。煩悩苦悩かな。夜は夜中になりぬらむかし」など言ひたる、いみじう心づきなし。かの言ふ者は、ともかくもおぼえず、このゐたる人こそ、をかしと見え聞えるつことも失するやうにおぼゆれ。 
　また、さいと色に出でてはえ言はず、「あな」と高やかにうち言ひうめきたるも、「下行く水の」と、いとほし。立蔀、透垣(すいがい)などのもとにて「雨降りぬべし」など、聞こえごつも、いとにくし。 
　いとよき人の御供人などは、さもなし。君たちなどのほどは、よろし。それより下れる際は、皆さやうにぞある。あまたあらむ中にも、心ばへ見てぞ、率てありかまほしき。 

（七二段）

　ありがたきもの
　舅に褒めらるる壻。また姑に思はるる婦の君。物よく拔くる白銀の毛拔。主謗らぬ人の從者。つゆの癖缺點なくて、かたち心ざまもすぐれて、世にあるほど、聊のきずなき人。同じ處に住む人の、互に慚ぢかはし、いささかの隙なく用意したりと思ふが、遂に見えぬこそかたけれ。

　物語、集など書きうつす本に墨つけぬ事。よき草紙などは、いみじく心して書けども、必こそきたなげになるめれ。男も女も法師も、ちぎり深くてかたらふ人の、末まで中よき事かたし。 

（七三段）

　内裏の局は、細殿いみじうをかし。上の蔀上げたれば、風いみじう吹き入れて、夏もいみじう涼し。冬は、雪、霰などの、風にたぐひて降り入りたるも、いとをかし。狭くて、童などののぼりぬるぞ、あしけれども、屏風のうちに隠し据ゑたれば、異所の局のやうに声高くゑ笑ひなどもせで、いとよし。 
　昼なども、たゆまず心づかひせらる。夜は、まいて、うちとくべきやうもなきが、いとをかしきなり。沓の音、夜一夜聞ゆるが、とどまりて、ただ指一つして叩くが、その人ななりと、ふと聞ゆるこそをかしけれ。いと久しう叩くに、音もせねば、寝入りたりとや思ふらむと、ねたくて、すこしうちみじろく衣のけはひ、さななりと思ふらむかし。冬は、火桶にやをら立つる箸の音も、忍びたりと聞ゆるを、いとど叩きはらへば、声にても言ふに、かげながらすべり寄りて聞く時もあり。 
　また、あまたの声して、詩誦じ、歌など歌ふには、叩かねどまづあけたれば、此処へとしも思はざりける人も、立ち止まりぬ。居るべきやうもなくて、立ち明かすも、なほをかし。 
　御簾のいと青くをかしげなるに、几帳のかたびらいとあざやかに、裾のつまうち重なりて見えたるに、直衣の後にほころび絶えすきたる君たち、六位の蔵人の青色など着て、うけばりて遣戸のもとなどに、そば寄せてはえ立たで、塀の方に後おして、袖うち合わせて立ちたるこそ、をかしけれ。 
　また、指貫いと濃う、直衣あざやかにて、色々の衣どもこぼし出でたる人の、簾を押し入れて、なから入りたるやうなも、外より見るはいとをかしからむを、きよげなる硯引き寄せて文書き、もしは鏡乞ひて鬢かき直しなどしたるも、すべてをかし。 
　三尺の几帳を立てたるも、帽額(もかう)の下にただすこしぞある、外に立てる人と内にゐたる人と、もの言ふが、頭のもとにいとよくあたりたるこそ、をかしけれ。たけの高く短からむ人や、いかがあらむ、なほ世の常の人は、さのみあらむ。