当我慕名去书店找这套书的时候，颇费了一些周折：我满以为它会被列在中东文化/伊朗政治、或者是自传性文学的书架上———结果在店里电脑检索系统的帮忙下，才在漫画类的书籍中找到。但漫画仅仅是这本书的体裁，它的内容未必是一个爱看漫画的孩子所喜欢和理解的。这的确是一本不容易被归类的书。 

    对伊朗有兴趣而又不够了解的人，当然适合读一下此书；但它并不仅仅如此：在更广泛的意义上，它提供了一个在极端时刻个人和国家命运的困境———一个处在深刻危机中的、前途未定的国家，所有人都同时受到绝望和希望的双重折磨，而政治冲突的结果，却是严厉的警察国家和持久的战争。

    从这个意义上说，书中作者自身从痛苦到自觉的选择，也是她的国家，以及其他同类国家命运的缩影和隐喻。

    伊朗小女孩的成长史

    读这本书时，任何一个读者都很难无动于衷：书中的主角无时无刻不处于两场战争之下：一是现实战争中的国家和个人，其次是朝向内部的、她自己“一个人的战争”———在本国文化和西方文化之间的痛苦摇摆。

    作者玛赞。莎塔碧出生于1969年，此时距离伊朗伊斯兰革命爆发还有十年。她懂事的时候，这个国家恰好进入了一个动荡、危险的时刻：国王的暴政和社会的激烈反抗，随后又是1979年的革命，王朝被推翻，全国急速向后转；还没喘口气，1980年两伊战争又爆发，并持续了八年之久———她的不少亲友、同学都死于这次漫长的战争。

    如果我们信任作者的自述，那么玛赞。莎塔碧从小就表现出一种对社会事物的惊人早熟的看法。但对一个孩子来说，早熟往往未必是一件幸运的事。

    童年时国内政局危难，她甚至也曾上街游行反对国王———然而那在一个孩子的意识中，不过相当于花车巡游。对她来说，真正艰难的时刻，恰恰是父母为了她的前途，希望躲避这种混乱政局而将她送到国外。这被证实是个灾难性的决定。

    尽管她在伊朗深受西方生活的影响（她很喜欢欧美流行文化，尤其是迈克。杰克逊，还在家自唱“我们是美国少年”），但这个14岁的孩子在奥地利立刻像叶公看到真龙时一样震惊。她毕竟来自一个“当众接吻都被当做性行为”的东方国家，当深入到一些西方同龄人的生活时，经历了一阵难以排遣的苦闷。她的解决方式首先是否定自己，加入他们。为此她也开始谈恋爱（尽管那时她还只有15岁），希望有性生活，吸烟，甚至抽大麻，最后为了爱情甚至一度成了毒品贩子。然而自我否定无法带来愉悦（因为“我什么也不是”了），最终她经历了一次可怕的幻灭，精神崩溃，以至于寒冬的三个月里流落街头，几乎病死异国———她18岁的生日，就在街头的长椅上度过了。

    她于是回国。不幸，这又使她意识到，自己在西方是伊朗人，而在伊朗是西方人———正如相似处境的萨义德的自传书名那样，她在两边都是“格格不入”。“文明冲突”至少在她身上是正确的。直到她终于有了自己自觉的选择。

    这一自传中不乏对自己无情的剖析———无情到使人感到作者是那种过早看到生活残忍一面的人，以至于一个年轻女子竟说出许多与她年龄不相符的饱经沧桑的词句。例如“那天，我懂得了一个最基本的道理：只有当灾难还能承受时我们才会自怨自艾。一旦超越了这个限度，忍受无法忍受的痛苦的唯一办法就是一笑置之”———就像尼采说的，人类遭受了极大的痛苦，而被迫发明了笑。

    尽管青春期都是残忍的，但并不是所有人都像她这样，要为自己的叛逆付出这样精神上的动荡，以至于演变成一场对自己的战争。

    书中多处流露出玛赞。莎塔碧的优越家庭背景：外公是前代王朝的末代王子，不少亲戚去了荷兰、美国、德国，家住在德黑兰北部的高档住宅区，有女仆。自幼在法语双语学校读书，15岁在奥地利，虽然已三年没练习法语，她仍能和人用法语“无所不谈”。1982年，她还和父母一起去意大利、西班牙旅行。后来父母要去土耳其，她反问：那是菜鸟地方，要旅游干嘛不去欧洲或美国？以上这些也足以映衬她在这个第三世界国家中，处于一个中产阶层甚至上流社会的家庭背景。通常也正是这样的孩子，才会有机会面对这类文化冲突的痛苦。

    对玛赞。莎塔碧来说，在精神危机的时刻，成为她支柱力量的永远来自家庭：父母和外婆，书中反复提到这三个家庭人物对她精神和人格塑造的影响。在这个贵族家庭中，家教严厉又不失开明，作为一个独生女儿，她随时可以无条件享受到父母的亲情，既有传统价值观的坚持，又有超越于这个国家的开明价值观，其他的东西被证明远不如此可靠。就此而言，这的确是非常“东方”的自传。

    了解一个国家的读本

    在中东地区一场新的“比大胆”游戏———伊朗核危机越来越严重的时刻，读一读这本书，也会有一些令人感慨的发现。这个国家在1979年伊斯兰革命以前，曾是中东除了以色列之外最亲美的国家，现在则一跃成为最反美的急先锋。在中国近代的西风东渐前，伊朗给中国文化输入的外来因子仅次于印度，而现在国人对它的印象，往往也仅限于妇女的黑色面纱、清真寺。

    书中常常流露，作者童年的生活方式是非常西化的———她对西方价值观的第一次怀疑，是在奥地利遭受严重挫折时才幻灭的。的确，1953年英国势力退出后，美国成为伊朗的主要保护人，因而也成为该国一部分人憧憬的对象，以及更多下层百姓仇恨的对象。当时伊朗依靠着巨额的石油收入，一度雄心勃勃想要实现国家的现代化，但不幸实现的方式却得罪了多数人民：中产阶级不满于对生活水平的企求无法满足，而宗教虔诚者则以畏惧的目光看到西化的入侵———令人啼笑皆非的是：国王以粗暴的手段对付所有这几类反对他的人，结果竟使这些本来绝不可能联合的政治力量一起反对他。

    当时伊朗国王决心效仿的对象是土耳其的凯末尔：他以几乎是专断的手段把土耳其与过去一刀两断，削弱宗教权威，采取亲西方的姿态，来实现他认为不可避免的现代化。这种方式，用英国对非洲殖民地的说法就是“我们掐着他们的脖子说：跟我们一块儿到20世纪去！他们走过来了，就会高兴的”。

    这一理念的前提是无论多大的苦难，转变都是有道理的、必不可免的。

    但这却是以未来的合理性来忽略现在一代人所经受的痛苦，尤其对于伊朗这种与西方文化截然不同，甚至有过长达一千多年冲突的国家来说，领导人越期望这种转变尽快完成，则这种转变就越是令人民感到难以承受的痛苦。

    对于本书作者来说，她的一个根本性矛盾在于：她的家庭所属的政治集团本来是国王西化政策的受益者，在生活上他们也享受这一点，但他们却又站在宗教界和人民一边，强烈反对国王的粗暴镇压措施。最后，国王被推翻了，取而代之的却是教权统治，在这个新的警察国家里，酒精、扑克、磁带、牛仔裤都被严厉禁止，违者被处以鞭刑以至枪决。这种反差看来使人诧异，历史上却反复出现：一个正处于经济上升期的国家，下一步却是革命的火山爆发。1789年前夕的法国、1910前的墨西哥、民国时的中国、1950年代的古巴，都是如此。

    这其中的一个痛苦的基本现实就是：这个国家的任何体制内的变革已无法进行，变革的力量只能来自外部，而像作者的家庭这样西化的阶层正是属于这一部分。书中写到她父亲对国王下台后出现的竟是教权统治大惑不解，其实如果情形不如此，那倒反而怪了。

    教权的严厉统治对西化的阶层来说，当然极难忍受，但不久后的两伊战争却使这种统治得到了巩固。书中到处可见这场战争所造成的物质破坏及对个人的噩梦般经历，但也谈到她和父亲，无论对当局有多么不满，相比起来，他们更痛恨阿拉伯人的再次入侵。对待这次战争他们都显得高度爱国，就像毛泽东时代的中国人一样，在外患面前，人人都热泪盈眶，“百倍警惕”。

    历史当然没有假设，但假如当初国王的西化措施以温和的手段得到实现，仍然未必就是故事的幸运结局———更可能出现的，是全国都像作者在奥地利那样，忍受身份认同的精神分裂带来的痛苦。当初中东西化的楷模土耳其，现在被亨廷顿批评为“无所适从”的失败国家。在一个教权统治的伊朗，面纱下的年青一代兴奋而不安地向往着西方，希望摘掉自己的面纱；而经历了对西方失望和幻灭的土耳其，越来越多的年轻女子却开始戴上面纱。

    不管玛赞。莎塔碧怎样谈论这个自己生长的国家，她仍是深爱着它的。

    1970年代，一些苏联犹太人前往以色列或西方，结果却发现自己与那里的生活完全不能适应，有人评述说：这些人“离开俄国并不是真正为了去寻找以色列或者西方，而是去寻找一个没有警察国家的俄国”。对作者及许多去西方的伊朗人来说，也是如此，他们只是去寻找一个没有警察国家的伊朗。

我喜欢《新月集》，如我之喜欢安徒生的童话。安徒生的文字美丽而富有诗趣，他有一种不可测的魔力，能把我们从忙扰的人世间带到美丽和平的花的世界、虫的世界、人鱼的世界里去；能使我们忘了一切艰苦的境遇，随了他走进有静的方池的绿水、有美的挂在黄昏的天空的雨后弧虹等等的天国里去。《新月集》也具有这种不可测的魔力。它把我们从怀疑贪望的成人的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去。我们忙着费时间在计算数字，它却能使我们重又回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；我们忙着入海采珠，掘山寻金，它却能使我们在心中重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。总之，我们只要一翻开它来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。

对　岸
　　我渴想到河的对岸去。
　　在那边，好些船只一行儿系在竹杆上；
　　人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；
　　在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；
　　黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。
　　妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 

　　据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。
　　雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去，茂盛的芦苇在岸边四围生长，水鸟在那里生蛋；
　　竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；
　　黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
　　妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 

　　我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。
　　太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”
　　一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。
　　我将永不同爸爸那样，离开你到城里去作事。
　　妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
职　业
　　早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。
　　每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子！”
　　他没有什么事情急着要做，他没有哪条街一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么时间一定要回家。
　　我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着：“镯子呀，亮晶晶的镯子！” 

　　下午四点，我从学校里回家。
　　从一家门口，我看得见一个园丁在那里掘地。
　　他用他的锄子，要怎么掘，便怎么掘，他被尘土污了衣裳，如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了，都没有人骂他。
　　我愿意我是一个园丁，在花园里掘地。谁也不来阻止我。 

　　天色刚黑，妈妈就送我上床。
　　从开着的窗口，我看得见更夫走来走去。
　　小巷又黑又冷清，路灯立在那里，像一个头上生着一只红眼睛的巨人。
　　更夫摇着他的提灯，跟他身边的影子一起走着，他一生一次都没有上床去过。
　　我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。
小大人
　　我人很小，因为我是一个小孩子，到了我像爸爸一样年纪时，便要变大了。
　　我的先生要是走来说道：“时候晚了，把你的石板，你的书拿来。”
　　我便要告诉他道：“你不知道我已经同爸爸一样大了么？
　　我决不再学什么功课了。”
　　我的老师便将惊异地说道：“他读书不读书可以随便，因为他是大人了。” 

　　我将自己穿了衣裳，走到人群拥挤的市场里去。
　　我的叔叔要是跑过来说道：“你要迷路了，我的孩子，让我领着你罢。”
　　我便要回答道：“你没有看见么，叔叔，我已经同爸爸一样大了？我决定要独自一个人到市场里去。”
　　叔叔便将说道：“是的，他随便到哪里去都可以，因为他是大人了。” 

　　当我正拿钱给我保姆时，妈妈便要从浴室中出来，因为我是知道怎样用我的钥匙去开银箱的。
　　妈妈要是说道：“你在做什么呀，顽皮的孩子？”
　　我便要告诉她道：“妈妈，你不知道我已经同爸爸一样大了么？我必须拿钱给保姆。”
　　妈妈便将自言自语道：“他可以随便把钱给他所喜欢的人，因为他是大人了。” 

　　当十月里放假的时候，爸爸将要回家，他会以为我还是一个小孩子，为我从城里带了小鞋子和小绸衫来。
　　我便要说道：“爸爸，把这些东西给哥哥罢，因为我已经同你一样大了。”
　　爸爸便将想了一想，说道；“他可以随便去买他自己穿的衣裳，因为他是大人了。”
著作家
　　你说爸爸写了许多书，但我却不懂得他所写的东西。
　　他整个黄昏读书给你听，但是你真懂得他的意思么？
　　妈妈，你给我们讲的故事，真是好听呀！我很奇怪，爸爸为什么不能写那样的书呢？
　　难道他从来没有从他自己的妈妈那里听见过巨人和神仙和公主的故事么？
　　还是已经完全忘记了？

　　他常常耽误了沐浴，你不得不走去叫他一百多次。
　　你总要等候着，把他的菜温着等他，但他忘了，还尽管写下去。
　　爸爸老是以著书为游戏。
　　如果我一走进爸爸房里去游戏，你就要走来叫道：“真是一个顽皮的孩子！”
　　如果我稍为出一点声音，你就要说：“你没有看见你爸爸正在工作么？”
　　老是写了又写，有什么趣味呢？ 

　　当我拿起爸爸的钢笔或铅笔，像他一模一样地在他的书上写着，a，b，c，d，e，f，g，h，i，——那时，你为什么跟我生气呢，妈妈？
　　爸爸写时，你却从来不说一句话。

　　当我爸爸耗费了那末一大堆纸时，妈妈，你似乎全不在乎。
　　但是，如果我只取了一张纸去做一只船，你却要说：“孩子，你真讨厌！”
　　你对于爸爸拿黑点子涂满了纸的两面，污损了许多许多张纸，你心里以为怎样呢？

人称老梁的梁宏达是哈尔滨人，他其实也不老，好像是72年的（可能是自己记错了），称谓前加了一个“老”字想必其在业内有很高的声望。此人说话给我的最大印象是“不用脑筋”；当然我并不是说他信口胡言，而是佩服他做体育评论时的口若悬河，滔滔不绝，引经据典毫不含糊，一个个鲜明的例子脱口而出，更可贵的是他能在这么高速的语调中能时刻保持清晰的思路（我还没碰到过他说漏嘴），每个点说得恰当好处，解释得清清楚楚。当然，这么牛的体育评论员肯定是很有人缘了，那几天每晚我都能听到观众发短信过去催促老梁早点亮相。我觉得能有这么多人喜欢老梁，当然包括我自己了，大体有这么些原因：老梁这人体育及相关方面的知识极为丰富，无论是比赛规则，项目渊源，历史和当代的体育运动员，以及重大的体育事件，他都能很细致地给你娓娓道来。很显然，老梁肯定是对这些体育知识做过系统的总结和归纳的。在我看来，他就是一部活的体育大辞典；当然比辞典更管用，不光是在“检索速度”上，他更具实时性，永远都是最新版本。前面说过，老梁是东北人，东北人说话有个特点，就是声音挺逗，从最著名的“东北人都是活雷锋”，再到吉林大学的“自习歌”，我们都能领悟到他们说话的那种逗劲，听着就觉得有趣！我想这也是大家喜欢老梁的一个重要原因，要是换上一个普通话很蹩脚，讲话又没特色评论员，那他只能吃臭鸭蛋了；当然如果他有水平可以去作体坛周报的评论员，不用动嘴的。再说说老梁的评论，除了旁征博引，还有一个鲜明的特点就是他往往能有自己独到的见解，不拘泥与主流媒体，不迎合大众的喜好，有种不平则鸣的感觉，我们听众从他的评论中往往能体会到快感，仿佛自己心中憋了老一阵子的话一下子吐了出来，一吐为快，爽！还有一点我觉得挺重要，老梁说话语速极快，与某些主持人慢条斯理的主持风格大相径庭（那几天在听中国之声“十运第一线”，主持人往往把简单的竟猜题一字一字地讲上n遍，说是给听众互动的机会，但毕竟参与互动的听众占了很少的一部分，我们绝大多数听众还是希望能够听到实实在在的内容的；与听（观）众互动应该是以后媒体的主流，单我觉得也不能牺牲太多的时间），别人可能要花两分钟时间讲的话，老梁可能一分钟就给你讲清楚了，这又多少迎合了大众追求高效的心态。

这部片子看了不是一遍两遍了，但每次看总会融入电影之中，不能自拔。这部电影让我记住了奥戴丽·托图这位优秀女演员，不只是演技出众，而且有很多内心戏的表演十分到位，那种写在脸上的甜美与纯真，对爱情的执著追求，借助法国电影特有的浪漫、喜剧色彩和细节勾画，把艾米丽这一角色深深烙印在观众心里，成功塑造了恋爱中女性特有的那种感觉。           法国电影里的幽默与美国电影的商业搞笑有着很大的不同（当然在这里绝无批判美国电影的搞笑，我本人还是比较喜欢美国喜剧的，有着极其高的娱乐价值），这种幽默不会让你捧腹，只会让你觉得剧情增添了一份额外的欣赏乐趣，使电影更有情趣，估计这和法国文化中所体现的生活态度是一致的吧。影片里最经典的喜剧场面莫过于叶子上被干了一辈子检票员工作的老人打洞，给欺负弱者的老板一顿教训，餐厅里男女的在厕所里做爱时有节奏的夸张震动架子上的餐具，即便这样有些“色情"的场面，在被幽默和夸张所包装之后，丝毫不觉得低俗，反而觉得艾米利这个“媒人"浪漫的创造了一段姻缘，有一种幸福的快乐涌上心头。除了幽默以外，就是细节的刻画，这种细节的刻画让我觉得叹为观止，有了一种用显微镜看生活的感觉，非常真实，非常人性。欧洲几百年的文艺复兴的人文精神在今天得到了良好的继承与发展。比如片头旁白介绍片中人物喜欢什么不喜欢什么，虽然依然采用极大的夸张和幽默，却使得生活气息和人物色彩更浓郁了，让人欲罢不能。我印象颇为深刻的是对艾米利把手插入干货的特写，至今令我记忆犹新。看到那个画面让我眼睛一亮，这不就是我么？原来和妈妈出去逛菜市场不也是不自觉地把手插入一袋袋的大米和绿豆里面么？真是倍感亲切。但是我至今不能理解其中的奥妙，可能就是人的一种共性吧，没有性别和民族的界限。           浪漫这一法国人引以为自豪的民族精神在《天使爱美丽》中展现得淋漓尽致，当然中国当今深受生活磨砺的爸爸妈妈级人群可能对这种浪漫表示不屑，甚至觉得是矫揉造作——“明明喜欢人家，直说就好了，非要又玩贴图，又画箭头的吃饱了撑得慌啊！怎么还一搞照片里的人会动，又不是演神话"之类云云，但是我丝毫没有觉得造作，反而这种浪漫为朴实的爱情增添了一份额外的美，又同时借此展现出了女生那种想爱却不敢爱的矛盾心理。这种方式远比某些偶像剧里面运用女生站在男孩子面前支支吾吾急得脸红心跳半天说不出一个字这种毫不加艺术修饰的表现恋爱心情的方式，来得爽快，来得唯美。我觉得此时如果不加修饰“原汁原味"用传统方式表现出来，反而让人觉得肉麻和庸俗。           影片的结尾设计的确独具匠心，不但形式和情节上给电影画上一个句号，更重要的是阐明了艾米利的一切的行动对于片中人物的现在生活或者即将到来的生活所产生的巨大的影响，人物之间的这种互动使得影片结束的格外完美；还有用快照相册做的片尾字幕，一直到最后都让观众回味影片的故事。           这部电影故事情节很丰富，在多线叙述中完美做到了叙述的层次的鲜明，人物关系的清晰明朗，使有着多个人物多个分支的剧情相对独立却又紧密关联，并且每个线索每个人物都不是可有可无的，都是艾米利成长心路的真实写照。无论是艾米利托朋友带着父亲的娃娃到世界各地拍照来鼓励父亲走出家门看看外面的世界，还是耐心寻找铁盒子的主人，还是那一段奇特的发现撕照片的光头的秘密，当然还有一直帮助艾米利寻找珍爱的“玻璃老人"，无不细腻丰满了艾米利的人物形象，与此同时给观众带来了意想不到的观赏乐趣。由米拉迈克斯发行的1区《天使爱美丽》体现了1区的一流水准，具体而微的人物皮肤，浓烈的画面色彩为电影的浪漫氛围更上一层楼。虽然对于声音的表现并没有太高的要求，但是那条dts却有着不俗的表现。这部电影的ost真的很适合单独来聆听，即使没有看过这部电影，这种纯粹的浪漫音乐欣赏绝对可以愉悦身心。

《碧海蓝天》纯粹而安详 

     一个人在午夜时分看完吕克贝松的成名作----电影《the big blue》，将近三个小时的时间，我就这么如醉如痴，一种悲情和温情混杂的感受缠绕于心，呆坐在屏幕前，无力动弹。直到字幕停住、歌声销匿，我依然呆坐着。想哭却没有眼泪。结局的那一刻画面在我脑海萦绕，萦绕，始终挥之不去……许久许久，我都无法走出来。躺在床上，眼前晃动着的依然是大海、海豚、jacque 单纯干净的眼神，孩子般清澈的笑容，腼腆的神情，还有johana最最最后对jacque绝望无奈的哭喊：go and see my love…… 
 
这是一部极为极为美轮美奂的电影，那美的让人惊心动魄驰目骋怀的湛蓝湛蓝的大海，美得让我无法用语言来描述，甚至只想让自己变成一只海豚，在大海中畅游。这是一部关于大海关于潜水关于人的梦想的电影，你会很美很美的在电影里发现人的梦想原来是一片多么纯净的世界，但他与现实社会是不容的。我相信很多没有梦想的人不会理解Jacque的那种纯真，那种未被任何世俗功利污染的纯真，还有那种为了梦想可以牺牲一切的勇气。我知道他只遵从他的内心深处的那种声音，他选择这样是对的，因为他根本就不属于这个浑浊的世间，他只属于大海，只属于干净的大海，那才是他精彩的世界，他的梦想。 
 
导演特别安排了Johana 这个角色，她的价值取向应该是符合大多数观众的普遍看法，她和Jacque 单纯的相爱让我心动，可是她爱上了她根本不该爱的人，因为他根本不属于现实的世界不属于哪个女人只属于海底的某个角落某个我们无法到达的地方，虽然她只想爱Jacque，和他有一个家有一个孩子，我也多么希望他们最后会是这样一个结局，可是，可是导演最后还是让“梦想”战胜了“现实”，Johana 问jacque, 潜到大海深处究竟是怎样一个感觉，Jacque 说，慢慢滑向大海深处，好像这种滑行没有阻碍没有尽头，每次都要给很困难的给自己找一个上来的理由……是的，Jacque 是近乎本能的爱着大海，也许是从小失去父母只有大海陪他成长的经历，让他单纯封闭忧郁，只有大海才会让他的脸上露出纯净的笑容，只有在大海中和海豚戏耍才能给他幸福感。johana 不理解，他对johana说，海豚就是他的家人，这个世界上还有其他人像他这样只拥有这样的家人吗？然后他哭了，像个委屈的孩子一样倒在johana的怀里大哭。整部片子他唯一哭的一次。 
 
jacque 对大海的热爱已经远远超过了生命，所以尽管他对johana的爱曾让他无所适从过，但他终究选择了回归自然回归大海。实现他梦想中的生活只有死亡，离开这个世界，这个世界本就不属于他，他的归宿只在大海。影片的最后是最让我心碎但却是极为自然的，johana 说我有了我们的孩子了，你听见了吗，jacque 点点头却只是不说话，只是拉过johana 的手，把那根绳索轻轻放在她手中，johana 那一刻尽管心如刀割，却也明白jacque 的幸福所在，这是她无法改变的事实，她说: go and see my love, 她知道jacque 的这一次潜水不会再上来了……绳索一拉，jacque立即迅速向大海深处滑去，在海之深处，有一只海豚游了过来，离他若即若离，jacque 看了看那条绳索，绳索的最上端是那个痴爱他的人，可是他最终却是很自然的带着微笑松开了手，松开了那条随时可带他回到海面回到johana 身边的绳索，松开了他与现实世界的最后一点联系，他就这么与海豚相伴，游向海底深处…… 这是我在影片中看到过的最唯美的死亡，我甚至不愿意称之为死亡，我更愿意相信这是生命的另外一种回归，而不是终结……我相信在海底深处，jacque 找到了本该属于他的世界，他的归宿，那里应该会有美人鱼。Jacque 对Johana 说过，“你知道怎样才会遇见美人鱼吗？要游到海底，那里的水更蓝，蓝天变成了回忆，躺在寂静中，你决定留在那里，抱着必死的决心，美人鱼才会出现。她们来问候你，考验你的爱，如果你的爱够真诚，纯洁，她们会接受你。然后，永远的带你走……”  

可是他也是自私的，他最后把全身心的爱都留给了大海，他留给johana 必是无穷的伤害，johana 为了他从纽约跟到了西西里，跟到了希腊，放弃了事业，可是依然永失我爱，虽然一开始她想努力改变他，她说“I'm real, I'm here”,可是最后她终究明白了他不属于这个世界，她爱上一个只属于大海的男子，注定是这样的结局，爱他就只能让他走，眼睁睁的看着他从这个世界消失，于是她含泪"go and see my love”.可我想也许johana 的悲痛会比Jacque 留在世上的痛苦会小一些把 ，我坚持这么想着，这么想才会让我好受点。我才会好受点。这都是他们最好的结局。。。johana 也会找着真正属于她自己的幸福。 
 
这就是一部描述个人难以溶入现实社会困境最终寻找梦想的另外一种生活的电影，用能让你不知今夕何夕的电影配乐（太好听的音乐，与情节配合得非常之妙），用极美的镜头，让你感受天地合一的美妙，让你感受到月光下波光粼粼的大海的广阔和无边无际，让你感受到人性释放的美妙与动人，让你感受到对美好生命和自然的渴望和眷恋，让你触摸到天堂般纯净的世界。天堂，真的是天堂般的感觉。。让你不自觉地随着影片清洗自己的心灵，打开心灵的窗户。希腊白色的房子，西西里蔚蓝的海，秘鲁的雪山和冰湖……一切都是唯美。。。 
 
与此同时，我不停的告诉自己，这只是电影，梦想与现实之间并不总是这么不兼容，我害怕这种为了梦想奋不顾身痴迷的感觉会影响我。说到底，我也只是johana, 虽然向往着纯真简单，但也许也只是叶公好龙，无法做到为了心中纯净的世界而放弃一切。不知何故的我害怕，似乎自己下一步就会成为jacque, 于是我安慰自己那只是个电影，而我本就是个俗人。 
 
电影，为什么我爱电影，因为人的经历都是不完整的，看电影能够满足丰富自己对所渴望生活的一种体验，就像看这部电影一样，他让我满足了对自由完美梦想世界的一种幻想渴望，特别是在看到jacque 在海底的那种自然那种如鱼得水时，我仿佛就觉得自己是jacque ,体验那种无拘无束的自由、梦想、舒畅，但同时电影也让我害怕的发现这种对完美梦想的追求的可怕，比如我实在承受不住jacque 对johana的伤害，于是在看完电影意乱神迷甚至觉得有点人格分裂了一天后，我告诉自己，梦想依然在自己心底深处，我会为了实现梦想去努力，但是我依然也是个大俗人，我依然会去做很多很俗很市井的事，根本不能跟梦想相提并论的事.