学生常以“世界是物质的”“物质是客观的”拒绝上帝。但是如果你从规律开始细想什么叫“客观”，你就会发现唯物观的自我矛盾之处。
先区分一下规律是客观的和人对规律的认识。人对规律的认识会变化、发展；但规律本身是不会改变的，它不以人的意志为转移，这就是常说的规律是客观存在的。（套用唯物主义者的话）
规律是客观的，意思是：在我们认识规律之前规律是存在，不改变的；我们认识规律后，规律仍然存在，不改变。对规律是客观的经典表述是：规律过去是，现在是，将来是。规律是永恒是。
但规律的“永恒是”，无法克服两个问题。
1.规律从谁而来？
回答是：不从谁而来，它本来就是。以物理规律为例，在牛顿发现牛顿三大定律之前，三大定律就存在。发现以后，三大定律仍然在适用范围存在。但是如果没有宇 宙的话，就没有牛顿三大定律；没有物质的话，就没有规律。既然是“有”而不是“无”，我们提规律永恒是的时候，就默认了宇宙的永恒、默认了物质的永恒。但 是宇宙大爆炸理论表明宇宙不是永恒的，宇宙是有起点的。物质也是有起点的。所以，规律不是一开始就有的。
这与规律是客观存在的属性“永恒是”相矛盾。

2.“规律是客观存在的”这样的表述是否会改变？
我们现在对规律的认识是：规律是客观存在的。这种对规律认识的本身是发展变化的，这种表述是人对规律的认识，而不是规律本身。所以有一天我们或许会认识到：规律不是客观存在的。所以，我们不能既承认人对规律的认识是发展的，又表述规律是客观存在的。

另外，当你相信“规律是客观存在的”时，你的思维就被禁锢了。你不会问：规律从哪里来？因为你心里已经在回答：它是客观存在的，它是自有永有的。

所以，你不能坚信一个似是而非的东西来抗拒上帝。

今天下午，偶尔看到关于南方周末创始人左方的一篇侧记，觉得此人颇具救赎含义，与大家一起分享。

左方曾经是个狂热的左翼青年，满脑子革命思想。他是家里的独生子，15岁抛下学业投入抗美援朝战争，宁愿与母亲断绝母子关系也要上战场。文革时，是南方的造反派领袖，曾经夺了南方日报的权。1984年50岁的左方创办南方周末，之前他在南方日报资料室坐了7年的冷板凳。7年的阅读和思考让他清理了文革和中国前途的关系，也形成了南方周末的思想基础。

从救赎的角度看，他的结论有：1. 共：才五元钱的买卖。不过他身后的空玻璃水壶把握了最后的呈现机会，反射出光线吸引我，我加了七元钱换下它。此刻房子里产主义要改造人性是不可能的。2. 不相信通过暴力能解决中国的问题。3. 十九世纪人道主义的思想拯救了他的灵魂。（他前半生的思想就是阶级斗争。）4.用科学和民主来改造中国人的素质。（他认为革命中断了五四进程。）5. 南方周末最想要影响的人是谁呢？启蒙要影响的是普通老百姓。6. 南方周末的大刀要向权贵资本主义头上砍去

他认为19世纪人道主义思想拯救了他的灵魂，他讲了这个小故事：

南方日报社前社长黄文俞是我负责的干校里牛棚的牛鬼蛇神，当时天气很冷，我看到老黄与另一走资派在露天抱着取暖。怎么办？我让他们进房间，阶持衣橱的门敞开。鼓楼区的西北处我租了间套房，一室一厅简单装修。从住处到工作地点的这段路，有闲置的电影公司、昂贵级立场就出了问题。不叫，他们就会冻死。于是我叫他们建工具房让他们躲进去。黄文俞老了，我的人性提醒不能把他扔下悬崖（左方叹：“幸亏读了大量文学书籍接受十九世纪人性论”），十九世纪人道主义的思想拯救了我的灵魂。

左方独具魅力的人生故事也反映了大众的救赎哲学：如何面对人性的恶和社会的恶？从红色救赎的美梦中惊醒的人，基本有两种态度：1.仍然持守“从来没有救世主”，但多加了一条，人也不需救赎，今生如何就如何吧，死了谁都不知道。2.像左方一样，科学民主和纯洁的人性是救赎之道。这样的救赎之道向社会层面扩展就是，用大众传媒启迪民众：用科学强壮国体，用民主强壮基层，用纯洁的人性挽救良知。归根起来，仍然是自救——不需要救世主。人自己可以达到完善。

这样看来，绝大部分的人都走在自我救赎的道路上，自我救赎向内就变成“吾日三省吾身”“问心无愧”，向外就异化为权力、金钱、关系等硬道理。

但是无论怎样，耶稣都离他们好远，耶稣被人钉十字架，就意味着人宣告：我可以自我救赎，不需要耶稣。但自我救赎其实是自我毁灭。

圣经说宇宙是神创造的，如果没有神，宇宙是从哪里来的呢？

姑且认为宇宙自然而然就有的吧，反正不是上帝创造的。自然而然是什么意思呢？它的意思是大自然（这个自然世界）本来就这个样子。宇宙自然而然就有，就是说宇宙本来就存在的，不需要有上帝去创造它；它不需要什么开始，也不会有什么结束。那就意味着宇宙现在是这样，本来是这样，且永远是这样。宇宙没有变老。但是宇宙一直在变老，原子在衰败，熵在增加。这些都说明宇宙是有结束的。宇宙会结束的话，表明宇宙是个过程，逐渐走向结束，它从开头走到结束。但是我们又坚称它没有开始，本来就这样。看来我们的坚称出现了问题。罗素说：为什么一定要认为上帝是第一因呢，宇宙它就是第一因，不需要什么去推动它。（注1）当罗素坚称宇宙自然而然就有时，他就要竭力回避宇宙是有开头这回事。但宇宙中的红移现象和星球之间距离越来越远，似乎表明宇宙是从一个点爆发开来的。如果宇宙的开头是一个点，一个微乎其微的点，以极大的能量爆发开来。那么宇宙就是有开始的，不是自然而然的。

那好吧，宇宙是有开始的，是从一个点开始的。但不是上帝创造的！

圣经说上帝创造了宇宙，如果没有上帝，就意味着，忽然有个点以极大的能量爆发开来。爆发后，又诞生了无数的生命。这个点是怎么爆发的？它为什么要爆发？如果曾经有一个点以不可估计的能量爆发过，为什么现在的尘埃没有爆发？

这个点是自然而然爆发的。自然而然的意思是，它本来就会爆发。不需要什么东西推动它爆发，它就是要爆发。

现在请你的视线从这篇文章转移开，看着你周围的空气。（我知道空气是看不到的，但你看到微尘了吗？）你盯着其中一个微尘，盯60秒。你等待它爆发。

（60秒后）

它爆发了吗？如果没有，你不妨盯着微尘说：爆发吧！

这就是自然而然。