一条咸鱼
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2009年05月21日 星期四 21:49

今天突然看到手机报上面有《功夫熊猫》台词,觉得还蛮好的……当时看的时候完全是看笑话,现在呢,时间沉淀下来,有些对白还是很经典的:

One meets its destiny on the road he takes to avoid it

       往往在逃避命运的路上,却与之不期而遇

  Your mind is like this water, my friend , when it is agitated ,it becomes difficult to see ,but if you allow it to settle , the answer

 
2009年01月22日 星期四 18:48

今天偶然之下又进了自己的空间……呵呵,说是自己的其实也蛮强求的,连自己领养的宠物都饿死了还不知道……真是对自己的懒无语了。

话说回来这个空间生存的时间还真是不短了咧~原来用过QQ空间、MSN的、歪酷的,貌似最后就这个我还记得……咳咳……不外乎是我把首页设置成百度的缘故吧~呵呵~人才~默默夸自己一句。

要过年了,貌似今年是高中同学的最后一次比较完整的聚会了,大家都是大四的,找工作的找工作,考研的考研,各奔前程,难得聚首,突然有一点点的失落和沉重——我们还是不得不长大啊……

 
2008年12月09日 星期二 12:31
早起篇:早上起来,看表的时候会有一瞬间呆滞,然后
 
2008年12月06日 星期六 20:28
伤心——下班回家发现衣柜里有一个男人
上当——老婆说他是来参观衣柜的,信以为真
愚蠢——热情地款待这位男士,与他一起喝茶,聊天,临走还叮嘱他以后常来玩
醒悟——待他走后,突然想起——该男子这个月已经来参观了5次衣柜
狂怒——走的时候,他还向我借了500块钱  
庆幸——该男子身高马大,要是刚才动手的话,凶多吉少,还好……
安慰——先是诅咒他怎么没在衣柜里闷死,然后对着空气一阵拳打脚踢,
 
2008年09月28日 星期日 21:46
编辑跟某武侠作者约稿,要写一篇既打破世俗伦理,又包含江湖门派间多年怨情仇,同时情节还要扣人心悬,大有血雨腥风呼之欲来这样的微型武侠小说。
第二天交工,全文只有十个字:“师太,你就从了老衲吧 ”
二、进化版:
小说要求:
1、要同时涉及3大门派
2、要包含江湖门派间多年恩怨情仇,又要打破世俗伦理。
3、同时情节还要扣人心悬,大有血雨腥风呼之欲来。令人极为期待该小说之续集,同时留下n多悬念。
4、越短越好
第2天,有人来投稿,全文只有十个字:
 
2008年08月08日 星期五 14:49

【招式】

功架一:颤气。马步、不用意,但最好能在静中进行。两手前提至体前与肩平,两手平行,手指向上,手心向前,吸气,屈五指,以食指、中指尖与拇指尖相对,但不相接,呼气时微颤双手,每习呼吸三十息。

功架二:拉气。马步,双手平胸,手心向胸,打开左手,使右手与左手成拉弓姿势。再变为右手在前左手在后,手指只伸拇、复、中三指,或可以拇、食、中三指一指一指的作拉弓式,做四十九次。

功架三:采气。直身站立,双脚分开与肩同宽。身正眼平视,

 
2008年08月08日 星期五 14:42
降龙十八掌第一式——亢龙有悔:
其招式为左腿微屈,右臂内弯,右掌划一圆圈,“呼”的一声,向外推去。

降龙十八掌第二式——飞龙在天:
这一招必先跃起半空,居高下击,才能显见奇大的威力。它一定要配合轻1、 亢龙有悔 易经:乾卦:象曰:上九:亢龙有悔。

降龙十八掌第三式——龙战于野(战龙在野):
此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫,左臂右掌,均是可虚可实,非拘一格。用虚实相生,阴阳相参的手法扰乱对方,自己则可以趁虚而入,是一式诱敌策。
 
2008年08月08日 星期五 14:36
乾坤心法:“乾坤心法”汇集藏密与西域绝世秘传心法之精华,其功效震古烁今,至高无上。勤修之则催动任何武林上乘功法如探囊取物耳。其式寥寥数言,但气效极巨,正所谓“大道至简”也。
本功法有两式:
第一式:圣火初动
姿势:自然盘坐,身体正直。
手印:两手在面前结圣火手印。
观想:膻中穴处烈火燃烧。
解释:圣火手印:双手中指按压膻中,其余手指相抵。
功境:勤修百日,身转纯阳。
第二式:唯我独尊
姿势:自然盘坐,身体正直。
手印:两手在胸前结成独尊印。
 
2008年08月08日 星期五 14:28
总义

  如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死。明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今夕,过去少一日。无常来迅速,身同少水鱼。显然如何救,福慧何日足?四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。默视法界中,四生三有备,六根六尘连,五蕴并三途,,天人阿修罗。六道各异趋,二谛未能融,六度未能具。见见非是见,无明未能息。道眼未精明,眉毛未落地
 
2008年08月08日 星期五 14:27

总论

译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。

  其洗髓之说,谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基。所言洗髓者,欲清其内;易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿①域在反掌之间耳,何患无成?

  且云易筋者,谓人身之筋骨由胎而受之

 
     
 
 
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