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2010-07-19 22:33

(a)1 忏悔佛法修行最重要的一个科目。
2 说实在话,所有一切修行法统统是忏悔法。
3 不隐瞒自己的罪过这叫忏,悔是后不再造。
4 再重的罪业都不怕,只要能够觉悟、能够回头,能够忏悔,都能成就。
5 不要以为忏悔是念念想着你的恶业,那就错了。为什么?你想一遍就又造一次,天天想就天天造,你这

 
2010-07-14 12:07
.01、此生幸得暇满船,自他须渡生死海,故於昼夜不空过,闻思修是佛子行。
   .02、贪爱亲方如水动,嗔憎怨方似火燃,痴昧取舍犹黑暗,离家乡是佛子行。
   .03、远恶境故或渐减,离散乱故善自增,心澄於法起定见,依静处是佛子行。
   .04、常伴亲友还离别,勤聚财物终弃捐,识客且遗身舍去,舍现世心佛子行。
   .05、伴彼若使三毒长,并坏闻思修作业,能转慈悲令丧失,远恶友是佛子行。
   .06、依彼若令恶渐尽,功德犹如初月增,则较自身尤爱重,依善
 
2010-07-07 16:22
由西方人记录的 第十六世大-宝-法-王 的圆寂实况
原文: The Death of The XVI Karmapa
     
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者 : Kym Chaffin
翻译 : 微潭
润饰 : 成

  一九八一年十月十八日,一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最
 
2010-07-04 5:26
要深入坚持修持一个法门,必须有几种方便调适的心态,才能够专一精进而不退转。以下是几种心行,整理出来谨供诸位行者参考指教。

一、信解心
信心是一切成就的根源,诸经诸师皆如此说:
《华严经》言:「信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。」
《华严经》中说:「信如人有手,入宝山中,自在取宝;有信亦尔,入佛法中,取无漏宝财。」
《心地观经》亦言:「法宝甘露妙良药,能治一切烦恼病,有信服药证菩提,无信随缘堕恶道。」
《菩萨本业经》曰:「
 
2010-07-04 5:19
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。

       宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

       三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

       祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务
 
2010-07-04 5:13
南禅七日(摘)
安那般那(南师音:安诺波诺),是梵文,出、入、息,三样。...我们的呼吸出去,进来,中间有一刹那停留的。出来,出去,进来,进来,出去,这个中间交接的时候,一刹那空档,息。...我们的呼吸,叫呼吸,呼出去叫出息,入进来吸进来叫入息。

数息,是数这个空档。你只要记个两、三次,五、六次只要心念专一了,你就跟到气息停住不要转了,那就是“随息”。

随,第一层意思是跟到出入息,知道在进出,出入之间;
 
2010-07-04 4:47
今之言禅宗者,动辄便言参话头,大有禅宗即是参话头、参话头即是禅宗之概。古德有言:“正法眼藏,向这瞎驴边灭却!”禅门宗旨衰弱,莫此为甚,可胜慨叹!

唐宋诸师,指示法要,莫不别具手眼。单传直指,如空手夺刃,于言语动作间,立断学者情根意识,开示旨归。所谓有杀人剑,还须有活人刀。既或未通,令彼自参。此所谓参者,要人在事上、理上,足踏实地去证。即如教下所说思惟修,而又非纯为思惟。盖思惟者,犹可用意识寻伺觉察。参者,非思量意识之可及。所谓“离心意识参去”。若能离了心意识之作用,
 
2010-07-04 4:01

1.东西精华协会会员守则——南怀瑾
2.诸葛亮诫子书——诸葛亮
3.黄帝阴符经
4.八识规矩颂——唐三藏法师玄奘造
5.十六特胜
6.百字铭——吕纯阳祖师
7.灵源大道歌——曹文逸真人
8.大乘百法明门论——天亲菩萨造,大唐三藏法师玄奘译
9.楞严法要串珠——南怀瑾
10.增补楞严法要串珠修证次第——南怀瑾
11.般若波罗密多心经
12.永嘉禅师证道歌
13.信心铭——三祖僧璨
14.十二时颂

 
2010-07-04 3:59
立身不求无患,身无患则贪欲必生,
处世不求无难,世无难则骄奢必起,
究心不求无障,心无障则所学躐等,
行道不求无魔,道无魔则誓愿不坚,
谋事不求易成,事易成则志存轻慢,
交情不求益吾,交益吾则亏折道义,
于人不求顺适,人顺适则心必自矜,
施德不求望报,德望报则意有所图,
见利不求沾分,利沾分则痴心亦动,
被抑不求急明,抑急明则怨恨滋生。

学问以勤学为入门,孝养以竭力为真情。
处世以立德为事业,执事以尽心为有功。
精进以律己为第一,长幼以慈和为进德。
 
2010-07-03 14:32
 
2010-07-02 11:11
请参考:
  《谈和尚头顶上的戒疤》
  有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕,这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志,于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里,出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤,凡稍有佛教历史知识的人看了,都感到十
 
2010-07-02 11:09

“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的。

  “和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“

 
2010-07-02 10:58


坐禅(来源:凤凰网华人佛教)

居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参与和干涉出家人的事务吗?

 
2010-07-01 22:53
---通悟师兄整理

众位佛子们:
听我苦老人!!!啰嗦两句。什么叫圆光返照呢?回光返照呀,得开小悟的人,才是回光返照,多看自己的错误,多看别人的优点,不要说别人的闲话。什么叫名心见性呢?明心见性就是无去无来,一无所求,也就是无我相,无人相,无众生相,无寿者相,也就是无妄想,无分别,无执着。看见别人的好处多赞叹,多学习,见到别人的坏处,也就是大家都说他的坏处,如果你要是听见了赶紧拿镜子,照照自己,是不是自己比他还坏,这就叫真正的开大悟,也就是真正的明心见性,也就是

 
2010-07-01 22:51

楞严神咒五会的作用:

第一会是消灾的,消万年灾难的。第二会是渡众生的,渡天人众生的。第三会15个“訖唎擔”是直接成佛的。一个“訖唎擔”三百六十万丈高,15个“訖唎擔”直接和佛在一块了。第四会的5个“泮吒”就是五层莲花。第五会“唵 阿那隸 毗舍提毗舍提。鞞啰 跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰,谤尼泮。虎 [ 合 * 牛 ] 都嚧瓮泮。莎婆诃”是成就佛。

楞严神咒的好处

要好好持诵楞严神咒,杀爹的,骂娘的,杀猪的都可成就。好

 
   
 
 
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我有同感!万物有灵!有生命!要尊重自然!现代人疯狂破坏自然环境必有灾难!1
 

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