响耳居士_博客

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2009-11-22 01:21

体用云者,如易卦具卜?之道,则易卦为体,以卜?用之.此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也.大抵体用之说,体卦为主,用卦为事;互卦为事之中间,刻应变卦为事之终应
体之卦气,宜旺不宜衰.盛者,如春震巽,秋乾兑,夏离,冬坎,四季之月坤艮是也.衰者,春坤艮,秋震巽,夏乾兑,冬离,四季之月坎是也.
　　宜受他卦之生,不宜受他卦之克.他卦者,谓用,互,变也.生者,如乾,兑金体,坤艮生之; 坤艮土体,离火生之;余皆如此.克者,如金体火克,火体水克之类.
　　体用之说,动静之机,八卦主宾,五行生克.体为己身之兆,用为

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《修身养性之诀》

2009-11-22 00:02

《修身养性之诀》

　　曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”

　　人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，

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大愚法师资料

2009-11-17 16:10

（《当今密宗热之反思》/佛日）“印心宗”创始者大愚法师，系太虚大师弟子，原虔修净土，1924年在庐山海会寺闭关苦修般舟三昧，因感世局混乱，发愿修证神通以弘法济世，据称于定中感普贤菩萨现身，指示依大藏经中《佛心经品亦通大随求陀罗尼》修“心中心法”，获得明验。陈元白等居士信奉鼓吹之，至1929年，轰动全国，皈依求法者达五、六万人，入室弟子近二百人。因好言宿命，太虚大师

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大愚法师归隐法语

2009-11-17 16:09

拈花怎么传，不妨密且禅，
归隐扬眉际，相逢瞬目边。
一期从古棹，三界任横眠，
临行无剩语，珍重一声○。

置于砚间，不辞而别，至今不知所终。师说法，贵直指心要，不立文字，其留传后世之著述，除早期所著《解脱歌》外，只此告别诗一首。

（注：“○”读音同“圆”）

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从“舍利子”来认识“戒定慧”！----转载崇慈法师开示

2009-11-17 01:39

从“舍利子”来认识“戒定慧”！

“舍利子”究竟是怎么回事？——这或许要算当今世人对相关佛教的话题当中最感兴趣的问题之一吧！

这一感兴趣不要紧，种种好奇、猜测、评说、甚至“研究”等等都

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形势

2009-11-16 16:22

　　形势，相地术指地形和地势。形与势有区别。千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之祟。有势然后有形，有形然后知势。势立于形之先，形成于势之后。形住于内，势位于外。形得应势，势得就形。势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势如城郭垣墙，形似楼台门第。形是单座的山头，势是起伏的群峰。认势惟难，观形则易。由大到小，由粗到小，由远到近。来势为本，住形为末。左右前后谓之四势，山水应案谓之三形。

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关于九龙的一些说法

2009-11-16 16:18

在风水学中九龙所在之地，具足灵气，一切吉祥。九龙分别是：
回龙（赤红色，五行属南方丙丁火）,头尾相环，如回头之虎。
降龙（蓝色，此为五行北方壬癸水）,其形开合舒展，线条流畅若水。
出洋龙（黑色，五行中亦属水），形势特达，发迹蜿蜒，有纵横四海之势。
升龙（银白色，此为五行属西方庚辛金）,形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。
卧龙（紫色，五行中亦是属火），形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏。
腾龙（青色，五行中是属东方甲乙木）,其形张扬，生机盎然，有冲天之势。
隐龙（

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宝箧印陀罗尼咒

2009-11-14 04:15

Namah sdeliya divi kanam
拿莫悉地哩呀地尾噶南
sarva tathagatanam
萨瓦达他噶达南
om bhuvibha vadha vari vachari vachatai
奥母部尾吧瓦达瓦利瓦者利瓦者泰
suru suru dhara dhara
苏鲁苏鲁达拉达拉
sarva tathagata
萨瓦达他噶达
dhatu dhari padma bhavati
达睹达利巴得吗巴瓦地
jayavari
者呀瓦利
mudri smara
母得利思吗拉
tathagata dharma chakra
达他噶达达吗扎卡拉

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禅

2009-11-11 18:52

释迦牟尼文佛

初祖诃迦叶尊者

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復次羅睺阿脩羅王

2009-11-11 18:22

復次羅睺阿脩羅王。得現為大會尊勝主解脫門。

誰知道這個「羅睺」兩個字怎麼講嗎？

上人﹕「攝」是哪一個「攝」？弟子﹕攝身那個攝。上人﹕你在甚麼地方查來著？弟子﹕在一本書上，這已經講過了。上人﹕嗯，已經講個了。弟子﹕……（注﹕他用漢語講的，但無法聽懂。）他有時候要吃那個太陽的那個上人﹕你講一講他的，講一講囉。弟子﹕……（注﹕他用漢語講的，但無法聽懂。）上人﹕可以講多一點嘛。弟子﹕我知道多一點，不過不會講……，我不知道牠

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復次大速疾力迦樓羅王

2009-11-11 18:21

復次大速疾力迦樓羅王。得無著無礙眼。普觀察眾生界解脫門。

「復次」﹕前邊的意思沒有說完，那麼再說它一次，也就是繼續說《華嚴經》這個道理。這個法會的海眾，那麼現在是說的這個八部迦樓羅王。迦樓羅是梵語，翻譯過來，就叫大鵬金翅鳥，金翅鳥。這種鳥能降龍，龍要一遇著這種鳥啊，把一切的神通就都沒有了，就在那兒等著，叫這個大鵬金翅鳥來吃牠，啊。世界上一物降一物，一種東西就降伏一種東西，啊。你看，那個獅子如果一吼叫，那一切獸類就都老實了。這大鵬金翅鳥一出現，這個龍

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舍利

2009-11-11 04:19

舍利（梵文：शरीर sarira，汉语拼音：Shèlì），又作舍利子、设利罗。是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块

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《请宾头卢尊者经》

2009-11-06 11:58

【原文】《请宾头卢尊者经》大正藏第 32 册 No. 1689
宋三藏慧简译
　　天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉。宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。敕令为末法四部众作福田。请时于静处烧香礼拜。向天竺摩梨山。至心称名言。大德宾头卢颇罗堕誓。受佛教敕。为末法

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原西藏军区司令员张国华目击活佛虹化

2009-11-04 00:17

按：本博文章密宗大成就者圆寂时肉身真能化作彩虹飞走？引发朋友关注，今日上周暄明的博客，读到他转来的一篇也是关于虹化的文章，颇有价值，特转载之。原文如下：

原西藏军区司令员张国华目击活佛虹化
---转贴---http://msn.bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=43431

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人死并非如灯灭，鬼神也的确存在

2009-11-04 00:12

按：曾有本书《因果轮回的科学证明》，详细记载了西方科学家用科学手段证实因果轮回的确存在，本博有分段转载。而索达吉堪布的《佛教科学论》，也论述了六道轮回和因果业报，值得人们去看看，现摘录“人死并非如灯灭”、“鬼神等生命的存在”两节。（感谢黄钟大犁）

人死并非如灯灭