痴情色鬼张文远

                                         ――看楚剧《魂系三郎》　　

《水浒》中的三郎，有宋三和张三，都和阎惜姣有关。宋三就是宋江，本文不谈，只说张三，即张文远，小丑应工。阎惜姣被宋江杀死，却不能说与张三不无干系，张三好色，可以算是斯文人里的市井无赖。当他听到阎婆惜的凶信，足足哭了三日三夜，这不能说他没有一丝真情。然而，阎惜姣尸骨未寒，他又打起别个奴家的主意，没料想这色鬼恰恰碰上的是那死鬼。此即楚剧《魂系三郎》张文远之故事。

楚剧《魂系三郎》改编自汉剧《活捉三郎》。《活捉三郎》始源于明许自昌《水浒记》第三十一出《冥感》，全剧共三十二出，涉及宋江、阎婆息（《水浒传》为阎婆惜，京剧称阎惜姣）、张三郎（张文远）纠葛的还有：第三出《邂逅》、第十二出《目成》、第十八出《渔色》、第二十一出《野合》、第二十三出《感愤》，即昆曲之《借茶》、《拾巾》、《前诱》、《后诱》、《杀惜》等。原本说的是阎婆息被宋江杀死后，鬼魂夜来寻三郎。张三与鬼魂经过一番对答，才认出阎婆息之灵，虽然感到恐惧，但又迷恋旧情而不能自拔。阎婆息为结鸳鸯冢，便勾去了张三之魂。《活捉三郎》又称《活捉》、《情勾》，昆曲还叫《骂玉郎》。建国后，北昆以洪雪飞、韩建成演出为著。除昆曲之外，京剧、汉剧、川剧、桂剧、河北梆子、秦腔、潮剧等剧种皆有此戏。京剧以筱（翠花）派名家陈永龄演出为魁首。汉剧由湖北省汉剧团和武汉汉剧院演出，技巧性处理颇多，亦各具风格。京昆演出风格含蓄，汉剧早先演出以吓人为主，以后经李罗克改编才渐而精绝。楚剧则发挥新兴剧种之特长，更加生动。戏里鬼魂拎着惊惧不已的三郎的衣领，两人满台飞转、双双入冥。惊魂骇魄之余，亦颇为可观。

《魂系三郎》以阎惜姣出场为开端，她本是一绰约姣好女子，行走如飘，忽地挺直身躯，猛然一蹦，隐隐然如僵尸，顿使满台阴气森森。然而，好的旦角演员注重把握这个蹦的“度”，点到即止。星月孤魂，渔灯巫岭，几声哀怨歌舞，荡气回肠：“来此已是三郎门首。”旦角似嗔非嗔：“开门！”――旦角无娇则无趣，这恰好令死女鬼着色。阎惜姣本因偷情致死，而死不改悔，看似淫邪可怖，但细看《水浒记》，《冥感》分明是飞出的一笔，系作者为阎惜姣所不平耳。可感！

再看张三郎，问一声：“外面是哪一个在叫门啊？”

答曰：“是奴家。”

张三郎立即来了精神：“奴家？奴家必定是女子。半夜三更来寻我，我张三郎又走桃花运了！”他见一个爱一个，没见图像只有声音的也爱上了，好似当今网聊之“青蛙”遇“恐龙”。男女相悦怎能与色无关？由声色生情，又因情而慕色。孔夫子曾说“吾未见好德如好色者”，更何况张三郎？

“喊她进来。”张三郎色急，观众比张三郎还急。小丑急着图“好事”，观众急着寻开心，幸灾乐祸，看他如何收场。

可是，此时的张文远忽然又不急了：“慢来！”小丑不急，却逗得观众一阵躁火――这就是戏。

“半夜三更，我要问清楚了才好。你是谁家的奴家呀？”

“怎么连奴家的声音都听不出了么！”听多了耳鬓厮磨喁喁私语，焉能辨出：“是啊，这个声音熟悉得很，时常在耳朵内这样刮进，这样刮出，我一时想它不起……”亏得他还为阎惜姣一顿好哭，此时却早把她忘在脑后了。然而这也难怪，毕竟他怎么也想不到，这不速之客竟是死鬼情人，“哪个呢？”

“你且猜一猜”，阎惜姣说痴亦痴，说黠亦黠。

“嘿呀呀，这个奴家倒是生得有趣。让我来猜，我就猜上一猜。猜着了你可是不能溜了的啊！”旁观者清，当局者迷，别人唯恐避之不及，他却生怕沾惹不上。老戏于此丝丝入扣，令人称绝。

“你且开了门，自然认得的”，死鬼以攻为守。“是啊，开了门定然认得的，何必这样瞎猜。待我开门来。”一个叫门，一个开门，何等简单之事。传统戏却常能因崖作势，因仄旋舞，小题大做，杯水搅波，横生一幅景象。“嘿呦，好一阵鬼风啊。方才明明有人在敲门，把门开了又不见了？哎哟，敢莫是来了个鬼……” 张三郎一语破的，蒙对了。观众舒了一口气，可这小丑儿也舒一口气：“哦，我明白了。不是什么奴家，也不是什么鬼魂。想必是衙门中的朋友，打从我门前经过，就这样捏紧了鼻子：奴家呀，奴家。” 张三郎的一句“我明白了”。可谓俗世之“明白”与“糊涂”无异，糊涂的未必不是明白；明白的未必不是糊涂。实是戏中有生活、生活中有游戏。什么也没有，惊诧、欢喜一场空，张三未免败兴：“你只顾寻开心，吓了我一身冷汗，待我关了房门，进去睡了吧”。忽又发现一女子立于灯光昏暗之处，惊喜曰：“呵呵！方才在外边到处寻她不着，她倒进来了。那一小娘行：你是谁家的宅眷，何处的娇娥？因何夤夜至此？乞道其详。”

旦角凄厉地一声：“三郎！” 张文远如五雷轰顶，瘫倒在地：“你莫非就是阎惜姣么？”他回过神儿来，紧忙赖账：“唉呀小娘子，自古道冤有头债有主，宋公明杀了你，关我张三郎何干何急啊？”这里是借鬼事说人情世态。而阎惜姣却并不恼怒，面对情郎的狡赖，无怨语、无愠色，处之恬然。小女子如此大度宽宏，搅和了鬼性与佛性。只教人为情所感，但见她柔声再三：“三郎……”凄恻动人。

“三郎，你且近前来，看看我的容颜。”

“唉嘢！活人的脸好看，死鬼的脸有什么好看头”。

“说是你不看么？”阎婆惜生气了。“我看，我看……”无赖者即如此，人家软，他必定硬；见别人硬了，他就软：“半夜三更看死鬼的脸，要拿盏灯在手里壮壮胆子才好。待我仔细看上一看。”不看也还罢了，这一看，张三郎不禁惊呼：“噢呀，妙啊！看小娘子的容颜比在生之时越发标致了！”真个美色，所向披靡，无坚不摧。是生身的阎惜姣还是土腥气味的索命鬼？似此又彼，似彼又此，难以捉摸。惟其难以捉摸，愈逗人去捉摸。

张文远本是一丧魄懦夫，可一个“色”字当头，又如何不教他如蛾扑火、如猩嗜酒，鬼有何怕？命值几文？痴中绝活只为情。该戏的演出，唱作并重，是小丑与小旦高难度技巧的对手好戏。阎惜姣的阴魂出场要走鬼步，唱念也须带几分阴森鬼气，待到勾魂时却是百般娇媚，以标致与迷情来打动三郎。张文远的矮子步、倒圆场、魂魄步、桌上抢背以及被勾魂以后的变脸都是该剧的特色。是鬼的阎惜姣要越演越像人，是人的张文远则要越演越像鬼。小丑赖活着不如好死，与小旦牵牵扯扯，因痴迷好色而被活捉。“活捉”之“捉”有两解：恨极了要捉，爱极了也要捉，所为的只是情。阎惜姣阴魂不散，为情所困，以色为勾，双双相偕直奔阴司。旦角狐媚妖娆，丑角的几变身形，演绎的是一段旖旎的传奇，却与人世间难得而珍贵的心灵体验撞出了愉悦、美妙的心情。