错位的前奏（倒叙辩证法的“四个很重要”）

　　第一句：诗歌很重要。
　　诗歌为何重要？可以消磨我无聊的时光，让我觉得充实。让我觉得活着有意义。——尽管很多人，诸如我妈她老人家会认为我放着生意不好好做，整天诗兄诗弟聚会，整天扎在论坛通宵达旦，整天编诗集等等，减少了很多跟家人共享天伦的时光，失去了更多心机赚钱还乱花钱，影响了享受大康生活的质量。但是，诗歌仍然重要，因为每个人都有各自的活法，都有各自的人生观和价值观，对我而言——每一行诗都是我饿不死的生活。

　　第二句：人格很重要。
　　人格为何重要？诗人首先是人，活出个人样才可能具备人格。我对诗歌这么理解“1、诗即真性情。她展示的并非才华或艺术，而是人格魅力的纸上演绎方式。2、抽象点说，诗歌怎么可以“只见诗歌不见人”？具体点说，诗歌怎么可以没有体温、心跳和灵魂。3、诗歌要文采。“文采”并非形象词或雅容堆积而来的，而是质感。4、质感是诗歌的任意好魅力，是立体感，是气质，是人格魅力，是多维物。5、诗歌是讲理的。这里的“理”不是合乎常规逻辑的“理”。她暗合、揭示或发现事物不为人知的、更本质的另一种真相。”（摘自《任意好诗学》）。以上几点，多少与“人格”有关，而诗歌的“格”正是更真实的、内在的人格和灵魂深处的声音。所以，我支持阿斐说的一点“不具备现代人格，就谈不上现代诗”的提法。阿斐评价沈浩波“从不向任何权威俯首”，这就是阿斐敬重沈浩波的“现代人格”的一个要点。

　　第三句：真诚很重要。
　　真诚为何重要？明哲保身，黑白不明。老滑成精，那就是伪。人前一套，背后一套。那叫奸。跟这类人打交道，没安全感，时刻提防着啥时背后一刀。所以，交友（不是你们所说的那种“友”），首要求诚。真正的朋友，会时刻为对方着想，如果交了一个“朋友”时刻都会被其一己之私带进险境，那么，“友”不存！故而，我反对交损友。但如果自认有能力因势利导，化解其“损”而导其长，可交，可成传奇。在赶路，可成“诗歌演义”。

　　第四句：宽容和自省（或忏悔）很重要。
　　1995年，我，一个还缺半年就大学毕业的准大学生，跟两级政府（公安系统）斗争了一整年，家破财尽，还背上一屁股天文数字的债，但是我固执地相信，邪不压正，人间必有公理和正义，这是一口气，这口气没咽下，负气而行，最终我还是赢了（在其时的大背景而言，赢大了，但对于现在而言，很亏）。这就是我曾经的“年少轻狂和书生意气”。 去年，我害病，医生告诫我在此期间不能再喝酒，不能再抽烟，不能再通宵达旦。我问他“此期间可以泡妞吗？”（实际是问，可以做爱吗？）医生一愕，我接着说“如果连妞都不可以泡了，这病我就不治啦”。后边几位候诊女性一下就笑开了。举此俩题外话可说明，如果夺去一个人的正义感和兴趣、欲望，活着多么无聊，“健康”不如害病！据此，切入主题——“我并没有老，而我曾经年轻”。我并没有老，因为我有欲望，有理想，并且有完成理想的欲望。我曾经年轻是因为经历过一些事之后，我懂得轻狂可贵而有青春冲动的盲目、草卒和鲁莽，所以，对年轻者（包括我）或许一念之间血气涌上之时，可能会出错（是否有错我们且不去讨论），但只要不是杀人放火的大奸大恶之徒，必须宽容，能化解则化解，不能化解也不灭绝（对于诗歌而言，从来没有一个人或一帮人对另一个人或另一帮人，能够让所谓的灭绝成功的。不是么？我们骂了那多年的XXX，他们一个个安然无恙）。给他时间，让他成长。我能够做到的是自省，自省在此过程中，我们是否不自觉地犯了误导之错。以前曾有余虹教授写过一个文章《有一种爱我们还很陌生》——只是记得大意，一个杀人者杀了很多人，最后自杀，但美国人在祈福时，也给那个杀人犯点燃了一根蜡烛——因为他们认为杀人犯之所以会杀人，也有社会因素，包括他们自己都没有为这个人提供必要的社会教育的责任。在此基调上，我信仰爱、宽容和自省。也因此更加相信宋晓贤的“忏悔写作”必须在中国诗歌——至少是诗歌意识、精神上大力推广，使之大放异彩，其价值或可超越诗歌意义直抵生命主题层面。

　　　　　　　　　　一、面壁十年，蹈海今朝

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。　——周恩来总理

　　1、“御鼎论坛”的源起

　　2000年以来，中国诗歌已走进二十一世纪的第十个年头，在此十年间，我一直潜水或露面其间，一个有趣的现象是，除了诗歌内部，外界谈论诗歌时，仍然沉迷于海子、北岛、于坚等上个世纪的诗人，因而一些问题一直困扰着我：二十一世纪有没有属于自己时代的诗人？如果有，有没有构成诗歌的“新高峰”？（不仅仅诗写得好，既然是“新”的，必然要具备有别于上个世纪的“美学”和“名篇”）如果还是有？高峰在哪？包括了哪些具体的文本？……这些想法，促成我想在二十一世纪第十个年头启动一套丛书的念头——《赶路•二十一世纪诗歌新高峰》。沿着这种困惑和想弄明白的思路一直走下来，我产生了一个假设，只要前边的问题答案均为“是”，那么，怎么做这套丛书？我还是自己寻求着答案——
　　A、这套丛书要公开发行，第一辑为十册（书号在此前已跟杨克联络过）
　　B、要“点”和“面”同步推出。点即个体，每个构成“新高峰”的诗人每人结一个集子，不仅仅诗写得好，还必须具备与以往所有得到公认的诗歌有自己独特的美学。面即群体，群体在2000年以后可等同于诗歌论坛（不是流派，没有地域性，只要能够在同一个论坛写作，为诗歌推波助澜），比如说，“诗江湖”、“或者”、“平行”、“赶路”……
　　C、要做多少辑？每辑十册，逐年或隔年或到了“新高峰”继续出现，反正一直做下去。
　　D、费用，按目前看，能够承担。钱花光了再向社会要，千金散尽还复来。我相信有这个能力。
　　以上是我内心的困惑，也即“内因”。剩下的就是“外因”。外因之一、我有赶路一帮无私的诗歌同道——甚至于跟我亲生兄弟一样的深厚感情的兄弟；外因之二、佛山诗歌界中我惟一一个称为大哥的诗人陈陟云大力怂恿，有徐晓宏、冷先桥、房东、乌鸟鸟以及其后将成为佛山诗民之的唐纳和马梦等力量成为我办事的坚实后盾；外因之三、赶路（或者说我）通过近六年与诗歌界深度结缘（我估计诗歌界与我已成朋友或一直心仪并可能成为朋友者）的力量支持，这么“里应外合”，基本就促成了这一套丛书的构思并开始着手进行准备工作。
　　请原谅我把话扯得很长——
　　在去年走访南昌，我曾在江西南昌跟一帮诗人吹过风，赶路今年可能启动一个诗歌计划，并且煞介其事地进行诗歌内部的“民意调查”，让他们各自写下自己所认为的“新高峰”的诗人——伊沙、张执浩、花枪、沈浩波、宋晓贤、侯马、姚风、巫昂、小引、杨瑾、阿斐、丁成等，甚至还有诗人现场连书名都给了我，比如“二十一世纪诗歌第一人——伊沙”、“充血的下半身——沈浩波诗歌”等等。我是个迷途忘返的人，也是个固执的人，当我想做一件事时，只要脑袋开始想这件事，这件事便构成了我正常生活之余的全部焦点，甚至有点取代生活。而同时，我是个完美的理想主义者，因此，我不仅仅只听“片面之辞”，在其后，我先后通过电话等方式告诉了一些我认为可能会给我提供建设性意见的朋友，有刘君一、张执浩、宋晓贤、伊沙、徐江、沈浩波、唐煜然等等等等，他们都认为这是个有意义的好计划，因此，这个计划的胎盘逐渐成形。
　　时值一年一度的“御鼎诗歌奖”评选，宋晓贤、沈浩波这两位我一直佩服的大诗人既在我期待之中、又在我意料之外，获奖了。那么，适逢元旦三天假日；适逢诗歌良心回归到真诗人身上；适逢“赶路•二十一世纪诗歌奖高峰”的丛书计划逐渐逼近，适逢有诗，适逢有酒……众多的偶然加在一起，形成了必然。
　　构成了我内心莫大的兴趣，“独乐乐不如众乐乐”。我确定邀请与上边所说有关的诗歌同道一起来分享，当然，世上没有免费的午餐，我请朋友们来分享这个乐事，也有私欲——请中国二十一世纪诗歌界中诗歌修为、眼光、境界、经验都比我高，而且可能会给我提供更好点子的朋友们，一起给这套丛书“组稿”（一个既想实现理想，又想让理想更加完美的无聊男人的老套路），因此，我确定，做首届“赶路诗会”。——主题：《中国二十一世纪诗歌新高峰》（丛书）组稿研讨会——议程：御鼎诗歌奖颁奖典礼；“组稿”研讨会。

　　2、会议准备：呼朋唤友，聚首佛山

　　【A、两个“组委会”】
　　事既谋定，先成两个“不同阶段”的组委会。诗兄陈陟云跟我说这么一句话：“阿波，我们是主人，不管会议是否有什么成果，我们绝不能待慢了五湖四海的同道朋友，到时诗歌讨论可以允许存在争辩，但不能让别人觉得佛山请来了贵客，但安排不周到，失了礼数。”这些话再次勾起我这个完美理想主义者的重视，如何把本来是一次朋友的聚会在短时间内改成高规格的“诗会”，我想了几点力所能及的做法：1、会场选在四星级（本来应该是五星级的，但佛山另外的五星级都不理想，交通阻塞，出外不便，人员复杂）的酒店——碧桂花城；2、会场设计由相当优秀的设计公司，也就是唐纳的设计广告公司免费承担彻夜赶制的任务。会场要求豪气，要像任意好手笔，因为“诗歌是高贵的”。三天内做好“形式和内容相配套”的“御鼎诗歌奖”奖杯（座），选择水晶座，因为水晶洁净，她代表了这个奖项的圣洁、冷静和高贵；水晶形状像“丰碑”，她代表了权威；水晶内纹像火炬，她代表了热血；水晶上不同的字体、字号，代表了热血和冷静的完美契合……；3、接送车辆，我最好的车都用于接客人；4、请我的女朋友（或称未婚妻）一起出席一起向我内心最尊重的这个朋友、这群人类的精英或落魄的兄弟姐妹，敬酒！5、到场者每人一份御鼎公司的、来自法国波尔多的红酒，不贵，但代表着我的寄望——此会结束之日，我们的诗酒、情谊仍能留驻那怕是多一分钟的时光。
　　第一阶段：在联络、接待期，组委会成员必须是广佛的诗人。很多来自全国的与会诗人，都会降落在广州机场或火车站，所以，离不开阿斐和陈坚盈在前边的接待、引路。而会场的布置和酒店下榻等方面必须由佛山本土诗人组成，因此，第一阶段的组委会是我、阿斐、唐纳、陈陟云、徐晓宏、陈坚盈、冷先桥和御鼎公司的员工协助。此过程阿斐往返广佛多次，负责了甚至超过我的作用——包括媒体联络、到机场接客人、在广州引路、在佛山安排客人住房等等大量的工作，甚至连制作会议议程的会务表、新闻通稿等等均出自他之手笔！
第二阶段：当客人短时间聚集到佛山。组委会的工作由“赶路编委”一起承担。我和阿斐仍然负责了整个过程的百分之八十的工作量。我原来以为“赶路编委”到来，能够分担很多工作，但是，让我意外的是，我安排老德代表赶路发言、让张建新主持颁奖等程序，甚至是连一点串联稿都写了，这两位还是有点懒，最终最逼我自己选择发言，而把老德逼上会议主持人的岗位上去！
　　边准备边请客边接待。多种交叉的事务夹杂而来。又一次让我觉得活着有意义——有事可做。
　　【B、请客】
　　我想到的首先是“赶路所有编委”，“御鼎诗歌奖”获得者，活跃在二十一世纪中国诗歌舞台上的、绕不过去的代表诗人、论坛，对赶路有贡献的朋友，和我私交很好的真诗人，佛山本土诗人。大致上议定了邀请的对象（但是我一直在不停增加对象，因为我觉得太多必须请的，我估计，再拖上三天，我请的将超过100位）。到会的诗歌同道我不再累牍，说说请了没来或我来不及请或明知必请而没请的几位代表：
　　李以亮：在我向张执浩兄发出邀请的同时，请他代为邀请小引、李以亮、荣光启等武汉同道，得知他和小引、荣光启都会来，事情已繁杂，就没再直接电话以亮兄。以亮兄没到场的原因至今不明。
　　唐煜然：首届御鼎诗歌奖获得者，因其工作原因，多次请假而未能到场。
　　侯马：因工作原因无法到场，已用短信发来贺信，在此深谢并期待相聚喝酒。
　　刘君一：往返机票已定好，仍然无法成行，电话中表达贺辞，我感到相当遗憾并致谢。
　　余怒：委托张建新邀请，他说余怒转告在搬家，没能成行，我表示遗憾。
　　杨克：我一直想请，但最终我还是没请。我想请杨克，是因为不管外人怎么看他，我自始至终都认为，在中国诗歌进入二十一世纪以来，付出贡献最大（以刊物计）者，首推杨克。这跟我和他的交情毫无关系。但是，我最终还是没有请他来，因为我担心会议会变味。在此郑重请杨老哥能够原谅我的失礼。
　　凡斯：老乡，朋友，“垃圾写作”最具代表意义的诗人。但我还是没请他来，因为我担心有一帮诸如XXX的人渣会跟在他的屁股后边来，这会影响了这个诗会的档次，也担心悔辱了我说过的这句话——“所请的都是诗人、朋友”。
　　这个诗会来得相当偶然，如果策划已久，那么请的人选可能会更多更全面。但正是由于偶然才接近诗性，也就随缘而来随缘而去。赶路的朋友、二十一世纪具有代表意义的诗歌精英都来了。该来而没有来的，我已遗憾了。不该来的，没有一个来。所以，此会请朋友一事于我而言，并不存在任何丁点的憾事。此也算是对一直支持赶路、热爱诗歌的同道者的另一种交代。

　　3、主题更换：赶路诗会，御鼎论坛

　　沈浩波已到广州，第一天阿斐这么告诉我。其时是几号，我已忘记。当晚他和徐江浩波在一起喝酒，我还担心此前他们在赶路的争论是否会带到这次会议来，我特别在事前跟相关“当事人”一一作了沟通，所有当事人均表示，网络和生活会分得清楚，我很受安慰，甚至觉得我做了件好事——化解——此词不再作出诠释。当晚，我问阿斐和徐江浩波见面时可否“正常”，阿斐说“挺好”！挺好，那就是真的好。阿斐问我是否要和浩波他们说几句，我说不说了，夜了，我这边还有事情没办，必须办完。到了午夜，手头的事情忙完了一部分，猛然想起有点不对劲，因为请的客人到了，我连电话中寒酸几句都没有，所以我即刻打了浩波的电话，没接，直到第二天，再打，终于接通，我告诉浩波：因为30号我姐结婚，这边还有“任意好文化传播公司”在办证过程，还有诗会诸多事宜，所以你这贵客到了我都没能去陪你说几句，深为不安。浩波听完哈哈大笑说没这回事。这是我印象中的浩波。接下来我告诉了他会议发展到现在的“状况”，浩波极其敏锐，说这不对，现在已不是最初时所说的朋友聚首，而是一次重大的诗会，他同时要求我一定到广州跟他商量如何把这次会议做得更有意义、主题更明显。我一听也觉得在理，因为这种偶然事实上已成为必然，但是我不能离开佛山，太多事了，所以我说我可以让公司的张总去广州接他来，他答应，张总接浩波和徐江来了御鼎公司，直接参与进诗会主题中来——
　　浩波觉得，“组稿会”这个主题已防碍了到场诗歌精英的发挥，可以摘下“组稿”的限制，让诗歌飞起来。很在理，很让我兴趣，这符合我的脾气，不谋，暗合，所以，由浩波和我一起定了这个会议名称——首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”——主题——二十一世纪10年来中国诗歌的成果、问题及未来。
距离诗会还有一天，在这种情况下，各种资料必须全面更改。对媒体的口径全面更改，所有设计全面更改，因为浩波的一个建设性的建议——夕闻朝改——改得好——用浩波的话说：老任，这是命！哈哈，真的是命么？……

[续下]↓

佛山诗坛“忽然繁荣”

本地民间诗坛首办全国性诗歌论坛,记者走访佛山诗人创作与生活
日期：[2009年1月6日]
版次：[FA24]
版名：[佛山读本 生活热点]
稿源：[南方都市报]  




《赶路诗刊》主编任意好(左)为第二届御鼎诗歌奖获得者沈浩波(右)颁奖。



诗人伊沙在论坛上发言(左起任意好、伊沙、陈陟云、宋晓贤)。


[综述]　　由佛山本土最具影响力的诗歌论坛赶路诗歌论坛、《赶路诗刊》主办的“首届中国御鼎诗歌高峰论坛”日前在佛山碧桂花城酒店举办，著名诗人伊沙、沈浩波、张执浩等全国近100名诗人与会，探讨新世纪中国诗歌十年的成就和不足。其中，佛山以陈陟云、许春波、唐纳、乌鸟鸟为代表的7位诗人也极为难得地集体亮相诗歌高峰论坛。佛山的诗歌论坛、诗歌、诗人以一次忽然繁荣的姿态走进了2009年，以其前所未有的爆发力从“陌面”变成“熟面”。

■佛山诗歌在发力

　　在全国诗歌论坛中，如果说诗生活是先入为主，诗江湖是“横行”诗坛，那么赶路论坛就是现代诗歌论坛的“中心现场”。赶路论坛诞生在佛山、并孵育出了一个民间最具价值的诗歌奖项———“御鼎诗歌奖”，挑起的不仅仅是推动佛山诗歌、更是推动和警醒中国诗歌发展的重任，佛山诗坛以一次集体繁荣的姿态出现在人们的面前，而在此之前和在此之后，佛山的诗歌发展是怎样和将会是怎样的呢？

■佛山诗人其实屈指可数

　　在赶路论坛版主任意好看来，佛山举办了一个全国性的高规格的诗歌高峰论坛和开启了一个民间诗歌重要奖项是一回事，而佛山的诗人又是一回事，“佛山诗歌爱好者很多，但是能称得上真正的诗人的甚至不超过10个”。
　　据了解，目前在佛山被诗歌界关注和认可的诗人主要有，60年代诗人陈陟云、70年代诗人许春波（同为赶路论坛版主任意好）、80后诗人唐纳、马梦、乌鸟鸟等。他们的特点是都有各自的广为流传的代表作品，如陈陟云的《在河流消逝的地方》、许春波的《对一只跳蚤倾情谈禅》、唐纳的《荒年》系列、乌鸟鸟的《一群瘦人在天上飞》等。
　　而相比较东莞、深圳、广州等地不断涌现出来的大量打工诗人，佛山来自生活底层的诗人却显得非常稀缺。据佛山诗歌研究人士分析，这和佛山诗歌的创作氛围有关，政府层面对打工诗人或诗人组织缺乏重视，使之较难在这个城市找到诗歌的认可感和自身的归宿感，自然也淡薄了自身的创作和追求，很难形成一个你追我赶的积极而繁荣的氛围。

■赶路论坛成诗歌界中心现场

　　相比较诗人的“屈指可数”，佛山的诗歌论坛却显得很“强悍”，创办于2003年的赶路论坛在门派众多的诗歌论坛中异军崛起，以“新锐、朴素、大气、震撼”风格海纳各路英雄，并坚持一年推出一本大手笔制作的民间诗集，一年颁发一次民间诗歌奖奖金最高（奖金为一万元）的“御鼎诗歌奖”，“用金钱堆积诗歌的高度，把‘赶路’做成中国第一个‘诗歌交易中心’”。
　　著名诗人伊沙称，经过5年多的发展，赶路论坛以其包容的特性和大气的胸怀已经成为了中国现代诗歌的“中心现场”，中国当代诗歌的风吹草动总是能在“赶路”最先表现出来。据了解，赶路论坛的繁荣和版主任意好的努力耕耘是分不开的，身为商人的任意好同时也是佛山70后最具代表性的诗人，凭着一腔热血他创办了赶路论坛、创立了“御鼎诗歌奖”，以及组织和召开了“首届中国御鼎诗歌高峰论坛”，在诗歌界引起了较大的反响和热评。
　　对于“赶路”和“御鼎诗歌奖”，任意好表示，只要他还有这个经济能力，他就会坚持办下去。同时，任意好也坦言，作为中国最具号召力和影响力的诗歌论坛落户佛山，“却未受到佛山官方文化系统的关注及支持，不能不说是一个遗憾和惋惜”。

■佛山诗坛勇于担当社会责任

　　据记者了解，佛山诗人在其诗人身份的背后都另有一份职业：商人、媒体工作者、广告策划师、机关干部或者是工厂工人。
　　“靠诗歌写作生存是非常难的，但可贵的是还有这么多人坚持、热爱着诗歌。”身为诗人同时也是著名图书出版人的沈浩波指出。多年在图书市场摸打滚爬的沈浩波对诗歌出版“很不好看”，而记者走访多位佛山诗人发现，诗歌的稿费收入在他们的生活中微乎其微，“如果不是凭着理想的热情，很难坚持下去。”一位来自工厂的佛山80后诗人向记者感慨。
　　尽管如此，“佛山不少诗人仍能表现出捐出劳动所得担当社会责任的可贵品质。”任意好表示，如在5·12地震后，不少佛山本土诗人和赶路论坛上的全国诗人都慷慨解囊，而后赶路论坛力促出版的《赶路诗祭：5·12四川大地震》的书款也全部捐助给了四川灾区，甚至任意好还带着佛山诗人和赶路论坛上其他地方的诗人一起开赴灾区，将诗友们的捐款亲自送到灾区。

■佛山诗人

　　任意好 自掏腰包给好诗发稿费
　　标签：70后
        职业：某贸易公司负责人
　　身为佛山一家酒业公司的老板，任意好日夜操劳于生意的同时却念念不忘诗歌，在一个“人人写诗人人贫穷”的年代，写得一手好诗的任意好却愿意将自己劳动所得的一部分分给诗歌。2003年他创办了赶路论坛，云集各路英雄，自己掏腰包出版赶路论坛上的优秀诗歌，并给所有入选诗歌发稿费，繁琐的编审工作使他一度想放弃，但最后在诗友们的鼓励下坚持了下来，并一路狂奔，推出了中国民间奖金最高的诗歌奖———御鼎诗歌奖。如今，赶路论坛也成了佛山乃至全国最具影响力的诗歌“中心现场”，对于赶路论坛艰辛而壮阔的发展道路，任意好表示，只要自己还有这个经济能力就会坚持办下去。
    [诗作节选]
　　佛山无佛，我却身临庙堂/暂留姓氏的日子，曾有一只跳蚤与我对峙/用视角代替触觉沟通一些隐约的信息/我在怜悯它的同时捡回一丝善意/用不着打坐参禅，气守丹田的长江/冲不破寄居于我腹内的三尺脂肪（节选自任意好诗作《对一只跳蚤倾情谈禅》）

　　唐纳   高产诗人倡导先锋写作
　　标签：80后
　　职业：某文化公司合伙人
　　1997年还在读高中时，唐纳就开始在《作家报》等刊物上发表诗歌，迄今发表诗歌有400多首，散见于《诗刊》、《星星》、《佛山文艺》等刊物，作品曾入选《中国新诗年鉴》、《当代港深诗人作品选》等。2007年因为结缘赶路论坛上的佛山诗歌朋友，来到佛山和朋友创办了一家文化公司，如今在深圳和佛山两地“来回跑”，也很快就融入了佛山这个诗歌圈子，作为80后较为活跃的诗人之一，唐纳极力倡导能体现时代、灵魂和思想的先锋写作，并“认为未来十年诗歌会属于80后他们这一代”。
　　[诗作节选]
　　我憋住最后一口气是为了告诉世界我爱你/现实在你闪光的正面，反面是欲望（节选自唐纳诗作荒年123《硬币之光》）

　　陈陟云   不愿把诗写得很“肮脏”
　　标签：60年代
　　职业：机关工作人员
　　上世纪80年代从北大法律系毕业后一直在佛山某机关单位工作的陈陟云，一直坚持诗歌创作，但一直到2004年因受媒体采访才被佛山诗歌界所知其诗人身份。对于诗坛上风起云涌的各种诗歌流派，陈陟云“波澜不惊”一如既然地坚持着自己的创作方向，他认为不管诗歌什么流派最终还是会归为对诗歌本身美的追求，他不喜欢把诗歌写得很“肮脏”，也不喜欢用诗歌来“奉功颂德”，他对诗歌的追求很“纯粹”，不为名不为利，淡泊写作。
　　[诗作节选]
　　远山已远/家园更远/在河流消逝的地方/我该用什么斟满海碗/为谁举盏/再也没有谁会唱着忧伤的歌子/在河流消逝的地方/我仰望苍穹/没有人还能相信/每一颗星辰都是泪眼/在河流消逝的地方/大地如此沉静/沉静得让我心潮起伏/泪流满面（陈陟云诗作《在河流消逝的地方》）

　　乌鸟鸟   平民情怀诗歌受关注
　　标签：80后
　　职业：某薄膜厂工人
　　出生于1981年的乌鸟鸟，现在禅城区某薄膜厂当流水线工人，因家庭贫困未能上大学，高中毕业后来到佛山打工。不甘流水线单调繁重的劳动，乌鸟鸟在工作之余重拾文学追求，原本爱看小说写小说的他迫于空闲时间的有限，选择了诗歌创作。2006年开始在榕树下、赶路等诗歌论坛发表作品，也常有作品发表于《诗歌月刊》、《白诗刊》、《诗选刊》等民间或官方刊物，因为其作品结构和构思的奇特以及作品饱含的平民情怀受到了广泛的关注，他甚至被认为是佛山最具潜力80后诗人之一。
    [诗作节选]
　　地上有我的亲人/好大的一群/天上也有/好大的一群/那些穷瘦了的人/过惯了瘦日子的人/瘦得失去了重量的人/都到了天上/在天上没有重量地飞（节选自乌鸟鸟的《一群瘦人在天上飞》）

■延伸阅读

　　未来十年中国诗歌路在何方？
　　“首届中国御鼎诗歌高峰论坛”1月2日在佛山召开，探讨21世纪中国十年诗歌的成就和面临的问题以及发展方向，会上，伊沙、宋晓贤、沈浩波、张执浩、徐江等著名诗人和荣光启等诗歌评论家纷纷发表了自己精彩观点，现摘录如下：
　　伊沙说未来十年诗歌写作是“综合性大师写作”时代。
　　沈浩波说用身体洞开生命大门，下半身写作是诗歌创作的最后一个流派，未来十年流派写作不再有效。
　　张执浩说倡导主动生活被动写作。
　　徐江说诗歌终究应该回归写情。
　　宋晓贤说诗人应该为了赎罪和爱而写作。
　　荣光启说诗歌写作和时代毫无关联，诗歌只有朗诵时才会被感动。

　　本版采写：本报记者卓奇文　　本版图片由任意好提供