博客们用“更具独立的思维和批判的意识审视世界，信息在此自由流动，观念在此自由碰撞，凭借信息及观念自由流动的力量即可达到对公共权力、公共事务等的参与、监督”。从而实现了个人由受众向公众的转变，博客也因此从私人领域向公共领域延伸。博客是对知识生产方式的回归，它绕开了中介环节（大众媒介），对知识进行过滤和加工，“它使知识的传播主体重新回到了知识的本院，即个人，使知识的生产者、消费者、管理者和传播者合为一体”。Blog使媒体价值链最重要的三哥环节——作者、内容和读者，实现了版权和信息的全部开放。博客可以是任何网民，在传播特性方面，博客打破了传统媒体传播过程中的传者与受者之间的界限，可以实现双向传播，还可以实现灵活的互动、反馈、交互。博客给予了普通人以表达的平台，赋予普通人从来没有过的话语权，从而打破了原来的大媒介所垄断的话语霸权。

（崔政 李丽.自由：Web2.0时代马克思主义的关键词）

一般来说，Web2.0是以Flicker、43Things.com等网站为代表，以Blog、TAG、SNS、RSS、Wiki等应用为核心，采用xml、ajax等新技术实现的互联网新应用的俗称。Web2.0的新应用每天都在产生，比如2005年和2006年新出现的视频共享、威客（Witkey）、掘客（Digg）等。

从简单互动转为复杂互动

从一定意义上来讲，Web1.0时代是“读时代”，网络拓宽了受众的眼界，让他们接触到了更多的信息，而Web2.0时代是“写时代”，受众已不知满足于被动地接受信息。如果说第一代互联网为个人进行新闻传播提供了可能，那么，Web2.0便为个人实现新闻传播提供了一个实实在在的平台。

（陈飞.Web2.0时代网络新闻传播的发展方向）

来源：范以锦 董天策 主编.数字化时代的传媒产业.暨南大学出版社.2008年4月

Note：

内涵：内容生产者转向全民DIY，人成为网站的中心；内容形式走向大一统，字节化（含文字、声音、图片和视频）的世界，社会网络功能；个人导向转向群体导向，简单通讯转向群体网络协调同作业；消费模式转向个性化定制。

有人认为，网络文学诞生之初便带有浓烈的后现代主义、消费主义的特征，因而网络小说走向商业化也是情理中事，它更多的是一种游戏、一种宣泄、一种寄托，抑或一种娱乐方式、一种消遣。

然而也有人认为，网络文学与传统文学的不同之处，不过在于载体而已，其本质上仍然遵循传统文学严谨的架构方式。

古典文学，其实不能一概而论。文以载道，诗以言志，词曲或成为娱乐，小说则更是下里巴人的物事。雅俗之间，走势却在今日趋于一致。古风流韵，只是过去的一曲挽歌；历史风流，也尽成笔下戏言。古典，于现代人而言，更多的是一个可寄托情志的乌托邦。