目前在玉器的识伪中没有仪器进行有效的测试，但是利用我们掌握的科技文化知识，利用客观科学的理论分析，完全有能力对玉器的真与伪进行有效的识别。

　　1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。在实践中必须掌握和分清真伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。

　　2、要认识各种玉器材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后

千年琥珀万年蜡——此言肯定了蜜蜡的珍贵!

      蜜蜡是琥珀的一种，并且满足琥珀的所有定义，也就是要称为蜜蜡首先要是琥珀，这是最最基本的条件。在欧洲琥珀和蜜蜡通称为amber。这是学术上的对蜜蜡的正确的最严谨的定义。只是蜜蜡呈不透明状或半不透明状，而且蜜蜡形成颜色与呈半透明的琥珀不同，因含琥珀酸较高所以不透明，所以人们就叫它蜜蜡，所以真的

　西藏密宗的法器--骷髅碗，人皮鼓,人骨笛,骨珠,天衣

  嘎巴拉碗是修无上瑜伽密举行的灌顶仪式时用的法器。嘎巴拉碗用人的头盖骨做成，  
大都是依照高僧大德生前的遗嘱，从其遗体上取下后制成。嘎巴拉碗的颅骨做工大都隐现日、月、法螺.和藏文六字真言。碗的托座为三角形，碗盖为椭圆形，打开颅盖颅内为容器雕刻有精美图形.无上珍品的都是用纯金制作。金盖上刻有莲瓣，缠枝花卉和八宝纹，盖口边缘上嵌绿松石等贵重珠宝，把手做成金刚杵形。托座上的每一

　护身符--藏语称为“嘎乌”， 一般是用银或铜制成的小盒 , 很为小巧 , 外表雕饰非常精美 , 还有镶嵌宝石、松石、珍珠的 , 里面通常会装有泥塑或金属制的小佛、藏药丹丸、小佛画或活佛照片等 , 随身携带怀中用以祈佛保祐，护身避邪。也有用金质或木质者。佛龛是藏人出门在外时携带，佛龛内放置着袖珍佛像或其它圣物，以便能够获得福运，禳灾驱邪，从中可以看出藏传佛教的修习方式影响到藏语人民的日常生活。这件银质佛龛正面錾刻出重檐宫殿，下层翼角伸出两个龙头，殿门辟为壶门形，门两旁各有一条遒劲的升龙。龛面遍刻卷草纹，

   {资料}          任何犀角的纵剖面都有平行的“竹丝纹”（也叫“顺纹”）,亚洲犀角“竹丝纹”细；非洲犀角竹丝纹”粗。任何犀角的横剖面都有“粟纹”（也称“鸡皮纹”，“毛囊纹”“鱼子纹”）。水牛角纵剖面都有交缠的“绞丝纹”（也叫“绞纹”“牛毛纹”）而没有平行的“顺纹” 。水牛角在横剖面可见围绕中

天珠(dzi)又名天眼珠,属于一种半宝石。它的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间。古印度的阿利安人（即谓波斯人）将玛瑙进行人工的加工，然后佩带在身上以乞求神佛的庇佑。我国的天珠起源地源于西藏。他们认为，天珠是神赐给他们的来庇护他们免除疾病和贫穷。所以西藏人对天珠也是非常的热爱。在他们心目中天珠比钻石还要珍贵。把天珠用藏语来翻译，意思是为美好，威德，财富之意。在西藏天珠还可以当货币来流通。如果那家有一颗天珠可以直接到银行或信用社换钱。其实，对于天珠的说法也各有所易。根据科学研究，天珠的材质主