撇开复杂的说明，填这首的用意是，用威风凛凛的八大明王以及据说能带来好运辟邪的一字心真言，祝三儿生日快乐，虎年龙马精神=v=
虽然霹雳鹿苑五大明王很酱油，不过佛教中的明王是很拉风的，于是有兴趣看复杂的废话的同学，请拖到歌词后。
原唱 三仟猴爵：咳，没摧歌的意思，生日礼物赶早不赶晚词是生日礼物，唱滴部分不是，于是请自由……
伴奏：http://bz.5sing.com/485374.html
作曲：元初一念——胡俊溢
词：明王——兰若
原唱：三仟猴爵
注：括号内为和声参考
降三世毒金刚明王，震如幻界势至菩萨。
大威神德金刚明王，辩才无双文殊菩萨。
大布施笑金刚明王，福田遍及虚空藏菩萨。
大圣转轮金刚明王，授成佛记弥勒菩萨。
是何因缘故，我今得受闻。焰鬘炽，甘露身。
百千花叶敷，宝幢行列阵。结印现，金刚轮。
生死（生死），因取舍有无，（因取舍有无）
有无（有无），思量起爱憎，（思量起爱憎）
爱憎（爱憎），触世迷六尘，（触世迷六尘）
六尘（六尘），善恶三业生。（善恶三业生）
驰驱马头金刚明王，有求必应观音菩萨，
无能殊胜金刚明王，三涂解脱地藏菩萨，
如如不动金刚明王，五蕴悉灭除盖障菩萨，
信解步掷金刚明王，十大行愿普贤菩萨。
伏魔为眷属，钩杵剑杖猛。慈悲心，忿怒身。
虚空妙音雨，无量宝光盛。八莲旋，华盖升。
六尘（六尘），色声俱真实。（色声俱真实）
色声（色声），迷者有分别。（迷者有分别）
分别（分别），三业漏法身。（三业漏法身）
三业（三业），当知寂然本。（当知寂然本）
摧三业障入三摩地，南么三曼多伐折罗赧悍。（读音见下）
速令有情成正等觉，南么三曼多伐折罗赧悍。
除怖心言欢喜奉行，南么三曼多伐折罗赧悍。
愿度如海波涛众生，南么三曼多伐折罗赧悍。
南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)
[00:02.36]明王
[00:04.88]曲：元初一念-胡俊溢
[00:07.75]词：明王-兰若
[00:10.32]原唱：三仟猴爵
[00:23.10]降三世毒金刚明王，震如幻界势至菩萨。
[00:28.41]大威神德金刚明王，辩才无双文殊菩萨。
[00:33.73]大布施笑金刚明王，福田遍及虚空藏菩萨。
[00:39.10]大圣转轮金刚明王，授成佛记弥勒菩萨。
[00:44.72]是何因缘故，我今得受闻。焰鬘炽，甘露身。
[00:55.24]百千花叶敷，宝幢行列阵。结印现，金刚轮。
[01:06.30]生死（生死），因取舍有无，（因取舍有无）
[01:16.95]有无（有无），思量起爱憎，（思量起爱憎）
[01:27.58]爱憎（爱憎），触世迷六尘，（触世迷六尘）
[01:38.33]六尘（六尘），善恶三业生。（善恶三业生）
[01:48.74]
[01:49.47]驰驱马头金刚明王，有求必应观音菩萨，
[01:54.33]无能殊胜金刚明王，三涂解脱地藏菩萨，
[01:59.79]如如不动金刚明王，五蕴悉灭除盖障菩萨，
[02:05.23]信解步掷金刚明王，十大行愿普贤菩萨。
[02:10.90]伏魔为眷属，钩杵剑杖猛。慈悲心，忿怒身。
[02:21.62]虚空妙音雨，无量宝光盛。八莲旋，华盖升。
[02:32.41]六尘（六尘），色声俱真实。（色声俱真实）
[02:42.99]色声（色声），迷者有分别。（迷者有分别）
[02:53.83]分别（分别），三业漏法身。（三业漏法身）
[03:04.54]三业（三业），当知寂然本。（当知寂然本）
[03:15.19]
[03:16.12]摧三业障入三摩地，南么三曼多伐折罗赧悍。
[03:20.89]速令有情成正等觉，南么三曼多伐折罗赧悍。
[03:26.41]除怖心言欢喜奉行，南么三曼多伐折罗赧悍。
[03:31.61]愿度如海波涛众生，南么三曼多伐折罗赧悍。
[03:37.47]
说明：
因为乐章的关系，引用了大藏经中记载的八大明王。
霹雳鹿苑用的设定的是参考了密宗里的五大明王，事实上鹿苑开始……不，游子安她爹开始（对不起，懒摆渡了）霹雳用的佛教体系就是密宗那支，到佛业双身这段，是密宗最为争议性的XXOO
扯远了，八大明王是八大菩萨的忿怒摧魔形态，菩萨一般都是柔和安详相，当然比较复杂的是，有些菩萨本来就是佛化身——所以由此衍生了民间流行的八大守护神，分别守护着十二生肖属相的人。有兴趣请摆渡“八大守护神”。
八大明王出自《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》（好长的名字……OTZ），每部佛经都是有一个论题主旨，我个人跟古文略微奋斗了一下（网上没有现成讲解资料呐T T），这部经大约主旨主要阐述的是以精进勇猛心来要破三业三障。
何为三业？一者，身口意三业；一者，善业、恶业、无记业。是的，您没看错，善业也要破除——世俗的善恶观念是一种障碍。
借用道教的此消彼长来说，因分别心而起的善恶是无可分的，有善必有恶——心中有着善的概念，必然也就存在着什么是恶的分别想法。
那么不善不恶呢？不善不恶就是没有特别的想法，也就是上面提到的无记业，但佛也认为这是一种障碍，极端的比喻，正如顽石，无善无恶，没有灵性毫无感触，只有存在，但在佛的眼里——石头也是需要普渡的众生OTZ．．．．．好吧，我不是石头我很难理解石头的寂寞，望天……
总之，世俗的三业是烦恼，在佛教中有个形象的比喻，把烦恼称为漏，大家可以想像一个不停颠倒的沙漏，总之，烦恼不是在这头就是在那头（你以为这个烦恼消失了，其实另一个烦恼正在形成），不是这样的形式存在就是以那样的形式存在。然后来说，世间很多修行法都是漏法——也就是说去除不了根本的烦恼，亦是《金刚经》上所谓的“有为法”，但佛教很奥妙的一点，虽然说去除，虽然说破灭，但实际上是转变，并不是一般意义上的消灭毁坏……这是我看佛经觉得最绕的地方OTZ
所以，这里的明王——菩萨现忿怒身，虽然是忿怒形态，但他的动机是慈悲的，并不是嗔恨，是代表了将懈怠转换为进精。
而世尊释迦牟尼召唤的八大菩萨各有所长，开头第一大势至菩萨是跟梵天一页书一样的暴力和尚，没事跺跺脚，魔界就地震=___,=
文殊菩萨有名的最佳辩手，堪比一步莲华，虚空藏菩萨那个叫有钱= =||||……，这些菩萨其实是代表了各种修行方法，但无论你用什么法子来修行吧，在懈怠时，还是要变一下身，对天长嚎一下，振作一下精神=v=
部分注解：
降三世毒：三世指过去现在未来，三毒指贪嗔痴。
授成佛记：或者说授记成佛（为了好唱改了下顺序= =），说是弥勒菩萨将在很多年后……作为释迦牟尼的传承者，在这个世间来教传佛法。反正近几万年是看不到了，于是出现的都是假冒货=v=
焰鬘炽，甘露身：这个情节我比较难观想，就是火水同现还很舒爽的样子OTZ，于是哪天霹雳可以考虑具现一下=v=
南么三曼多伐折罗赧悍：一字心真言，世尊传授的秘密修行法，是要配合手印来修习的，可以召唤八大明王，降伏心魔外魔。
其他的应该没有要解释的了……如果还有疑问的同学可以再问=v=
