本想写“我们应该相信什么”，后来觉得这有“被”的嫌疑，所以把“们”字去掉了，这算是迎合中国互联网民的政治正确诉求吧。

毋庸讳言，这是一个“说理帖“，而不是念叨给自己听的。但我不想教化任何人，只想就最近的一系列事情，阐述一下我的逻辑。至于认不认可，那是围观者的自由。这是近期风波我最后的一个帖子，好事者以后就不必来围观或者喷了。我既不想红，也不想被围观，就是想做个纯粹的IT民工。需要郑重声明的是，这纯是个人观点，请不要把我“被”成企业传声筒。

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话从哪里说起呢？

long long ago，我加入了少先队。我还记得入队的那一刻，红领巾飘扬在前胸，铿锵的”准备着，时刻准备着“的情景。这毕竟是人生第一次发誓。那时候就是一白板赤子。别人在上面画什么，就是什么。

到了初中，进入叛逆期。恰好国际国内发生了一些”风波“，发现很多事情，实际和说的不一样，就对很多的”钦定说法“产生了怀疑，于是迟迟不入团。到了初三，班主任说不入团对你的前程有影响，于是领了一个证，但没参加什么仪式。

到了高中，达到叛逆的顶点。按鲁迅的话说，我觉得这个社会到处都写着“吃人”二字。这种情绪表露在用来练笔的周记中，老师在周记里慎重的提醒：风物长宜放眼量，牢骚太盛防断肠。但也不是没有温情，我还记得看《九三年》《悲惨世界》时候的那种冲动。

到了大学，不小心在书上遇见了萨缪尔森。冲击最大的不是供求曲线、边际理论，而是导出这些东东的前提“经济人假设”。这个庸俗的公设，使多年的困惑一下子迎刃而解。是否还有别的更好阐释？我不知道。但至少有了这个欧几里德式的公设，可以以此做为判断的起点。

在大学阶段，还知道了另一个名词，叫“制度”。为什么主人翁之路却是奴役之路？清教和资本主义有什么关系？腐败的本质是什么？为什么我父母当年为了一个“户口”逼着我报考中专而不是高中？为什么会存在企业？为什么现代科学发端于西方而不是中国？等等。

大学毕业后，不小心看了陆键东的书《陈寅恪的最后二十年》。才知道那么多年以前，一个研究故纸堆的老先生，就有了”独立之精神，自由之思想“这种信念。这个社会究竟一直在前进，还是有不时的倒退？多数人认可的观点就一定是正确的吗？看看文革十年。那几年，读书界还流行另外一个现在已经被淡忘的名字，叫“顾准”。

这时候放眼看去，撕开温情脉脉的面纱，一切都是那么残酷。

儒家真是正统吗？狗屁。帝王们满口的仁义道德，克己复礼，但真正惦记的是君君臣臣父父子子，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。孔夫子就是史上的最大杯具，好端端一可爱老头，楞是被帝王将相们弄成愚民工具。

共产主义思想真是主轴吗？狗屁。元首们满口的为人民服务，但真正惦记的是如何让自己生前身后更有保障。说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。马恩地下有知，如何面对斯大林、布尔波特这些徒子徒孙？如何面对社会主义国家无产阶级的跳楼讨薪？

西媒真是公正客观吗？狗屁。那只是媒体大亨们的价值观体现，背后站着各种政治和金元势力。他们互相之间可以有不同的观点，互揭短长。而一旦涉及到共同的利益点，则集体噤声或者扭曲事实。BBC和WSJ传递了人类的良知？呵呵。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来围观小白。

清廉是靠道德搞定的吗？狗屁。让官员围观n个清官戏，围观贪官被腰斩，围观红楼黑楼，都丝毫无助于问题的解决。而天天树楷模，喊口号，更是愚民的典范。让群氓醉心于天上掉下个包青天，醉心于最高领袖的英明神武，而不思从根本的制度上进行改良和执行。

商业道德是靠自吹不作恶维系的吗？狗屁。任何一个上市商业公司，股东都是最大的指挥棒。商业企业再牛逼哄哄的道德说教，都是在利益还没有大到一定程度时候的公关言论。商业企业必要的商业道德靠什么树立和维系？监督，法治和健康的市场机制。汉兰达爬坡车主们的愤怒为什么得不到伸张？不是企业道德败坏，也不是媒体没良心，而是这个社会缺乏必要的制约机制。车主们应该寻求这个国家，这个社会的制度改良，而不是企盼企业和媒体良心发现，来施舍点滴恩惠。人们如果将企业的逐利和没良心看做一种常态，而把必要的机制制约看做一种解决问题必要条件，那么面对各种不爽的时候，才有从根本上看清问题、解决问题的可能。否则，只能天天忙乱于头痛医头，脚痛医脚，隔靴搔痒，永远在祥林嫂似的哀叹里悲戚和沉沦。

任何将希望寄托于圣人、寄托于个体道德自律的想法，都是在我中华上国泱泱几千年的奴化教育下的产物——作为统治者，他只有让群氓相信，这个世上存在全知全能的天子圣人，全心全意为民服务的企业，一片冰心向玉壶的清官，他才有让群氓服服帖帖听命的”天赋治权“——我是圣洁的全能，你把一切都交代给我，信我得永生，满血立地轮回。

米国人会相信这些吗？米国开国宪法清晰的界定了立法、行政和司法的分立，并对各类权力做出了严格的约定和限制。这个宪法的恪守，使得这个国家可以在没有圣人的情况下，也能有一棒棒安稳的传接。开锅元勋杰弗逊说，最好的政府是管事最少的政府。这样才能最大可能的在行使公权的同时，规避权力寻租。政府如此，企业也一样。米国人会相信一个企业自称是圣徒，而失去对这个企业的警惕和省察么？笑话。

西方的政府、企业，就是在这样的逻辑上建立起来的。但很奇怪的是，在21世纪向东方发展中国家输出的价值观里，却有那种四六不靠的、无法证伪的、和李老师的真煽忍有一拼的“不作恶”。谁能告诉我，什么是恶？到底是某人的价值观，还是某企业员工的价值观，还是某企业股东的价值观，还是某国家和社会的价值观？内涵究竟是什么？为什么克林顿夫人如此迫不及待的摇旗呐喊？看指挥棒挥处，群氓拜服，无数人如丧考妣，哀嚎献花。情何以堪？路边死了头驴，路人围观，有好意思不分青红皂白的拥入哭喊”那是我爹“的么？

当年进入中国，号称是拯救万民于水火之中，不惜自宫，这是伟大的圣徒精神，我也就认了。麦田守望者说，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着，感人。但现在嚷嚷撤出中国，又称是"危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐"，仍旧是大圣人。都站了三年街了，现在在天桥上口诵”爱情诚可贵，生命价更高，若为贞洁故，两者皆可抛“。有这样玩的么？

更无语的是，闹剧以施老师宣布“We love China and Chinese people”告终。按马三立老爷子的话，叫做“逗你玩儿”。你真会以为这是“Evil”的TG政府向“Holy”的美国圣徒臣服达成协议所致？借用前core的箴言，“too simple，sometimes naive”！

我既不为张三辩护，也无意于对李四横生枝节。只是我有眼睛，你也有眼睛。我有我的价值观，你也有你的价值观。大家的智商都那么点，谁也不比谁聪明。你愿意以头抢地，我也没意见。只是于我而言，借用Michael Corleone的台词：

Only don't tell me you're innocent. Because it insults my intelligence and makes me very angry.

转型中的中国社会，有太多的问题。但这些问题的解决，怨天尤人是没用的，求神仙皇帝的恩赐也是没用的，一切靠你我的眼睛去发现，靠你我的大脑去思考，靠你我自己的双手去解决。

谢谢。