更多证据表明基督教原旨是提倡素食的:
《圣经》的很多地方,似乎赞成食肉一事,这些应当提一提。我们不该食用挪亚在特殊情况下(洪水泛乱,所有的蔬菜都被冲走)使用的权宜食谱,而应当食用一种更为有价值,最初就有的食物,也就是主在创世纪1:29中所指出的:“神说,看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子,全赐给你们作食物。”在紧接着的诗节中,神进一步指出,这种食物是好的,而有肉的饮食,仅是满足他们的贪欲。
这解释得已相当清楚,但是我们还要全方位地研究一下《圣经》的内容。
以色列的子民们吃够了神所赐的食物,于是,神特意为他们摆下了鹌鹑宴的例子,是从《圣经》中节选下来的最典型的一个。而且,在民数记的11:31、32诗节中,对鹌鹑和接下来的鹌鹑宴作了描述。在11;33诗节中,则突出说明了该章的中心内容:“肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂。耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾难击杀了他们。”他不喜欢他们吃肉。
如果研究一下早期宗教历史,将会发现最初的神父赞成吃素这一原则。那么这也就变得很清楚了。你可以研究一下Turbullian、Pling、Origen、St?John、Chrysostom等人的生活。顺便提一句,这些发誓持素的早期神父们作了大量声明,因此在各种全基督教教会会议采纳它之前,我们也可在《圣经》中读到这些内容。
到了公元四世纪的Lonstantine帝王时代,持素的基督徒不得不偷偷地修习。这是由于Lonstantine不仅是个食肉者,还是个疯子。基督教历史书中总能找到他如何将熔化的铁水倒入持素的基督徒嘴里之类的故事,而且他还把自己的妻子投进了装着沸水的桶里烫死。
经典用最简洁的语言解释最普通的道理,但对扭曲事实的人而言则难于理解。《圣经》中清楚地指出:“你们不可以杀。”(出埃及记20:13)它应当说得再清楚一些。
犹太文原文是“lo tirtzach”,它实际上被译成“你们不可以杀”。
二十世纪最著名的犹英语言学者之一,Reuben Alcalay博士在他写的《犹英词典大全》一书中指出,“tirtzach”指的是“任意种类的杀害,无论杀的是什么”。而“lo”一词所指的,如你所想的一样,意指“你们不可以”。不要杀生!让我们正视它,《圣经》在这一点上非常清楚。
一些《圣经》学者坚持认为耶稣吃动物的肉,但这很明显是掺杂了个人喜好的论调。继承偏见,赞同现有传统的思想是人类很多世纪的人性特征。但当一个人将个人意志施放到生活的众多领域之时,真理现在看来是更加重要了。
受人敬仰的《圣经》学者Rev?V?A Holmes―Gore研究了在《新约》四福音书中使用频率较多的“肉”一词。他把肉一词的意思追溯到希腊文原文。
他的这一发现首次发表在1947年出版的《秋天的世界方场》一书中。他指出,在四福音书中19个译成“肉”的词应当更准确地译为这样:
希腊文--------谈到次数----意思
Broma--------4----------食物
Brosis-------4----------吃食物的行为
Phago--------3----------吃
Brosimos-----1----------可吃的东西
Trophe-------6----------营养
Prosphagon---1----------任何可吃的东西
因此,约翰福音21:5的权威译文:“你们有肉吗?”是不对的。它应当译成:“你们有吃的吗?”
“鱼”是《圣经》中另一个经常被误译的单词。它的意思一般不是指“可以游的生命形态”,而是早期的基督徒用来互相证明身份的标志。它仅仅用在受迫害的非常时期,也就是用在官方承认基督教为国教之前的暗号。
鱼一词是一个神秘的标志和交谈中的暗号,它源于鱼这个词的希腊形式“ichthus”,因此,它代表的是一个离合诗句,由“Iesous Christos
Theou Vios
Soter”由这句希腊语的开头几个字母组成。而这句希腊语的意思是“耶稣?基督,神之子,救世之主”。经常出现的鱼一词只是代表耶稣的符号,跟吃鱼一事一点儿关系都没有,但是,鱼这一标志并没有得到罗马人的认可。他们更愿把它说成是十字架的标志,认为把注意力集中在耶稣的死,而非他辉煌的一生上更好。或许这就是他的生活经历只有10%的被记载在合乎教规的经典中的原因之一。他的前三十年的生活经历却被漏掉了。
多少崇拜者从教堂回到家中,坐下品尝从那个曾不可一视的动物身上切下来的肉,而无视他们刚刚首肯的训令?下列诗节将扫除读者在这一章中的所有疑惑。
“神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。”(创世记1:29)指出人的正常饮食是素食。
“惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。流你们的血,害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的兄弟也是一样。”(创世记9:4、5)说明神不允许人吃肉,但如果那样做的话,他要用他自己的生命去补偿。而且他会被他所杀的生命杀掉。这就叫做业报。
“你们所献的许多祭物与我何益呢?供绵羊的幡祭和肥膏的油脂,我已经够了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。
你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听,你们的手都沾满了杀人的血。”(以赛亚书1:11、15)说明食肉者即使祷告,神也不接受。
“假冒为善的宰牛,好象杀人。”(以赛亚书66:3)说明宰牛和杀人,二者被视为无有差别。
“在你们一切的住处,脂油和血都不可以吃,这要成为你们世世代代永远的定例。”(利末记3:17)这一技巧要求:你可以吃肉,却不要吃到血,这是对犹太教食物(泣干血的肉)原初的构想。它就好比拉屎却要不撒一滴尿。不可能!
“凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。”(利末记17:10)注意“无论吃什么血”一句。所有的肉源于血。
新约中出现的“肉”一词
这一部分所要指出的是:某些话是如何在金?詹姆斯所翻译的《圣经》译文中译错的。正确的译文选自Nestle写的《新约》希腊―英文译本。其中,也对照了King?James的译文。
“这约翰身穿驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。”(马太福音3:4)注意“locust”一词,它有两个词义,一是蝗虫,另一个是刺槐,这里指的是刺槐树上的果儿,它是圣约翰的面包。
“她的灵魂便回来,她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。”(路加福音8:55)
英文版《圣经》中将“Phago”一词译为“肉”,实际应该为“吃的东西”。
“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。到他晓得弃恶扬善的时候,他必吃奶油和蜂蜜。”(以赛亚书7:14、15)基督教徒喜欢引用这一诗节的前一部分,以证明耶稣是救世主,却很少引用后一部分,而它却预言了耶稣将是个素食者。
“他们正喜得不敢信,并且希奇,耶稣就说:‘你们这里有什么吃的没有?’他们便给他一片烧鱼和一块蜜房,他接了它过来,在他们面前吃了。”(路加福音24:41-43)注意单词“它”是单数。给耶稣的是烧鱼和蜜房,他只接受了其中的一样。从以赛亚书7:15来看,我们可想而知他接受的是哪个了。
“天渐亮的时候,保罗劝众人都吃饭,说:‘你们悬望忍饿不吃什么,已经十四天了。所以我劝你们吃饭,这是关乎救命的事,因为你们各人连一根头发也不至于损坏。’保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前祝谢了神,掰开吃。于是他们都放下心,也就吃了。”(使徒行传27:33-36)英文版《圣经》在这里用的词是“trophe”,尽管他们译成肉,但很清楚耶稣(保罗?)所指的是饼,他们吃的也是饼。
“你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行,基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。”(罗马书14:15)这里食物一词指的是灵性食物。
“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗马书14:17)这里指出一个事实,神的国不是物质的。
“其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益”(林前8:8)这一诗节不是说我们吃不吃没关系,而是说吃这一行为不影响我们跟神的关系。
“所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒。”(林前8:13)“并且都吃了一样的灵食。”(林前10:3)这里用的broma一词,是食物的意思。
“不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”(罗马书14:20、21)非常好的诗节。这里用的词是broma,即食物。因此,很清楚,吃肉是不好的。
《艾赛尼和平福音》节选
亚兰文翻译:艾德蒙德?波尔多?切克里
中 文翻译:晨鹤
导 言
《艾赛尼和平福音》发现于死海古卷,现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆,被认为是耶稣?基督的原始教义。书中包括有关戒食、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集,制定了强制性的统一信条(后经修订为《尼西亚信经》)。在此过程中,许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马帝国的世俗计划。本文对于真诚追随耶稣?基督、想要回归天堂的人来说,具有极为重要的意义。
正 文
在一条溪流的河床旁,许多病人正在禁食,与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏,因为他们遵循耶稣的教导。七天过后,所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时,他们看见耶稣从山上向他们走来,头上罩着初日的光芒。
“和平与你们同在。”
他们默默不语,只是俯在他的面前,触碰他的衣边,示意他们已经痊愈。
“不要感激我,应该感激你们的地母,是她把她的医病天使遣来的。去吧,罪已消失,你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。”
但他们回答他说:“无论我们去哪儿,夫子啊,您永恒生命的教导是什么?我们必须回避的罪恶是什么?怎样我们才永不再生病?”
耶稣回答说:“根据你们的信念。”他坐到他们中间说:
“过去有人告诉他们,‘荣耀你的天父和地母,遵守他们的诫命,你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命:‘你们不可杀生,’因为是神把生命给予了一切,神已给予的,不要让人夺走。我真实地告诉你们,大地的一切生命都来自同一位母亲。因此,杀生的人,就是杀他的兄弟。地母将离开他,把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他,撒旦将进入他的身体。在他身体中,动物的肉将成为他自己的坟墓。
我实在地告诉你们,杀生的人杀了他自己。吃被杀动物的肉,是在吃死亡之躯。因为在他的血液中,它们的每一滴血都会变成毒药。它们的气味使他的呼吸臭不可闻;它们的肉在他的肉中沸腾;它们的骨头在他的骨头中变成白垩;它们的肠子在他的肠子中腐烂;它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障;它们的耳朵在他的耳朵中流脓。它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父,你们七年的债才能在七天中得到原谅。但是撒旦却不会原谅你们,你必须向他付出一切。’以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚;以烙还烙, 以伤还伤;以命偿命,以死偿死。’罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉,免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路,导致死亡。遵循神的意志,k的天使们会在生命之途上服务你们。因此,服从神的教导:“看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物,还有我给它们的青草。我把它们的奶给了你们。但使它们成长的肉和血,你们不能吃。流你们血的人,我必讨他的罪,因为你们的血中有你们的灵魂;凡杀动物的,杀人的,我必讨他的罪。因为我是主,是你的神,是强大、忌邪的神。恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代。爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代。全心、全意、全力爱主,你的神:这是首要的和最大的诫命。”第二条这样写道:“爱人如己。”没有哪个诫命比这些更重要。
听到这些话后,人们默默不语,只有一人嚷道:“夫子,如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟,我该怎么做?我应该让我的兄弟死去,还是应该杀死那头野兽?如果这样,我是不是违反了诫命?”
耶稣回答说:“以前是这么对它们说的:‘地上所有的走兽,海里所有的游鱼,空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们,地上所有动物,只有人是神按照k的形象造的。因此走兽是为人造的,不是人为走兽造的。因此,如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽,你没有违法。我真实地告诉你们,人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽,或出于屠宰的贪欲,或为了它的肉,或为了它的皮,或为了它的牙,他就犯下了大罪,因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样。”
接着另一个人说:“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉,只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉?哪个诫命来自神?摩西的,还是你的?”
耶稣回答说:“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说:‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后,怜悯他的人民,使他的人民不致灭绝。于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人,不需要拐杖;但羽翼颤抖的人,更加需要拐杖,这比没有的好。摩西对神说:‘我内心充满悲哀,因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识,不能明白祢的诫命。他们象孩子一样,不能明白父亲的话。神啊,我给他们其它律法,虽然他们会受苦,但这样他们不会毁灭。如果他们不能与祢同在,神啊,但不要让他们反对祢;他们会维持下去,时机成熟时,他们就会接受祢的话,向他们展示祢的律法。’为了这个原因,摩西摔碎了两块写着十诫的石板,另外给了他们十的十倍条诫命,代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中,文士和法利赛人又制订了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担,而他们自己却不承担。诫命越接近神,我们需要的就越少;它们越远离神,我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部,天使的有三部,而神的只有一部。
“因此,我只教导你们那些你们能够明白的律法,你们能够成为人,遵守人子的七部律法。然后,天父的未识天使会把他们的律法显示给你们,神的圣灵也许会突然降临于你们,引你们到他的律法。”
所有人都为他的智慧而感到惊诧,问他:“继续,夫子,把所有我们能接受的律法都教给我们。”
耶稣继续说:“神授诫给你们的祖先:‘你们不应杀生。’但是他们铁石心肠,还是杀生。于是,摩西希望,至少他们不应该杀人,他容忍他们屠宰动物。然而,你们祖先的心肠更加冷硬,人兽齐杀。但我确实说过:既勿杀人,亦勿杀兽,亦不要为了食物进你们的口而杀生。因为如果你们吃活的食物,你们也会加快成为同样的食物。如果你们屠杀你们的食物,死的食物也会杀死你们。因为生命来自生命,死亡总是导致死亡。因为一切杀死你们的食物的,也会杀死你们的身体。一切杀死你们身体的,也会杀死你们的灵魂。你们的身体就会变成你们的食物,你们的灵就会变成你们的意念。因此,不要吃烧死、冻死、淹死之物,因为被烧的、被冻的、腐烂的食物同样会使你们的身体被烧、被冻和腐烂。不要象愚蠢的农夫那样,用煮熟的、冷冻的和腐烂的种子在地里播种。秋天来到时,地里颗粒无收。他痛不欲生。要象另外一个农夫那样,在地里播下活的种子,地里结出活的麦穗,比他种下的种子多百倍。我真实地告诉你们,只凭借生命之火而活,不要用死亡之火准备你们的食物,它会杀死你们的食物,你们的身体和你们的灵魂。”
“夫子,生命之火在哪儿?”有人问。
“在你们的里面,在你们的血里,在你们的身体里。”
“死亡之火呢?”另外的人问。
“是在你们体外燃烧的火,比你们的血还要热。你们用那死亡之火在家中、在地里烧饭。我真实地告诉你们,它与毁灭你们食物和身体的火是同一种火,甚至象毁坏你们思想的怨恨之火一样,毁坏你们的灵。因为你们的身体正是你们所吃的,你们的灵正是你们所意念的。因此,不要吃比生命之火还要强的火所杀死的食物。因此,预备和食用所有树上的果,所有地里的草,所有动物的奶,这些都适合食用。因为所有这些都是由生命之火所养育和成熟的。所有都是我们地母的天使们的礼物。凡是死亡之火所烧出味道的都不要食用,因为那是撒旦所为。”
“因此始终吃来自神的桌子上的食物:树的果实,田地里的谷物和草,动物的奶,以及蜂蜜。一切这些之外的都来自撒旦,引至罪恶之路,直到生病、死亡。但你们从神的丰盛的桌子上吃的食物给予你们的身体以力量和年轻,你们永不会得病,因为玛土撒拉因食用了神的桌子上的食物而长寿。我真实地告诉你们,如果你们如他一般生活,生命之神就会让你们象他那般长寿。
“我真实地告诉你们,生命之神比大地上任何富人都要富,他桌子上的食物比大地上所有富人餐桌上最丰富的食物还要丰富。因此,你们一生都应该在我们的地母的桌上吃饭,你们永不会缺少食物。当你们在她的桌上吃饭时,吃光全部,就象在地母桌子上发现的一样。不要煮,也不要把所有的东西混在一起,免得你们的肠胃成为冒气的沼泽。我真实地告诉你们,神讨厌看到这个。
“因此,小心不要让所有的讨厌之物污染了你们身体的庙宇。两三种食物足矣,你们可以经常在我们的地母桌上发现。不要想着把你周边的东西都狼吞虎咽掉。我真实地告诉你们,如果你把所有的食物都混着吃进肚子里,你们身体中的平静就会停止,无止境的战争就会在你的身体里开仗。如同分裂的家庭和王国攻击自己,毁灭自己。因为你们的神是和平之神,从不帮助分裂。不要违背自己而惹神愤怒,免得他把你们从他桌旁赶走,免得你们被迫去撒旦的桌子旁,那里罪恶之火,疾病之火和死亡之火将使你们的身体堕落。”
《艾赛尼和平福音》英文版全文: http://www.essene.com/GospelOfPeace/
http://reluctant-messenger.com/essene/gospel_of_peace.htm