《三国演义》：不义

《三国志》是史志，基本是尊重历史的。《三国演义》是自《三国志》引申而出的小说，基本是杜撰的。

三国演义，其实主题只是权之争，是利之搏。所谓三国，是当时的三大政治集团之间的斗争。既然是在抢地盘，是利益之争，“义”字何存？

传于民间的以刘关张桃园结义、关公忠义和诸葛亮机关算尽等最盛，广为流传。其实刘皇叔算是无能无赖之辈，“刘备借荆州，有借无还”，殊无大义，只是一般政客而已。关公蒙曹孟德垂爱，尊敬有加，否则哪里过得五关斩了六将，那是曹操爱才，不忍伤他放他走罢了。华容道放曹操一马算是报恩了，但也是对刘备的最大不忠，对汉室江山的大不义。张飞是真英雄，却真草莽，属于李逵一类，只对自己结拜兄弟仗义，结果死于自己手下。就是因为对属下的不义。诸葛亮自恃才高，迫得刘备三顾茅庐，赤壁火烧曹孟德，的确聪明。聪明之余也不忘记耍飚：气死周俞还要去哭，并哭得有腔有调，未得奥斯卡实在是生不逢时。实施计谋，还要跳大神，江湖术士之型暴露无遗。所以说，他保刘备是为名，而不为天下。诸葛亮也无大义。出师未捷身先死，实在是小伎俩太多，大谋略不足之故。

《水浒传》：吃人

暴力美学大概不是吴宇森的首创，比起施耐庵来实在是大巫见小巫。自始至终充斥着杀戮，放火，吃人。还都冠着忠义的名头。一帮杀人犯、窃贼、强盗，哪里会有什么忠义？只不过为了有个安身之处。宋江算是个儒吏，读过圣人书。得罪他的人也得给他剖出心肝来下酒。屠杀几百无辜百姓害死老婆孩子只为了迫秦明上山落草。

书中的杀人、吃人、放火，描写起来轻松自然，象吃饭抽烟一样是生活常景。孙二娘的十字坡、朱贵的酒店等等，几乎所有路边店都会先麻翻客人，称做行货，好包肉馅。这些吃人的人，都被称做英雄好汉。

最大歹毒的吃人者还是宋三郎。他把整个水泊梁山都吃了，还不吐骨头。吃完梁山，又吃方腊。方腊是他同类，甚至比他有更高的理想：农民起义而非占山为王。但及时雨兄弟吃的，同行为什么不能吃？于是，吃。结果两败俱伤。众兄弟为这个虚伪的“义”字自送虎口。李逵是呼保义宋江同志亲自杀的。真好吃口。

《红楼梦》：色情

一群十三、四的女孩儿，美艳不可方物，大观园内春色融融。一龙戏群凤，肉色香浓，文淫意淫偷情通奸乱伦多角恋。难怪人人都想做宝玉。

专家说《红楼梦》是一部社会小说，写了一个豪门家族的兴衰，剖析社会根源。纯属扯淡。那只是故事的背景。背景仅为故事服务而已。故事是色情的故事。

最终的衰败，出世，似乎找到了归宿，解脱了。但毕竟是繁华过后的解脱。毕竟繁华过了。该色的色了，该情的情，才落得个白茫茫大地一片真干净。真的就干净了？根本没干净。是失去了，不是放弃了。怎么舍得放弃。情窦初开的少男少女，似懂非懂的人欲情爱。好食品闻起来比吃起来更诱惑。意淫比肉淫更刺激，更漂亮，更叫人心痒痒。

这是东方文化人的典型情操：意淫处女。

《西游记》：人治

到达西天第一次拿到的经书是假的，虽无字，但并不是天书。是官僚体制导致的腐败。唐僧也会走关系做人情送礼了：将化斋用的紫金钵子送给了经书保管员（不清楚是人还是菩萨），才取到真经。

孙悟空开始代表叛逆，后来代表正义，最后代表官方--办完保驾护航的事就镀金升职成佛了。他的这个转变，实质上就是宋江倾其兄弟性命所追求而未得到的。他们两人都大闹了天宫，结果竟如此不同。读圣人书的儒生没得到，为什么猴子却得到了呢？肯定有些东西没做对，没随别人愿。

叛逆的孙悟空是被收服了的，本来被压五指山下，倍受压迫五百年，已无大志，只求脱身。踩服你再用，是个收服人心的好办法。菩萨给了工作机会，从黑社会分子变成了公务员，自然得感菩萨恩戴菩萨德听菩萨话办菩萨事。更有唐僧惩人不惩己的紧箍咒，猴子只有听话才能升迁，否则又翻案。所以猴子已不是齐天大圣时的猴子了，他也不会太卖命地工作——后面有菩萨呢。算来九九八十一难纯粹他自己解决的少之又少，基本都是菩萨解决的。那些难也基本是菩萨安排的，就为了折腾人。折磨了肉体不算，得折磨了精神才能真正收服你。

宋江没得遇菩萨，也没闹成齐天大圣。因为他自开始就不想无法无天，他是体制内的人。会哭的孩子有糖吃，他没猴子哭得凶，哄一下下就没脾气了。兄弟们最后心中鄙视他，朝廷明里鄙视他，难得正果，最终失落而亡。猴子最终得了正果了，终于被收服，进了体制，做了官员。不再齐天大圣，不再是弼马温。也没了脾气。他是神仙，死不了。齐天大圣却在人治体制下就万劫不复，死了。

四大古典名著就四个主题：不义，吃人，色情，人治。跟现在一样。跟历史一样。他们的艺术成就不可否认。其精神实质却实在不敢恭维。