2009/10/15 23:34
昨天拿到网上订的《世界经济史》（北京大学出版社，2007年版教材）翻了一下，忽然觉得有几章后面的推荐书目文字眼熟，拿出以前我上课时给学生开列的书目，果然发现本书中有几条目就是从我的书单子里原封不动搬运来的。仅仅是书目一致不奇怪，连推荐的文字都全盘照录恐怕就有点偷懒了吧！
我那个书单是2003年头一次给国政专业的本科生上这课时写的，挂在自己的参考资料网站上，后来就不知道被谁转贴他处了。也不知道这本教材（2007年才出版）的编者是怎么想的，一本研究生层次的教材，起码无论如何不应该 |
2009/09/05 21:59
一位享誉国内的植物学教授和他的助教正研究着新品种的植物，突然助教问教授：教授，如果在野外上实习课，遇到不认识的植物，要怎么办？
教授回答说：为了避免同学发问，所以我通常走在最前头，然后，把不认识的植物通通踩死。 |
2009/08/14 12:10
早上看到《环球时报》约的稿子登出来，说实话有点哭笑不得。不光文章内容乾坤大挪移，连标题都改成了《环球时报》的惯用句式“别仅从自己的圈子看世界——与余万里博士商榷”，还窜入许多不是我的话。坦率的说，这种编辑习惯很不妥当。想人家发言，就不应从自己的思维惯性出发任意删改搬弄，这样难免歪曲作者本意。我没想和万里兄商榷什么，他的观点我没什么不同意见，只是原稿一句证 |
2009/07/11 02:15
A badly written book is only a blunder. A bad translation of a good book is a crime. (Gilbert Highet)
这话说的真妙！国内对Charles Tilly 著作的生吞活剥，任意胡译，哪里是仅仅对读者不负责任，简直是对这位刚故去不久的大师进行“二次谋杀”。 |
2009/07/10 01:11
燕雀安知鸿鹄志，困境求生猪坚强。动物凶猛人更胜，兔子急了照咬人。
观国际关系，如看动物世界。霍布斯老先生鼓噪出自然状态的“丛林法则”，用来形容所谓人和人之间堪比狼与狼撕咬的无政府状态。还能有比这更适宜的，用来描述古往今来国际舞台风云诡谲的基本假定吗？鹰派、鸽派之争自是圈子里屹立不摇、历久弥新的“老生常谈”。更有甚者，索性把世界各国贴上狮子、老虎、豺狼、鲸鱼、羚羊、野兔等等形象生动的各式标签，俨然动物园重现、吉祥物展览 |
2009/07/05 01:46
李零老师的《放虎归山》出增订版一册，甚好，两篇文章标题恰成一联，曰：闭门造车房中术，纸上谈兵装孙子。平仄稍有不洽，聊作消夏而已，屠宰时光，不必认真。
在京开会，蒙方银兄惠赠《解码西游记》一本，不亦乐乎！
学问者，与其钻牛角尖，莫若放虎归山。 |
2008/09/11 10:43
LN从汉城（应该叫首尔？别扭）寄来一份教师节礼物，虽说我没做老师很久了，但总归还是对这样的问候感到高兴。礼物是汉城大学的周年庆典礼品，一个长条形的瓷碟，其实适合作为搁笔之用，但是以我在办公室乱糟糟的方寸地方以及宿舍里的乱象，这个就只能先存着了。8号从汉城寄出，9号就收到了，The Small World is Turely a small world.
昨晚离开办公室已经快11点了，回到宿舍，上海的手机上有好几条短信的问候，感谢LSM, PXY, LQ...，尽管我没有回短信，呵呵。
今天TL大婚，也要祝贺一记！ |
2008/09/07 15:27
Juan J. Linz是民主化理论的大师，也是Martin Lipset的高足。这师徒两个最有名的掌故是当年Linz在哥伦比亚大学完成他的博士论文，已经写了1000多页了还没见完，Lipset是其导师，忍不住问他还有多少才能写完，Linz说大概还有三分之一，Lipset要崩溃了，强令他就用已经完成的这部分作为博士论文答辩。于是，哥伦比亚大学历史上最长的博士论文诞生了。
Linz写东西似乎特别喜欢长篇大论。1975年出版的《政治学手册》第四卷中Linz写了一篇《极权主义与威权主义》，就这样一篇论文长达200多页，前两年干脆又作为单独的一本书出版了。 |
2008/09/02 20:18
这本集子第一版有两刷，一刷是1989年，二刷是1991年。封面是一样的白色粉框黑体字，不同之处在于二刷本有一篇汪曾祺先生写于1990年12月3日的《再版后记》。《再版后记》中比较有意思的是关于“文人文学或学者文学”的那段讨论，老头儿很不以为然。说，“我的小说大概不是‘学者小说’。‘学者散文’的名声比‘学者小说’要好一些。英国的许多Essay都是‘学者散文’。……“学者散文”在中国本来是有悠久传统的，大概在四十年代的后期中断了。”“我 |
2008/09/02 11:54
宫崎市定解读“方腊为何造反”，首先推翻了这是所谓农民起义的说法。然后引出来“吃菜事魔”的一个宗教性质的秘密结社组织，据说是信仰素食主义、侍奉神灵的民间结社。中世纪兴起于波斯摩尼教的分支马兹达教演变而来，沿海上传入中国，进入福建后蔓延至浙江、江西。它主张食素绝腥，所以其教徒都是素食主义者。但这些人奉行的一些仪式和儒教、佛教仪礼规范背道而驰，所以被视为伤风败俗的邪门歪道，官府打击很严，一旦发现没收财产株连九族发配边疆。
方腊就是利用“吃菜事魔”这样一个素 |
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