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注:本人是一位具有专业信仰的勤奋的庄子工作人员,本着作为良知学者最基本的知人论世以意逆志,一切从原典出发的求实的精神和探索原则,从一位单身农民的语言中由表及里以小见大以已知求未知,完美披发(?)出此人为人所不知的长久以来被人忽略淹没的怨妇本质。 注之注:以下年月日后言语完全截自农民本人,作者未作任何删补改动。 OK呃,我们开始。 1 自认,即自己承认自己的怨妇品质。 X年X月X日X时 NM说:“不要再虚晃一枪刺激我这个哀怨脆弱的人了。” 由于某些原因,更早之前的资料,即能够明确断定农民成为怨妇具体年代的证据已经湮没不可考,使这句话成分文献中能够体现农民最早承认自己潜在怨妇本质的话语,虽然这个时候农民还没有明确提出“怨妇”这个概念,我们或许可以归结为当时的农民对自我的认识尚未到达一个至高点。 但是值得庆幸的是,我们面对的不是一个普通农民,而是一位有着聪明头脑以及惊人思辨能力的单身农民,于是本着此人自身的天赋和勤奋不懈的孜孜(?)努力,这个时期很快就来临。 此后不久的X年X月X日X时,农民突然在自己的话里讲到:“做怨妇也要做一个有点癖好的怨妇。。。” 从某种意义上说,这是一个历史性时刻。我们不得不佩服这位农民自我认识进步的迅速,并且能够抛弃一切偏见阻碍,本着一位唯物主义者的唯物主义精神,对自己本质作出了这个简明而深刻的总结。并且对此作出解释:“谁没点哀怨幽怨埋怨之气呢。” 谁说认识自己是人类历史上最困难的事呢? 让我们佩服一下农民对自己怨妇本质的觉悟,orz. 2 癖好 您注意到以上农民话语中“癖好”二字了么?,您想知道作为一名有着怨妇本质的单身农民的癖好是什么么?请继续关注本报记者(?)的追踪报道—— 1)言语 a 常说的话 众所周知,一位白金汉宫的伯爵和一位住在桥下町的木匠的语言是不同的。作为一名有着充分自觉意识的怨妇,她(他?)的说话自然有着区别于大众的癖好习惯。例如: aa 喜欢说“哼”字,就是通常意义上所谓的以一个语气词通过对它音强音长高低大小的各种变化以及不同音质的模仿从而达到一种旷世绝无的矫情效果。 例如X年X月X日X时,农民说:哼!哼哼!哼哼哼! 一连六个同音字三个感叹号的强烈表达,无论从视觉还是听觉上都产生惊天地泣鬼神的震撼力。 bb “讨厌” 怨妇要发嗲,离不开这两个字,这是自古至今的真理。农民的高处在于发常人之不可发,想常人之不可想,把“讨厌”和语气词“哼”字搭配在一起,从而达到一种无与伦比的强化效果。 eg:X年X月X日X时,农民:讨厌!……哼! 又eg:X年X月X日X时,我(农民)蠕动一下喉咙,最后说一句“嗯哼。。。讨厌” 请注意:“哼”字前面加了一个“嗯”,效果意义完全不一样了(具体语音请自行想象)。 多么伟大的创意。oTZ。 b 爱听的话 X年X月X日X时,农民明确提出:我还是比较喜欢听“你的娇揉的面相呈现出一副羞恼的模样。” 当然除此之外还有类似的“你的幼稚的面相呈现出一副红彤彤的模样。”“我(农民)变化的面相呈现出一副扭曲的模样。”等等等等,版面有限,恕此不能一一复述。 2) 动作 怨妇通常喜欢在说话的同时配上许多富有感染力的肢体动作,以向世人充分展示自己的一腔哀怨埋怨幽怨之情,这时身体某部分所发挥的作用有时简直比言语本身更重要。例如: a 牙齿 相关动作:咬,切,以及封锁话语 X年X月X日X时,农民: 哇呀呀呀(作咬牙切齿科)。。。这世道(无语状)。。。 b 手指 相关动作:翘 X年X月X日X时,农民:怨妇怨妇,最是那兰花指一翘的讨厌。。。 请注意,这是多么伟大的一句总结,它将怨妇的概念(为了强调这一概念的本质性不惜重复两遍)和这一概念所应包含的动作——翘兰花指(请注意程度副词“最”字)以及标志性话语“讨厌”完美结合在一起,简洁有力,栩栩如生,极富形象性。 多么伟大的一句,让我们再次OTZ. 3 内容 最后,本人想阐述一下NM哀怨的内容。怨妇要哀怨(埋怨幽怨),总是在一定环境一定背景下为某些实体或非实体所刺激所产生。从哀怨的内容我们可以更加深刻了解这种或这些刺激,并且理解作为一个怨妇的真实内心痛苦。那么农民的怨容是什么呢? X年X月X日X时,农民:在文学的道路上,目睹自己踏上不归路。。。悲夫。。。 ……(以上省略若干)当生命进退维谷时,作品便处于失语状态。(以下省略若干)……当文学作为信仰时,人生的乐趣是清点玉米的牙齿;当信仰缺失,生活的乐趣是将田间的玉米恶搞成牙花子雪白的爆米花。。。 现在的状态是,内心飘浮,没有沉稳的脚步。。。 以及——讨厌!不许歧视懒人! PS:这种内容的性质并不是作者本人擅自定义的,而是农民自己惊讶自己竟然还有“激情”说出“如此悲情而哀怨的话”。 以上就是关于一个单身农民的观察报告。 PS之PS:作者是一位具有专业良知的勤奋的庄子工作人员,正如莫作协的人们。(不知道这一组织的请参看《大师和玛加丽塔》) 完毕。 |