心里有许许多多且七零八落的思绪，诸多画面在睁开的双眼前晃过。莫名其妙地想用“生长”二字概括，在准备落笔时却又踌躇于如何下笔。
银河中宁静的一角，被东方的鱼肚白逐渐掩盖住的星空，蔓延展开的云彩，飘落的雪花。清澈的溪水流淌，土壤中钻出嫩芽，苏醒羊群的叫声，趴在花瓣里的蜜蜂。血液的阵阵鼓动，睡梦中醒来的双眼，奔跑的双脚，回响在山中的歌声。
在那些个不意间世界在温柔地呼吸着，一切都在流淌着，生长着。无声无息，静静悄悄。由死而生，由生而长，由长而极，由极而衰，由衰而死。循环着，往复着，都在这悄然无息之中。所以，世间无常事，无常物。
如同是初春开化漂浮在长河中的冰凌，虽在此刻有其形状，势必要融化于长河之中。虽然在一个时刻的巧合，暂时地显现形状，终究是要融化于其中，融为一体。而后又在另一个巧合之中，成为诸多有形之物的一部分。生长如是。
这都是平凡的之事，蕴含的是诸多个体的非凡。处于平凡之中，珍惜这小小的非凡方能懂得珍惜。拥有非凡，领悟到自身的平凡方能懂得洒脱。
生长之事，乐于接受，乐于给予。顺其自然

在看到动物相关的纪录片时，总是不由得感慨它们的无忧无虑。早起后吃食，吃食后玩耍，玩耍后休息，然后再吃食，只要躲得过天敌，就是幸福的一天。
现在，生活在战争以外的人们已经不用去逃避生死的危险。但，谁又逃避得了忧愁之事？从古开始，为了逃避这个天敌，人类有了文学、有了艺术、有了宗教，想尽了一切办法去解决这个难题。使自身有了快速的增长，与普通动物又了明显的区别，但问题依然存在。同样的忧愁本质变换成千万种形态，使人避之不及。
忧愁一事如同云雾，难辨形状，却缭绕周遭。来时不动声色，去时不晓动静。
可能是在一段旋律之中，可能是在一个身影之后，可能是在草原之上，可能是在群山之间。远于天涯，近于眉间。实在不可名状之物，所以才是最难逃避的问题。忽然明白为什么佛教说处处皆佛，只因处处皆忧愁。
忧愁，并非鬼怪一般，丑陋不堪，恐怖异常。相反，似乎有着莫名的美丽。如果说逃不掉，反之也可以说没有逃。与其说，忧愁找上门来，不如说自己主动去探访究竟。
有人会为自己的悲伤而流泪，有人会为看到他人的悲剧而流泪，有人会为看到的自然景色而流泪。睹物思人，抑或莫名感动。除个人的小小情愫，试着将思绪凌驾于世间之上时，未必是神仙般的逍遥，也许是菩提的由慈而悲。
如有人问“何以解忧？”，可答上“何必解忧？”。放任忧愁不解，未必落得个悲伤，也许是真正的豁达之境，菩提之心。是忧愁推动了你去寻找那个平凡的他，却幸福满心；是忧愁促使你回到破落的家乡，却心情舒畅；是忧愁使你懂得了世间珍贵，是忧愁使你懂得了纯真善良，是忧愁给了你去思考的翅膀。也许你流着泪，也许你感到心痛，但也只有这样，你才会发现那冥冥之中真挚的美丽事情。

中午和前公司的“学弟”吃了个饭。
主要目的是交换移动硬盘。他昨天把硬盘给我，带给我一些高清的西方性教育电影。我今天还他硬盘，带给他一些高雅音乐。这种交换非常有趣，别说谁庸俗，也别说谁高雅。既然是交换，就是各取所需，互通有无，大家都一样。
作为互动圈里的人，聚在一起势必要谈谈圈里的事儿。
某著名门户网站招策划人员，起价1.5W。某著名网站听说某媒体的销售人员月薪才2~3W，说了句“那么少”。共同的感受是，媒体真赚钱！
没错，媒体很有钱，但依旧不影响我对中国媒体的鄙视。只因为我认为，这钱不是他们“赚”去的，而是“骗”去的。这钱赚的不正，难以得到我的佩服。
网络媒体的最大优势，就在于这个平台上的广告是可统计的，可实时管理的。但是，中国的媒体数据是隐私性的，不公开的，是富含了水分的。因此，中国的网络广告代理店很难知道究竟哪个媒体的流量是好的。因此，作为讲究服务至上的代理店很难为广告主提供服务，被逼无奈，只好帮着媒体保湿。大家糊里糊涂，钱就这么从辛辛苦苦赚钱的企业当中流出来，代理店捞了一勺出来，剩下的都流向了媒体。
就连第三方数据监测机构都参与到造假的行列中来。哪个媒体给些钱，就说哪些媒体的好话。这样的圈子刚刚形成，就散发出了腐烂的味道。
“学弟”说，这种现象应该容忍，市场会自然调整。我不太敢这么想。
首先，我并不是个道德家非得要求媒体把钱赚得光明正大。只是，如果事物要发展，就要保持市场竞争的“自然”状态，对竞争没有人为的干预。流量高的媒体就是流量高的，用户属性高端的就是高端的。别弄虚作假，“踢假球”、“吹黑哨”。那样不会有进步，只能使二流变成三流，三流变成四流，最后变成下流。
媒体不健康，代理店就很难健康。代理店可以拿着预算压一些媒体做出改变、让步。但是，店大欺客的媒体不占少数。你不投我广告有人投，所以我没必要为你做出让步。我现在能赚到大钱，所以没有必要改变自己。最后只能逼得代理店成为了媒体的走狗，一起骗企业的钱。
企业浪费了钱，就失去了更多的资金去用于产品开发，发掘人才、培养人才。到最后就是一起烂在这里。
不能否认脑白金、不能否认在门户网站胡乱铺上一片广告就能提升销量。可这都是在中国这么大的一个消费群基础之上的事情。根本不具备国际竞争力。“自己土地上的钱够用了，不用跟外国做什么买卖了。”最后的结果是什么呢？
靠着国家制定规则保护？申请个温室自己安居？温室是否能撑到永远，有一天温室保不住了怎么办？
满足现状，不思进取是最危险的事情，中国人在这事情上吃亏吃的不少。暗箱操作，背地交易这种卑劣的习惯，难道已经根植于中国人的内心当中？
该改变了，中国互联网近几年除了用户量以及广告份额有所提升了，多了什么呢？多了本土的BLOG？多了本土的SNS？除了多了山寨的量之外，有没有质的创造呢？没有！为什么？恶性循环的现状丝毫没有改变。
如果媒体不能做到公正公开，就不能使媒体做出改变。四大门户从内容上来说，有区别吗？同样的内容，那么这个市场就应该只存在极少数的名额。因为同质化，势必会导致竞争力弱的产品没有继续存在的价值。只有公正公开，才会使广告费用流向真正的媒体，并逼着同质化的跟随型企业做出改变，使竞争形成循环，达到共同提升的效果。只有公正公开，才会使代理店完成更好的服务，提升自身的服务水平，使广告策略更具科学性。这样以来，企业才会进入一个健康的环境，才会使自身得到科学的发展。
当然，这是不能通过倡导来使媒体做出改变的。改变的道路，也许就是从业者的要变得更加富有专业性，渗透进入到企业当中去，以科学的预算以及合理的规划，迫使代理店及媒体做出改变。不再被媒体牵着鼻子走，而是使媒体真正地服务于自己。
中国足球的打假如火如荼，中国网络圈的打假何时开始？
就在吾辈！

中国メディアは28日から29日にかけて、日中が共同で進めている歴史研究で、日中戦争中の1937年に発生したとされる「南京事件」を、「反人道的な虐殺事件」と位置づけることが、両国研究者の共通認識として確立したと伝えた。

　中国社会科学院近代史研究所所長で、同研究プロジェクトで中国側首席委員を務める歩平氏によると、「中国側研究者は日中戦争は侵略戦争であり、南京大虐殺は非人道的大虐殺であるなど、歴史的事件の『定性的』な位置づけで共通認識を持つことが必要と特に強調した」、「この問題で双方は同意した」という。

　歩氏の説明が、「定性的な位置づけ」にとどまったことから、南京事件の被害者数など「定量的問題」では双方の合意が得られなかったとみられる。

　ウェブサイトでは、同記事に関連して日本を非難するコメントが相次いだ。「日中両国は世々代々、友好不能」など反日感を示すだけでなく、「10年以内に、敵討ちの戦争だ」、「あの生まれつき野蛮なやつらは、戦争で平定する必要がある」など、“軍国主義的”な書き込みも多い。

　「愚か者どもめ。こんなこと、今さら研究する必要などない」との主張もある。「日本は共同研究の名目で歴史を歪曲するつもりだ」との懸念がにじみ出ており、背景には中国の従来の主張を「絶対的真実」と信じて疑わない考え方があるとみられる。（編集担当：如月隼人）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091230-00000010-scn-cn

===================================================

译文：中日共同研究“南京事件是反人道的屠杀”，中国“对日谩骂杂言”

中国媒体在28、29日，发表了，在中日共同推进的历史研究中，关于1937年“南京事件”是“反人道主义的屠杀”的定性达成共识。
中国社会科学院近代史研究所所长，该研究项目中负责中国方首席委员的步平说“中方的研究者提出的关于‘中日战争是侵略战争’‘南京大屠杀是反人道主义的行为’等，达成定性的共识是非常重要的”“关于这个问题中日双方均同意”
在步平的说明中“定性的共识”可以看出，双方关于定量的问题还未达成共识。（日本民众几乎都知道南京大屠杀，但关于是否达到了30万的数量抱有怀疑。有的人说，这个数量简直是堪比原子弹的威力。）
在网站中，该新闻关联的对于日本的谴责评论中。不仅可以看到很多“日中两国世世代代不可能友好”的反日感。甚至“十年内，发动讨伐战争！”“对那些生性野蛮的假货，应该用战争来平定”等具有军国主义思想的回复同样很多。
“笨蛋们，这种事情现在没有必要研究了！”的主张也可以看到。“日本想借共同研究的名义来歪曲战争”等猜疑的回复也可以看到。但其中也有“中国历来的主张也并非是绝对的真实”的想法也可以看到。

==============================================

关于南京大屠杀，我不想做过多评价。但，相信任何一方是绝对的真实，都有被愚弄的风险。

而在这样一条关于认定南京大屠杀的反人类主义行为的新闻下，却看到了很多批判日本人野蛮、主张发动侵略战争的回复，让人不禁觉得可笑。甚至可悲。

因为人家发动了战争，而批判对方野蛮，因为对方野蛮，所以主张发动战争。这种逻辑，不也把自己也卷进了野蛮的意义当中？

在日本新闻当中，可以看到日本一些带有右翼思想的回复，批判中国人素质低，批判中国人没有文明，但还从未见过主张发动战争的。而反观中国如何？

当然，不排除“咬人的狗不叫唤”，但比起“叫唤的狗不咬人”我更尊敬前者，比起后者的光说不练，前者也更值得别人尊敬。

但“咬人”终究是野蛮的动物行为，“战争”也不算是光彩词汇，没事儿就挂在嘴上，不是什么伟大的事儿。

10月20日消息：据10月20日出版的《环球时报》报道，越南近日发起南沙宣传攻势，胡志明市更是充当宣传的“急先锋”。

该市电视台第9频道17日连续数小时直播名为“歌唱可爱的长沙（中国南沙——编者注），歌唱祖国海岛”的专题节目。并分别在胡志明市和南沙群岛中的“大长沙岛”设立直播现场。越南海军副政委阮共和在接受当地媒体采访时说，“本次电视直播拉近了长沙同陆地的距离。胡志明市在全国率先响应‘为了可爱的长沙’运动，组织了多项物质、精神方面深刻务实的活动”。除演唱多首以南沙为题材的歌曲外，晚会还邀请越南海军领导、驻守南沙的官兵和家属通过视屏连线进行对话。胡志明市《青年人报》18日在头版刊登《长沙走近陆地》一文，并援引“大长沙岛”岛长围德青上校的话说，这是具有重要政治意义的大事。该报当天还发表题为“保卫疆界人人有责”的文章，呼吁大学生要有“保卫祖国主权的意识”。

据《环球时报》记者了解，越南媒体近期加大了对南沙群岛、西沙群岛主权的宣传。有专家认为，越南方面的这一举动应引起中国有关方面高度重视。

早期地图中的“间岛”地区均标示为中国领土

韩国一些激进的民族主义团体近日再次提出所谓“间岛问题”。据韩国NEWSIS27日报道 ，旅居澳洲的韩国人团体声称，其收藏的“法国古代地图”显示，“图们江和鸭绿江以北相当远的地方都是朝鲜的领土”。该团体要求李明博政府向国际法庭提起诉讼，索回“韩国的领地”。

所谓“间岛”，是图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地，自古以来都是中国领土。辽宁社科院边疆研究所主任吕超表示，清政府时曾将这片滩地租给朝鲜农民耕种。上世纪初，日本获得对朝鲜半岛的统治后，曾捏造所谓“间岛悬案”，将这片滩地范围扩大，在当时清政府表示强烈反对后，最后日本同意该地区属于中国，并于1909年9月4日与中国签署了《图们江中韩界务条款》，又称“间岛协约”，确定间岛为中国领土。

一直以来，中韩政府对此协议也没有异议。今年是“间岛协约”100周年，个别韩国民间团体打起“间岛问题”牌，称“间岛是当年占领朝鲜的日本人卖给中国的”。吕超表示，韩国一些民间组织的聒噪，只能是歪曲历史，使两国国民之间产生裂痕，阻挠中韩两国关系的正常发展。

小百科

间岛

原名“垦岛”，位于图们江北岸，最初是指吉林省延边朝鲜族自治州和龙市光霁峪前的一处滩地。而目前，间岛是指图们江以北，海兰江以南的中国延边朝鲜族聚居地区，包括延吉、汪清、和龙、珲春四县市。

该地区在历史上曾有过主权争议，1909年9月4日中日双方代表在北京签订《中韩界务条款》，又称“间岛协约”，确定间岛为中国领土。目前，朝鲜和韩国政府都承认间岛是中国的领土

韩国某些激进团体不仅对延吉等四县提出荒谬的领土要求，甚至对中国东北大片地区均怀有野心。

韩国的所谓“收复间岛运动”，不断在社会上举办各类造势活动，韩国总统李明博甚至都有参与。

韩国“收复间岛运动”的领土要求已经远远超过“图们江北岸滩涂地带”，几乎囊获了中国半个东北。

所谓的“收复间岛运动”在韩国街头进行的宣传