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喀爾喀蒙古，或漠北蒙古，即大漠（戈壁沙漠）以北，今稱外蒙古，是现在蒙古国、中国新疆东部、俄罗斯联邦图瓦共和国等地中蒙古族聚居的地方。在理藩院則例中，此名一直在官書中使用，与漠南相对。

明朝建立後，蒙古人退返长城以外，並分裂成许多部落，至元顺帝的八世孙达延汗逐渐重新统一蒙古各部落，并屡侵明朝边界。晚年将察哈爾（今河北张家口一带）和兀良哈（今河北承德和辽宁西部）封给长子；漠南河套（今內蒙古呼和浩特和包头一带）封给次子；宁夏、巴彦淖爾盟和伊克昭盟一带封给三子；循例将本土（即外蒙古）封予幼子。

幼子的封地分为三个部落：札萨克图（在今蒙古国西部）、土谢图（今蒙古国中部，乌兰巴托一带）和车臣（今蒙古国和内蒙古东部），還有一個賽因諾顏部，統称喀爾喀。

後金興起时，與察哈爾交战，察哈爾兵败稱臣，察哈爾汗被努爾哈赤封为和硕亲王，喀爾喀随之朝贡，成为清朝的“北藩”属国。

清康熙年間，新疆西部伊犁（今中国新疆博爾塔拉蒙古族自治州）一带、号称準噶爾部的卫拉特蒙古人进攻喀爾喀，喀爾喀活佛哲布尊丹巴呼圖克圖率臣民逃往內蒙古，向清廷求援，康熙亲征，破準噶爾可汗噶爾丹，诏令喀爾喀部返蒙古本部，蒙古全境从此併入清朝版图。

三民主义，民族，民主，民国。开始只认为自己有五个主要民族，汉满蒙维藏。北洋政府是五色旗，就是这个意思。后来发现这些民族都闹独立，外国挑拨民族分裂情绪，老蒋不承认中国有少数民族，认为维蒙藏都只是边民，认为中国是个单一民族国家，就只有中华民族，国民党是与西方思维接轨的。

欧洲民族问题一直很严重，学术界的民族理论是一个民族建立一个国家，可在实践中又行不通，没有哪个国家会削弱自己。中共建国后开始划民族，到1990年，才考证出有56个民族，后来苏联的分裂，才停止再划民族的，当时报出了200多个民族，要超过苏联。

从苏联和南斯拉夫看，马克思民族理论可能有点问题。应该说中华民族是个政治概念，中国确实是个多民族国家，当时并不是大杂居，小聚居。而是汉蒙维藏分开居住，国情很类似苏联。而美国，巴西，澳大利亚，国家大，但是移民国家，人口混杂居住，民族不聚居，你中有我，我中有他，不闹分裂，满独搞不成就是如此。中国，苏联，印度这种类型的国家，分裂的可能性是很高的，特别在有外国干涉，内外勾结，分离势力会很大。加拿大很特殊，也是有个法国移民聚居区，也闹分裂，不过外国不干涉加拿大。

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摘自《新浪读书》这里大概是惟一一个油比水还便宜的地方 ——初识土库曼斯坦首都阿什哈巴德 /本报驻外高加索记者 佟刚

“土库曼斯坦之父”尼亚佐夫总统2006年12月去世，土库曼斯坦新总统选举期日益临近，外界对这个中亚穆斯林国家也备加关注起来。对包括记者在内的许多人来说，土库曼斯坦是谜一般的神秘。在获准进入土库曼斯坦首都阿什哈巴德几天后，这里却安静得让已经习惯了巴库和第比利斯喧闹气氛的记者有点呆不住了。

这里不用担心安全问题

2月4日凌晨，汉莎航空的A330—300飞机载着屈指可数的外国人从巴库到达了阿什哈巴德。在从机场到宾馆的路上，华灯溢彩，路面平坦得反光，但几乎看不到一个行人。来接站的一家中资公司代表戴先生用很有些夸耀的口吻说：“在这里，你可以非常安全地在街上散步，不用担心安全问题，更不用担心被经常检查护照。”这倒和在外高加索地区一样，让人感到温暖和亲近，而不像在莫斯科。不过，一个人在空旷的城市里散步，未免寂寞得有些无聊了。

记者入住的宾馆在阿什哈巴德市中心。入住的第二天，中国驻土使馆新闻官通知说，在土采访一律要经过土库曼斯坦外交部新闻司，但土方外交部尚未确定采访记者的行程。带着些许失望，记者在房间内看着下面的街道，还是看不到人，找不到市中心的感觉。根据官方统计资料，阿什哈巴斯德有90万居民，但你在一天内最繁华的时候站在最繁华的街道上，也完全感觉不到这一规模，安静得有些让人不自在。在经历了北京、巴库这些人潮涌动的大都市后，乍一来到阿市，恍如隔世。

意大利威尼斯（Venezia）是中古时代的一大都市。自从比萨（Pisa）败于热那亚（Genova）以后，只有热那亚可与之匹敌。她的财富到十四世纪，已冠于全欧，蒙古军队西侵后，此城的繁荣，更是空前极盛。马可.波罗一家就是此城的巨商。马可波罗的祖父名安德肋波罗（Andrea Polo）、父名尼古拉波罗（Nicolo Polo）、大伯也名叫马可.波罗、二伯名叫马飞奥波罗（Maffeo Polo）。卒于1260年的大伯马可.波罗在黑海北岸克里米亚（Cremia）经商；1260年，二伯马飞奥波罗便带了幼弟即是小马可.波罗的父亲到了克里米亚；1263年，又东进至布哈拉（Bokhara）。

在这里，马可.波罗的父亲两兄弟遇上蒙古元帝派来的使臣，使臣就邀请他们一同前往北平即是北京面见元帝。元世祖忽必烈详询关于教宗、教会、罗马的情形，以及拉丁人的一切风俗。他们娴熟蒙古语言，就据实相告。元世祖就派他们携带玺书，出使教廷，要求教宗派遣一百位通晓七艺（文法、论理学、修辞学、算术学、几何学、音乐、天文学）的学者东来。他们于公元1269年（元六年）4月回到欧洲，但因教宗格勒门四世（Glementus IV）于1268年逝世，新教宗又尚未选出，就回家去了。

他们回到家乡时，小马可波罗的妈妈尼古拉早已去世，小马可.波罗也已十五岁。兄弟二人就带上小马可.波罗，再来中国；他们三人到达亚美尼亚时，新当选的教宗额我略十世（Gregorius X），召回马可.波罗兄弟，命他们带复书给元世祖。到了公元1275年（元十二年）一家三口到达北平，觐见元世祖。小马可.波罗就研读汉文，同时也学习蒙古、畏吾儿、西夏、西藏等语文，极受元世祖喜爱，仕宦十七年，屡求回国，都不允许。到了公元1290年（元二十七）年末或1291年初，他们全家三口以护送公主科克清下嫁波斯（现在的伊朗）王阿鲁浑而得以西返。

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EDITOR2009