《历山之农侵畔》是韩非的一篇文章，阐述了充分发挥权力对于实现治国抱负的重要性。

全文大意如下：在儒家的经典中，传说历山这个地方的农民为了田地的地界争来争去，舜来了，在此耕作了一年，这儿的农民都被舜的那种高尚品质所感化，民风变得很淳朴，不再为地界而产生纠纷；渔人为打渔而纠纷，东夷为陶器质量而纠纷，舜又先后在这儿待了两年，这两个问题也得到了解决。

韩非子质疑这种方式，以舜这么英明远扬、名垂青史的君主，三年不过才解决三个问题；舜的生命有限，而问题是无限的，这种在每个地方呆上一年的模式，肯定不能解决所有问题。

韩非子是客气的，照我说，舜如果单凭德行，是解决不了这三个问题的。

所谓，强龙不压地头蛇，到了一个新环境，别说用你那一套去影响这个成熟体系（比如：百度的菜园系统），能保留住自己的个性和风格，而不被环境所困扰，就算你有本事。

《血色浪漫》中，钟跃民在部队当了班长，连长问他，干得怎么样？手下的兵都听指挥吗？钟跃民回答说，放心吧连长，就算是蒋介石来了，我也能给他改造好喽。

这才是真理。

钟跃民很明白怎么去利用体系的威力；同时，他自己又是一个不愿受体系束缚的人。能文能武的他，生命中一直不缺少激情与浪漫。说不羡慕，是假的；说羡慕吧，可又做不来——他那么有女人缘，真服了。

我还是做好自己吧。

《世说新语》上某某说：我与我周旋久 宁做我 。