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野孩子的怪诞
2009-05-07 4:04
一切得从初中讲起。当时接受中国式填鸭教育，沿着历史的路径，我应该要成为一名优秀但平凡的学生，一次偶然，一位语文老师简洁而不简单的评语改变了我成长的轨迹。历史没有偶然，即使是看起来的偶然也是无数多的必然的集合。如果我没有受过老庄的熏陶，如果我没有写那篇关于诗意栖居的文章，如果老师那句“希望你以后也能有这颗纯洁的心！”的评语，也就没有了此刻的我。一切都是必然的，我注定是个野孩子，就像"天使艾米莉"里的女主角，脑海里充满了许多奇思妙想。 就以今晚在学校散步做例子吧，在走廊里独自享受着这片寂寞的宁静，想想存在与虚无，纠结过后，连自己叫什么名字也忘掉。随便吧，世界的在，本来就不是名所确定的，名只会限制感悟，世界的意义不可说，我们能做的只有对它保持沉默。 既然对世界的意义沉默，那就唱歌吧，这脑袋真是一刻没办法停下来，莫扎特的G小调第四十交响曲那最熟悉的主题莫名其妙地在耳边回响。我仿佛置身于乐队前，各种乐器各司其职，众响纷呈，手不由自主地挥动起来，毫不专业地跟着旋律忽高忽低，时疾时缓地指挥着幻想中的乐队，口中流出不准确的MELODY。我知道坐在走廊石凳的人会注意到我，老夫聊发少年狂，你管得着么？心灵和艺术契合感受到的和谐，是奇妙的，世界再大，跟我此刻的和谐又有何区别呢？ 载歌必须载舞吧，艺术的起源不就是一些原始的舞蹈动作么？需要表达自己感情，就自然而然地手舞足蹈，路见不平，你会双拳紧握，怒发冲冠，野有饿殍，你会扼腕叹息，痛心疾首，偶遇伊人，你会天旋地裂，彻夜辗转。所以，兴至而舞，性之所然。不要理会别人的眼光，诧异也好，惊呆也罢，不要使你的舞步凌乱，因为你是在你的天堂DANCING。 突然，旁边的石凳坐着一对情侣，你侬我侬的，我便想搞点恶作剧，耳朵马上换频道，古典黑胶碟换成现代CD，嘴里放出“分手快乐，祝你快乐”，脸上还必须一副毫不相干的表情，声音却越悲情越好。谁叫你们在我寂寞逛学院的时候这么不知趣的亲热。 欺负完他们，精神胜利以后，便走到足球场，看到这么柔软的草地，忽然就想直接脸朝地的倒下去，看自己是否恐惧倒下的瞬间。结果，偶在试倒一次失败的情况下，第二次成功了。无端地兴奋了。想起这么白痴的事情以前也做过，不禁笑了。那是高中的时候，看到海子还是北岛（原来是顾城），喜欢戴个裤脚改造的帽子，联系起屈原的“高余冠之岌岌兮”应该很漂亮，所以便要用白纸折个天鹅放头上。 这时候走过一个人，拖鞋踩着草地，节奏一重一轻，配合夏夜的蛙鸣，真有趣，我便跟在他后面，模仿者他的脚步，故意发出“沙沙”的声音，细心地感受着那草白天被学生踩过后层层的紧凑却柔软的质地。而眼前这同学手中的酒瓶随意晃动，显然惬意，却少了我的用心，仍不乏快乐。恩，一切都在秩序中显示出丰富，造物主的匠心独运便在于此。 回去吧，路走了一圈，精神也走了一圈，中国知识分子的精神散布一圈有这么个规律：“兴尽悲来”，我也不例外，我在责备自己平时喜欢语不惊人死不休，性，自由主义，哲学这些话题不时在同学面前聊起。性让卫道者尴尬，而我却是坚持这是人道主义（孔老夫子不是曰过食色性也），其实自己在这之外也有一点自己邪恶的思想。自由主义在集体主义氛围浓厚的圈子里提起，我是绝不后悔的，因为我要让大家记忆起，原来我们也可以有另外一个主义，让大家重新地真正地把自己当人来认识自己。不过这让我受到误解，你们会认为我的自由主义就是自私么？还是甚至是腐朽的，没落的东西？至于跟某些人谈哲学和科学精神，确实是我的错。于没兴趣的人，会以为我是卖弄学问，自视清高，自抬身价，哎，智慧是属于神的，我们只能爱智慧，知道这一点，您告诉我，谁能骄傲清高起来呢？与不懂的人，会以为我是胡说八道，满口荒唐，我还与之争论，最后各执一词，各说各的。怪他笨，其实是自己愚蠢才是，好比向小学生介绍相对论，末了他不懂，你就怪他笨，是谁之过与，当然是自己！ 不知不觉，便回到宿舍了，还是洗洗睡吧。 是的，我便是如此怪诞的一个人，我明白生活是枯燥的，功利的，不是我不明白，这世界变换快。朋友，在你多次地向我强调，现实是积极的生活，幻想是生活的否定时，我试图这样回答，我在超越生活，我的心灵已经准备充分了，只要我能让生活乖乖地适应我，那时候，我便超越它了。不要把我看作是古墓中的小龙女，象牙塔里的大法师，我并非不吃人间烟火，而是我不敢吃完人间烟火后，睡着了，然后眼睛一闭不挣，一辈子就过去了。 |
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