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2009年11月06日 星期五 17:24

我们为什么要有信仰

摘自《心灵成长》No.9

内容整理自博客:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1566377411_0_2.html

不知是否就是这本杂志:http://xlczweina.blog.163.com/

引言

信仰,意味着你认识到你与整个人类是一个不可分割的整体。

当你意识到你与整个人类是一个整体时,你便产生了一个渴望,你渴望为这个世界做一些更好的事情。

当你的渴望大得成为了某种动力时,你便开始了学习。

所以信仰是一个开始,没有这个开始,你将什么都不能做。一个什么都不能做、什么都做不了的人生,只能是一个荒诞的人生。

如果你想超越这平凡的生活,你想逃脱生活的荒谬性,你就必须要学习什么是生命意志,学习如何真正相爱,学习更高的的生命品质。

你要去学习一些你以前不知道的东西,和高于自己的东西。而面对着这些未知与更高的知识,你最先需要学习的就是谦卑。

如果你认为你已经知道了,那么也意味着你已经错过了。

一个谦卑的人,意味着他已经准备好了接受真理,并且开始真正的学习。也许你会问,我们为什么要开始学习?因为我们所在的这个地球是一所学校,我们来到这里就是向万物学习,向彼此学习,如果我们成天忙着争辩、开战、防御、昏睡、破坏环境、杀戮其他物种,那我们将白白来到这里了,浪费光阴。

信仰意味着我们知道我们是来这里学习的,而学习是为了成长,成长是为了进化,进化是为了整个人类族群的发展。

信仰是相信人具有更高的能力、更完整的品质。你绝不仅仅是现在这个样子,只有那么微不足道的一点点,你是构成整个世界、整个星空、整个宇宙的一部分,你是永恒的一部分。正是因为有了你这样的一个人、你这样一个点,整个世界、整个星空、整个宇宙才得以存在。当你实现了你自己之后,整个世界也就更进一步地实现了它自己。

当你拥有了信仰,你便能明白,在这个世界上你不是一个人,你是这整个立体世界的一部分,你与地上的小草和天上的星星一起构成了这个不可思议的美丽世界。就在你达成那更高的自己的一刹那,星星、小草、宇宙也进一步地实现了一个更高的自己。

整个宇宙是一座庙宇,特别是当你注视着宁静、高远,群星璀璨的夜空时,而你独自伫立在它的下面时,面对着这座宏伟的庙宇,你只合掌、仰视、敬畏。所以当你对你心中的信仰下跪的时候,你也对整个存在下跪了;当你望着你所爱之人的眼睛说我爱你的时候,你也对整个宇宙表达了你的爱慕之情;当你为一只受伤的小鸟落泪时,你的慈悲也在同一瞬间注入了整个天空。

当我们坚定相信整个人类是一个整体的时候,当我们不再执着于自我的狂妄、贪婪和恐惧的时候,当我们愿意为整体服务的时候,整个人类便迎来了一个比发现火、发现万有引力、发现相对论、发现宇宙黑洞更伟大的进化时代!

概要

信仰的意义在于把我们从较低的引导到较高的,从黑暗引导到光明,从不真实引导到真实,从短暂引导到永恒。

当我们无法逃避痛苦或死亡对我们的逼迫,我们起码可以转过身宁静而庄严的注视着它。在这宁静的片刻,生命的尊严和意义便产生了。

我们为什么需要信仰?因为我们一定要在心中建造一个神圣的地方,一个内心的神坛,并把这个地方视为通往永恒真理的生命线。

我们为什么需要信仰?因为我们相信在人类的精神领域里面有一个垂直向上的力,这股向上的力,可以让我们瞥见整个存在的伟大运作。

一个人不仅仅只是思考或感觉他的信仰,他还要尽可能地活出他的信仰,用行动表达出他的信仰,否则那将不是信仰,而只是幻想或理论罢了。

如果你从未曾体验过人间的苦难和心灵的困境,那么你便不需要信仰;如果你从未堕入过人心的地狱、暴戾的情绪和邪恶的念头之中,那么你便不需要信仰。

真的,如果你是这样一个人,那么你便无需了解信仰是什么,因为你的生命的品质已经无需借用信仰这艘船来度过人间的惊涛骇浪了。或者说这样的一个你,已在彼岸。

但是我们已经深深卷入了这个二元对立的世界,从来到这个星球的第一天,从得到生命的第一天,我们就学会了恐惧、哭泣、还有自我憎恨,一场接着一场的战役,全部都是与自己作对。我们自相矛盾又挣扎无比地活着在这个世界上。因为痛苦和孤独,我们酗酒、生病、依赖、暴饮暴食、攻击他人,没完没了的轮回,从一个事件到另一个事件,我们犯着同样的错误,掉进同一个陷阱里,然后坐在黑暗中,抱着恐惧,绝望地哭泣。

我们一定会绝望的,当我们准备好接受信仰之前,我们必然会经历绝望,因为只有这个时候,我们的心灵才会有一个渴望升起:渴望光明进入我们的生活。所以,当心灵真正臣服之前,绝望、痛苦和恐惧全部都是一个邀请。

绝望邀请你换一条新的道路,痛苦邀请你对生命更多一些警觉,而恐惧则邀请你勇敢地去爱。

当你接受这一切的邀请,信仰就在你的内心深处发生了。你开始能够抬起头,往更高的天空望去,往更高的生命目的前进,你知道你不再是一个流浪者,你是一个正在回家的人!

当遭遇精神危机时

我们每一个人都会在我们的一生中遭遇一些困境与苦难,而这些正是让我们的心灵变得更柔软、更精微的时候。当事情变得摇摆不定、糟糕的事情一件接着一件,你被某种意想不到的巨大情绪所捕获,这个时候我们会来到一个所谓精神的边缘地带。

这个精神的边缘就像一个美丽的深潭,你可以跳下去直至没顶,也可以在潭边静静地坐下来,看看潭中自己的倒影,而记起你是谁!当你记起了你是谁,你便获得了一个新的生命机会。

在这个既脆弱又温柔,既可怕又神秘的精神边缘地带,所有的一切随时都可能朝着两个方向发展。一个方向是把自己封闭起来,然后开始用仇恨攻击自己;而另一个方向是与那股震撼人心的感觉相处,慢慢地接近那股力量,直到那股力量愿意与你合二为一。

面对生命中的背叛、不幸与崩溃,我们大部分人都不把这些当作功课来学习。当我们饮恨这些事件,把愤怒像石头一样砸向那个伤害我们的人,然后像疯一样地逃掉。我们用尽各种办法逃掉,逃进酒瘾、烟瘾、毒瘾、性关系之中去,或者不管什么东西,只要能减轻一点点痛苦,我们就一头钻进去,无论后果如何。

我们如此软弱,如此容易被诱惑,是因为我们不想成为一位精神上的战士,不愿意为自己出征,不愿意去看看这个世界的真相!但是如果你想唤醒自己的内心,你想开辟更辽阔的生命愿景,你就需要经受这样的考验!

只有经受了这样的考验,你才能明明白信仰是一种什么力量,信仰能够让你安住在这种动荡的状态——安住在破碎的心,安住在伤痛中,安住在绝望中,安住在愤怒中,安住在报复之心上——这才是真正的觉醒之路,这才是真正的精神修为!

当罹患重大疾病时

请不要害怕。请相信,疾病是一扇通往光明的门!

如果你还是很害怕,那么请你想一想:每一个人生下来的时候都罹患了一种致命的疾病,那就是死亡!

你对重大疾病充满了恐惧,是因为你不了解它。你不知道它是怎样发生的,那么你又怎能去疗愈它?

有时候我们生病了,是因为我们的灵魂受了伤。当某些人没有能力表达出他的愤怒,并不表示他就不会生气。那种对外爆发的怒意叫作愤怒,而内含的怒意就叫作溃疡、上瘾症、癌症等。还有那些长期精神焦躁的人——无论是紧张和焦虑,低潮和悲观,或者愤怒和敌意——他们在往后岁月中有双倍的机率会患上重大疾病。

而有些人甚至根本不了解自己有多么不快乐,因为他们已经被自我的兴奋、欲望和烦恼所奴役!

如果你心中拥有某种勇气和精神力量,你就能够正确地表达你的情绪:我很生气,但是哪怕我如此生气我还是想要与你沟通,因为我想与你分享内在的感觉,希望你能协助我,让我们一起来超越它!如此一来,我们就再总遭遇针锋相对的敌手,而总是会得到满怀爱意的伴侣。

面对疾病惟一的信仰就是:选择爱自己!

让我再一次轻柔地对你说一遍:别害怕!别让癌症、艾滋病、素瘾把你逼入了死角,而忘记了你经历这一切是为了什么?有多少死于不治之症的人们,在这个过程中找寻到了开始爱自己的智慧?这是对整个人类灵魂的启示!在疾病的剧痛中,在死亡的瞬间,也许就是为了让你学会一件事:你值得去爱自己!

当我们面对着疾病中的亲人与朋友的时候,请先温柔地携着自己的手,只有在你对自己的爱中感觉安全时,才向别人伸出自己的手!绝不要在恐惧中向别人伸出援手,如果他们有恐惧,而你心中的恐惧也与之共鸣,那么先停一停,花一点时间,往后退一步,想一想爱是什么?恐惧又是什么?而真正的信仰就是:看着恐惧,然后握住爱的手臂,并且对着恐惧说:我已经看到你了,但是我选择爱!

如果你心中有一个真实的信仰,你会发现癌症、毒瘾除了它的名称之外,并不比其他任何东西更令人致命。是谁告诉你,人一定不可以与死亡、贫困、疾病共舞?你可以与这些共舞,就如同你可以与喜悦、丰盛、健康共舞一样,你可以与任何东西共舞,只要你跳得够好!因为整个世界都是一个无常,不仅仅疾病是致命的,所有的一切最终都是致命的,所以你要做的只是翩翩起舞,舞出生命中的最高之美!

面对生命绝境的时候,一旦你对自己说:我还有另外的方法来做这件事。那么你就已经走在另一条路上了。

当面对生离死别时

死亡并不代表失败,而是人类整体命运里美丽的一步,离别并不代表终结,灵魂的大爱将永远继续!

当我们深深相爱过,一旦离别来到就会感到非常痛苦,因为我们之间有着那么多的痛苦,因为我们之间有着那么多亲密的连结,那么多纤细敏感的接触,那都是没有办法忘怀的美妙回忆——/他的声音、发丝、笑容,一切令人依恋,独特且永远不会在另一个人身上出的某种特质。当这一切即将由死亡或者命运来结束时,每个人都会难以割舍。

你可以允许自己为离别悲伤,但是请记住爱是永恒的!

无论生离死别是多么的痛苦,也请你清醒的离开,不要因为疼痛变得麻木不仁,或烦躁不堪。因为灵魂要我们带着爱意离去,清醒的告别,温柔的说谢!不要紧拉着对方的手不忍放下,也不要含恨在胸,让那个你爱的人离开吧,请对他说:我们已经共聚了所有的时光与缘分,如今是继续前进的时刻,我会在心中记住你的爱,我们的灵魂将永远透过这一度共享的深情而互相连结。

当我们能安静优雅地面对离别,我们也就拥有了看穿幻象的智慧。请相信,经过这样一种深刻的告别,我们的爱将再度复活,用更高的品质在更高的空间里相遇!

 
2009年11月04日 星期三 19:36

有一个英国的思想家,名叫「爱德蒙.柏凯」,他通常会在星期天上教堂,他并不是一个信徒,但是他喜欢那里的牧师和那里的基督徒,以及他们的团契。

有人问他:「你并不是一个信徒,也不是宗教人士,为什么那么喜欢上教堂。」他说:「有时候我喜欢去看一个虔诚的信徒。去看一个有信仰的人本身就很美。去享受教会崇拜的肃穆气氛,就是一种安宁。去听他们的唱诗和祷告,就是一件很美的享受。」

有一天,他问牧师一个问题,因为那个牧师在证道时,说:「那些很好,很有美德,而且相信上帝的人,将会上天堂…..。」讲完道之后,柏凯问牧师:「如果一个很好,很有美德,但不信神的人会怎样?他们会去哪里?他们会上天堂吗?如果你说会,那么,相信神并不是必要的。如果你说一个人只要有很美的道德就能够上天堂,那么,信仰有什么意义?如果你说那些很好,很有美德,但不相信神的人会下地狱,那么成为很好,很有美德又有什么意义?只要相信神就可以了。」

牧师对柏凯的问题感到很困惑,他说:「请你给我几天的时间,我必需好好思想这个问题,我目前不是很清楚它是怎么一回事,我希望下星期天可以回答你。」这位牧师想了几天,还是没有答案,不管他说「会」或是「不会」,好像都不对,星期六晚上他想了一个晚上都没睡。到了礼拜天。他到教堂,在他要讲道之前的一个小时,他在他的办公室祷告,在那里他闭起眼睛沉思,不知不觉地,他竟睡着了,然后他作了一个梦。

在梦中,他看见自己搭上一辆火车,便问说:「这辆火车要开往哪里?」有人说,要开往天堂。他说:「很好,这就对了,我将可以问那里的人,那些很好,很有美德,但是从来不相信神的人,比方说苏格拉底,他们都到哪里去了。」结果他在天堂找不到他们。后来他又搭这辆火车到地狱。他到了地狱,无法相信他的眼睛所看到的,因为那里的东西真的很美,就像天堂一样。他去到市区,问人们说:「苏格拉底在这里吗?」他们说:「有,他在那边工作。」于是那位牧师找到苏格拉底,问他:「你在这里吗?你很好,很有美德,但是因为你不信神,所以你就被丢进地狱,是吗?」苏格拉底说:「不是的。我根本不知道有什么地狱,但是自从我们来到这里,已经将这里变成天堂了。」

在一阵震惊之后,他醒过来,睁开眼睛。这时,「爱德蒙.柏凯」正在楼下等他。他下了楼,说:「现在我还不是很清楚要如何回答你的问题,但是我作了一个梦。我可以告诉你,我在梦中了解到的是这样:那些很好,很有美德的人,不管他们到哪里,那个地方就会变成天堂;而那些没有美德同时也不是很好的人,即使他们相信神,如果他们还是依然故我,不改变,不管他们去到哪里,那个地方就会因为他们而变成地狱。这就是梦所显露给我的。」

以上转自:http://blog.yam.com/EstherHuang1/trackback/24681557

上天堂之路并不难史威登堡 天堂与地狱》)

以下转自:http://blog.yam.com/eileen1030/article/11894182

  有些人认为过个能上天堂之路的生活(心灵性的生活)很困难,因为他们听说一个人必须放弃现世,放弃与身及肉体有关的欲望,而过着像有灵气人一样的日子。他们认为这不异于排斥世间的一切,特别是财富与名誉;成天虔诚地祈祷神明、救世、严谨的生活、在祈祷及读圣经卷中过活。他们认为这就是放弃现世,以靠心灵而非肉体生活。

  但是,在与天使们多次的接触经验及讨论中,使我知道实情与这是完全相反。事实上,这类放弃现世而去过所谓心灵生活的人是给他们自己一个可悲的生活,根本得不到天堂的喜悦。也给他们周围的人带来痛苦。相反地,如果人们想接受天堂式的生活,他们必须住在现世,参与世间的一切。然后经过一个守道德的世间生活,他们才能进入心灵生活,这是能进心灵生活或进天堂的唯一方法。

  只过心灵生活而没有物质生活,就像住在没有地基的房子里,逐渐地房子会下陷,或裂开,或倾斜,最后倒塌。

  我们若以理性地锐敏,来检视人们的生活,我们可以发现三类:心灵生活、道德生活及世间生活。三类相互不同。有人过着世间生活却缺道德或心灵。但也有人同时过着这三类生活,也只有这种人是过着上天堂的生活,其它人则不是。

第一个结论是心灵生活是不可与自然或世间分开的。他们紧紧相连就如灵魂与肉身。若他们一旦分离,就像前述一样,像住在没有地基的房子里。

  当人们与天堂内天使们接触时,他们想的都是庄严的事,他们内在的「人」打开了,那是「心灵人」。

  当人们到此阶段,他们已被神所收容及引导而都不自觉。任何在他们道德及世间生活中所做诚实及公平的事,都发自此心灵之源。从心灵之源来做诚实与公平的事,就是真诚的诚实与公平,因为那是发自内心底的。

  心灵生活法、世间生活法及道德生活法全来自十诫的诫条。心灵生活法最先找到,其次是世间生活法,最后是道德生活法。

  在自然生活的人们遵行这些法规。在外表上就像心灵生活里的人一样。他们崇拜上帝的方式也相同,上教堂、听布道、表情虔诚、不杀生、不淫、不偷、不做伪证、不欺骗。但他们做这些只是为自己(不是关怀别人),为现世(不是为死后提升),为表象(不是真诚地为内心)。

  对那些心中已明了什么是神圣的,在生活中集中于神圣的法,遵循十诫,这些人则完全不同。当他们进入了内心,就像由暗到明,由无知到智慧,由悲哀的生活到受加持。因为他们进入了神圣,所以进入了天堂。

  我们现在知道过上天堂的生活并不难。当不诚实及不公平的事挡路时,他们应知此决不可行。因为这是违反神圣法则的。当人们渐渐习惯这样做,养成了这种个性。他们就一步步接近天堂了。到那时,他们心灵就打开了,看得见什么是不诚实及不公平,自然就会断去。看不见的恶是无法断的。

  下面要介绍的将使您了解过天堂生活并不如想象地困难。谁不能过世间及道德生活?每个人生下来就开始从世间生活,不论善恶,每个人都过着,谁不想被称为诚实与公平?

  几乎每个人在外表上都练习做诚实及公平,甚至看起来似由心而发。心灵人也需以同样方法生活,就像平常人一样容易。唯一不同是心灵人深信什么是神圣,做诚实及公平的事并不仅因遵循世间法及道德法,而是因遵循神圣法。

  人们能进入这状态是因他们解脱了。一旦这开始,上帝就赐所有好事给他们,使他们不仅能看见恶,更厌恶恶,终究断去恶。这就是上帝说的:「我的轭很容易,我的担子很轻。」

  一个进天堂的生活并不是隐世而是入世的。虔诚但无爱心(只有在世间才有爱心(关爱他人))的生活不能引你去天堂。只有有爱心的生活,事事诚实与公平,从内心源发起,才能引你去天堂。当一个人遵循神圣法,做诚实与公平的事,这心源就有,这种生活一点不难。

 
2009年11月03日 星期二 21:23

觉醒最最重要的要诀──

就是以无条件的爱和接受你那在头脑层面的自己。

这包括了所有那些有关你自己、你想要改变的一切,

如:嫉妒、自私占有、控制、批判看法、

无助、没自信、埋怨责备、内疚自责、

犹豫不决、傲慢自大、期待期望、

怨恨愤恨、怒气、悲伤、沮丧灰心、依赖等,

可以说出一大堆......

你想要改变这些质量,

不过你的内在却很微细的抗拒他们,

也不是无条件的去接受他们,

而这钥匙就是当他们自你的内在升起时,

去确认并拥有所有的这些质量,

绝对一点都不隐藏他们,

这就是起跑点。

拥有这些品质,

十份乐意的接受,

在那头脑的层面这就是你,

你越是拥有和接受,

那么一切就越会显露展现给你,

而且如果在整个过程中你停留在密切注意观照下的话,

那么你就会变得越来越深入根植于观照里,

处在那存在体中。

.

第二支觉醒之钥,

就是允许你的情感情绪完全的表达出来。

有很多因为当时有好的借口,

而被你压抑下来那来自过去的情感情绪,

是需要找到一个能释放那旧的情感情绪,

例如:生气和悲伤的机会,

他们一旦被你释放了,就会永远的消失不见。

每当新的情感情绪升起,

允许他们完全的表达出来,

如果你生气那么就嘶喊狂啸怒吼,

或者是击打枕垫,

如果你悲伤那么就哭,

不过呢,对你的情感情绪负起全责,

是非常非常重要的,

没有人应该为他们受到谴责,

他们来自你的过去,

是你把他们投射进入当下的处境中,

不要只因为你相信是别人使你生气,

就把你的怒气向别人发泄。

只要去打那枕垫,

把枕垫想象成是那个惹你使你生气的人即可,

而且如果你是完全地和毫无条件地爱和接受你的怒气,

他就会向你揭露他的秘密。

.

第三支觉醒之钥是告白忏悔,

如果你向一个绝对没有批判看法和完全处在当下的人,

坦白交代、承认那些质量的话,

这会帮助你去拥有那些你告白的质量。

在你的告白里你可说:

「这是我,我就是这个样子,

我是个占有欲强和控制欲强的人,」

或是「我是个老是谴责怪罪别人的人,」

或是「当事情不顺我意时,我总是生气动怒。」

或者是「我不允许我自己太接近人群,

因为我害怕被人拒绝。」

经由告白和拥有,

他就被释放掉了,

而你就可自由的进入存在体的层面。

在那个层面里那些质量是完全不存在的,

他们不能存在是因为他们不是存在体真实性的一部份,

他们只存在于那头脑的层面。

.

第四支觉醒之钥是接受,

负起你全部的责任,

这将会把你自那期待期望、愤恨怨恨、

谴责怪罪和内疚自责的世界中释放掉,

而且引导你进入完全的自由。

.

第五支觉醒之钥是放开来

跳舞,

完全的放松。

转自:http://blog.yam.com/enlightenmen/trackback/25034593

 
2009年10月30日 星期五 09:07



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部分在线阅读:踏上心灵幽径

文档下载:踏上心灵幽径1~14.rar

作者简介

  杰克·康菲尔德(Jack Kornfield1945—),生长于美国东岸一个科学与知性的家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院,主修亚洲研究,在学期间受陈荣捷博士影响开始学佛。1967年毕业后,前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师等。1972年回到美国,1976年获得临床心理学博士学位。从1974年起,开始在世界各地教导禅修,是将南传佛教引入西方的重要老师之一,也是美国最受欢迎的内观禅修大师,擅长于将禅修思想与现代心理学结合,并将灵性修行落实于日常生活中。较有影响的著作有《狂喜之后》、《踏上心灵幽径》及《当代南传佛教大师》等。

内容简介

心理学界从20世纪60年代末开始提出超个人心理学,从那时起,就有各式各样尝试整合心理治疗与灵性修行的学派与治疗方法,其中很重要的一个部分就是将东方的智慧与禅修方法,与西方现代心理学的理论与实务相结合。但能够将心理学、心理治疗提升到与灵性修行对等的地位,切实以整合的观点来看待人性与人生追寻之路的人,实在不多,本书作者杰克·康菲尔德堪称其中的翘楚,而这本代表作也可说是结合心理治疗与灵性修行的典范之作。在书中,作者结合自己多年修行和心理治疗的经验,纠正了人们对灵性修行的误解——修行是为了逃避痛苦和困难,或是为了寻求超凡的体验;指出灵性修行与占有或智商无关,而是一种发现爱的能力。当你拥有这种爱,就踏上了专属于你的心灵幽径。

 
2009年10月29日 星期四 14:42
 
     
 
 
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我来报道 很想请您指点 我的QQ:354482837
 

回复小莫:可以下载,brsbox这个网站的文件最好用直接存储的方式下载,有时候用下载软...
 

不知道为什么,brsbox的网盘现在都下载不了啊,是这样的吗
 

謝謝你,我愛你...
 

请多关照,指导,谢谢,我爱你。
 

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