第六齣【收二郎】
「郎上，唱〕【西地錦】顯應靈通實無賽，名聲世上人傳說。若有凡人山下過，攝來生食放火炊。[坐白〕鎮守山洞實無比，名聲傳說到京畿。若有凡人只路過，攝來生食不饒伊。但吾二郎神，鎮守在灌口山。我前年在天津橋頭，戲弄傳言玉女。玉帝大怒，卜絕我香火。即得南海佛祖勸免，乞我來灌口山鎮守，做一庇祐菩薩。佛祖有話叮嚀，若遇道德聖僧，修歸正果，以續前罪。只事且覓一邊。我拙時思食生人肉，我不免落山攝人。〔下〕

〔生、齊上，唱〕【甘州歌】費盡心機，值時得到西天地面？一路

玉清内相吕祖无极宝忏
启忏赞
大哉至道。玄妙宏深。法开珠露指迷津。顿觉六根清。花雨缤纷。香谒达微诚。皈命
兴行妙道大天尊。
无极上咒
乾坤浩荡。日月亏盈。三台上极。元亨利贞。玉都师相。吕圣真君。大慈大愍。大孝大仁。善能普度。六道四生。遇缘即化。金光耀明。六丁护卫。神将飞临。大灾急难。永化为尘。蓬莱阆苑。一任啸吟。仙宗玄教。至杳至冥。太虚太极。无幻无形。口口存道。存道道存。存乎至道。神鬼潜奔。邪魔远遁。祸灭福生。谨能持奉。道业斯成。干元亨吉。无极利贞。
念

佛身为异教教祖而成为毗湿奴的化身,并非是印度教意图同化佛教神礻氏,更不意味着它想要吸收佛教教义。相反,佛陀成为化身,不过是印度教请他来客串一个反面角色而已。故事是这样说的:
昔日诸神与以诃罗陀为首的阿修罗大战,诸神失败。于是,他们逃到乳海北岸,修炼苦行,以求毗湿奴给与帮助。大神驾金翅鸟应请现身,他们便匍匐在地,诉说起来:阿修罗打败我们,占据三界,连属于我们的供品也被他们夺走了。这些阿修罗奉吠陀为圭臬,不仅恪守自己的种姓职责,从不违规,而且常修苦行。我们实在无法战胜他们。毗湿奴听后,便从自己的身体里放出

                                                           中国神怪小说大系

黄帝作为汉族的始祖，自然也应是“民族国家”的起源。 1903年5月出版的《江苏》杂志第三期署为黄帝纪元四千三百九十四年。1903年7月，刘师培以“无畏”的笔名在《国民日日报》发表《黄帝纪年说》，倡行黄帝纪年以取代光绪纪年和耶稣纪元。他说：“凡一民族，不得不溯其起原。为吾四百兆汉种之鼻祖者谁乎？是为黄帝轩辕氏。是则黄帝者，乃制造文明第一人，而开四千年之化者也。故欲继黄帝之业，当自用黄帝降生为纪年始。”并以190

　　太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。